Анатолия Берестов: биография священника, книги и труды, где служит и как к нему попасть

КУРСЫ ПО ЕСТЕСТВЕННОМУ ВОССТАНОВЛЕНИЮ ЗРЕНИЯ

“Бог избавляет от любых зависимостей!” Иеромонах Анатолий (Берестов)

Бог избавляет от любых зависимостей!

ВСТРЕТИТЬСЯ С ИЕРОМОНАХОМ Анатолием (Берестовым) мне помог ближайший его помощник, молодой человек по имени Артем.

— Кто бы мог подумать, что мне, такому грешнику и хулигану, Господь не только даст шанс избавиться от своей наркотической и других зависимостей, но и исполнять функции ближайшего помощника при таком удивительном человеке, — рассказывал мне с увлечением Артем. — Будучи доктором медицинских наук, известным врачом, Анатолий Иванович оставил мирскую жизнь и посвятил себя спасению несчастных, заблудших людей, создав при Крутицком подворье в Москве душевнопопечительский центр Святого праведного Иоанна Кронштадтского. Этот центр, имеет сейчас региональные представительства по всей стране.

Отец Анатолий принял меня в тот же день, когда я приехала в Москву. У нас состоялся такой разговор.

И врач, и священник

— Отец Анатолий, а как получилось, что вы, будучи доктором медицинских наук, стали священнослужителем, иеромонахом?

— Я давно, со второго курса института, стал верующим человеком и с тех пор всегда мечтал стать священником. Моя мечта реализовалась только в 1991 году.

— Не жалеете, что ушли из официальной медицины?

— Но разве можно сказать, что я ушел из профессии? У меня сейчас специальность — на грани духовности и медицины. И у меня работает масса врачей, которых я опекаю и консультирую. И трудно сказать, кто я сейчас больше — врач или священник. И то, и другое вместе. Это существует неразрывно, слитно.

— Отец Анатолий, расскажите о вашем центре. Вы помогаете только наркоманам или люди обращаются к вам и с какими-то другими проблемами?

— Мы помогаем людям избавляться от любых зависимостей: от сектантской, оккультной, от наркотической, от игровой, от табачной и алкогольной, т. к. суть у них одна и та же — духовная. По-христиански, любая зависимость — это есть выражение высшего проявления греха — страсти, когда человек становится рабом своих греховных наклонностей, жертвой своих страстей. И поэтому медики не могут справиться с этими проблемами. Восстановить свое духовное начало человек может только в Церкви, когда он обращается за помощью к Богу, кается в своих грехах и полностью осознает свою зависимость от страстей. Осознать это, конечно, мы ему помогаем. Затем человек исповедуется, получает прощение своих грехов, причащается. И тут происходит просто непонятное: очень часто уже после первой исповеди и причастия наблюдается исчезновение тяги к наркотикам, к алкоголю (хотя и реже), к азартным играм.

Что касается наркозависимых, то мы работаем с ними по своей программе, ориентированной на принятия Православия. И результаты, конечно, потрясающие. В них можно не верить, а можно верить…

— А сколько человек прошло у вас реабилитацию, скольких удалось вернуть к нормальной жизни?

— С лета 1998 года через нас прошло более пяти тысяч наркозависимых людей. Из тех, кто прошел реабилитацию, 85% становятся здоровыми. Они активно входят в социум, соединяются с семьями и нормализуют свои отношения с близкими. Правда, сейчас ситуация резко изменилась, ухудшилась. Теперь из ста, с кем мы проводим беседы, остаются на реабилитацию максимум 35 человек. Мы работаем с ними, и результаты те же — 85%.

— И с чем связана такая ситуация? Влияет на нее положение в стране или это чисто личностная проблема?

— Да, уменьшение процента желающих работать над собой напрямую связано с социальной ситуацией в обществе. Молодые люди, приходящие к нам ныне, уже не имеют никаких моральных стержней и нравственных ценностей. Они не знают никаких запретов, у них нет представлений о добре и зле. Они считают, что им позволено все. Да и телевидение играет здесь свою разрушающую роль, пропагандируя постулат — бери от жизни все.

Каждую субботу я провожу в храме духовную беседу для всех вновь пришедших за неделю. И я всегда интересуюсь: кто из них воспитывался в религиозном духе с детства? Никто. Спрашиваю, кто знает, кто такой Бог, что такое молитва? Никто. Кто изучал Закон Божий? Никто. Иногда один человек поднимет руку. Кто знает, что такое целомудрие? Никто. Ни они, ни родители даже не знают значение этого слова. Оказывается, это замечательное русское слово абсолютно выпало из лексикона русского народа. А спросишь: «Знаете ли вы, что такое секс?» У-у, лес рук. Представляете, каково духовное состояние нашего населения!

Наркомания — духовная болезнь

— Отец Анатолий, скажите, а что такое наркомания с точки зрения медицинской и с позиции духовной?

— С нашей точки зрения, наркомания есть духовное заболевание. Это не биологическая, не психическая болезнь, а в первую очередь — духовная. В основе развития этой зависимости лежит отсутствие у человека духовного воспитания. Развитие ребенка идет сегодня по девиантному, искривленному типу. Душа человека программируется на греховный образ жизни и в соответствии с этим образуется особый психотип человека, ориентированный на совершение греха. И вот на фоне этого девиантного поведения формируются уже различные духовные пороки. Это не обязательно только наркомания. Это и блудомания, это и табакокурение, и алкоголизм, и проституция, и игромания, и сатанинская, и сектантская, оккультная и другие зависимости. Все эти зависимости имеют один корень — бездуховность, безбожный образ жизни. И хотя все люди, имеющие вышеперечисленные зависимости, положительно отвечают на вопрос: «Веришь ли ты в Бога?», но между их верой и верой истинной лежит огромная пропасть. Ведь вера без дела мертва. А у них никакого понятия о вере, о Христианстве, о Боге нет. Несчастные наши дети брошены родителями, брошены обществом, брошены государством.

— Каковы же могут быть профилактические меры для борьбы с этой бедой? Что делать родителям, дети которых уже начали употреблять наркотики?

— На всех конференциях, совещаниях, круглых столах, когда речь идет о профилактике наркомании, я говорю, что начинать нужно с развития духовности молодежи. Самим родителям нужно воцерковляться, а в школах надо вводить не предмет «История православной культуры», а Закон Божий, и активно обучать ему детей. Тогда мы что-то сделаем.

На втором месте стоит активная борьба на государственном уровне с курением и алкоголизацией молодежи и всего общества. Вот посмотрите, наши дети начинают курить, в среднем, в 11 лет. Когда ученые исследовали, как курение влияет на развитие наркомании, то оказалось, что курящие дети имеют шанс стать наркоманами в 55 раз чаще, чем некурящие. И примерно в том же возрасте, в 12 лет, дети начинают употреблять алкогольные изделия. И когда ученые сравнили группы курящих и выпивающих с группой некурящих и непьющих подростков, то выяснилось, что первая группа имеет шанс стать наркоманами в 100 раз чаще. Вот как велико значение курения и потребления даже слабоалкогольных изделий типа пива и джин-тоников для детей, подростков и юношества. Поэтому на государственном уровне надо поднять борьбу с курением и алкоголизацией детей, иначе проблему наркомании не решить. Я везде предлагаю запретить продажу алкогольных и табачных изделий подросткам до 21 года. И за нарушение этого закона необходимо обязательно наказывать продающих или тех, кто спаивает детей, вплоть до родителей.

Борьбой с наркоманией — профилактикой, лечением, реабилитацией — нужно заниматься на всех уровнях: от семьи и школы до общества и государства. И я считаю, что бразды правления в этом деле должен взять на себя президент. Если правительство и наши властные структуры не осознают этого, не включатся в активную борьбу и не дадут зеленый свет Церкви, то у нас ничего не получится.

— А каковы, отец Анатолий, другие причины, мешающие избавиться молодым людям от наркотического пристрастия?

— У нас в стране сегодня есть страшная проблема — это легальный государственный наркорынок. Через нашу аптечную сеть сейчас совершенно свободно без рецептов продают лекарственные вещества, содержащие небольшие количества наркотиков. Это кодеинсодержащие препараты. Кроме того, трамалсодержащие препараты и семя мака, которое продается как кондитерское изделие в продовольственных магазинах. Из этого кондитерского изделия научились добывать тяжелый наркотик дезоморфин, на котором наркоманы живут от шести месяцев до двух лет, ну, может, максимум три года. Тогда как на героине пять-шесть лет люди живут. На кодеинсодержащих препаратах тоже живут от полутора до трех лет, потому что они научились извлекать химическим путем тот же страшный наркотик — дезоморфин. И все это продается совершенно свободно.

Бог исцеляет даже СПИД

— Отец Анатолий, а вы можете привести примеры каких-то чудесных исцелений, когда человек избавился и от порочной зависимости, и от каких-то попутных заболеваний, СПИДа, например?

— Да, таких примеров у нас много. Я говорил, что нередко даже после первой исповеди и причастия люди теряют тягу к наркотикам. Это наблюдается примерно в двадцати процентах случаев. То есть каждый пятый, впервые пришедший в центр и прошедший через исповедь и причастие, теряет тягу к наркотикам, а иногда и к курению или выпивке. Таких случаев множество, сотни. Так, к примеру, произошло с Артемом. Он пришел на фоне героиновой зависимости, по-моему, в 2001 году. Причем, пришел без всякого желания, только потому, что его родители привели. Но после первой же исповеди и причастия он был ошеломлен, его духовное состояние изменилось резко, сразу же, и он воспринял это как исцеление. Хотя, конечно, с ним пришлось повозиться, потому что, перестав употреблять наркотики, он начал принимать алкоголь. И месяц или два он беспробудно пил, но потом отошел и от этого. И сейчас это активнейший человек, который помогает мне в реабилитации наркозависимых и является старостой группы бывших наркоманов в нашей обители.
Что касается попутных исцелений, то нередко, когда люди начинают вести духовный образ жизни, они избавляются от гепатитов С, В, и порой наблюдается, я не могу сказать исцеление, но исчезновение положительной ВИЧ-реакции. Это я тоже наблюдал нередко. Понять эти случаи трудно, но мы, верующие люди, воспринимаем это как непосредственное воздействие благодати Божьей и чудо.

— А с теми, кто обращается к вам впервые, только вы работаете или у вас есть помощники?

— Ну, конечно, я не один работаю. У нас есть врачи, психотерапевты, психологи. Есть кабинет биологической обратной связи, который хорошо помогает нам в процессе реабилитации. Есть группа катехизаторов, которые помогают нашим клиентам в изучении законов Божьих и ведут их к соблюдению 10 заповедей, к знанию церковных основ. Очень важно, чтобы священники помогли наркозависимым в осознании сугубой своей греховности. И если это нам удается, то на 90% вопрос можно считать решенным.

— Отец Анатолий, а можно говорить о том, что у вас есть какая-то методика, что у вас происходит не какой-то спонтанный процесс, а четкая программа работы с зависимыми людьми? И в чем суть этой методики?

— Главная суть нашей методики заключается в активном воцерковлении, в приближении человека к Богу, в развитии его христианской духовности, в изменении образа жизни и образа мышления. Важно также удаление человека из наркотической социальной ниши. Этого мы достигаем разными путями. Оказывается, и в условиях мегаполиса возможно проводить реабилитацию амбулаторно. У нас основная масса клиентов проходит реабилитацию таким образом.

— Вся ваша работа с наркозависимыми происходит на безвозмездной основе?

— Да, денег ни с кого не требуем.

— За счет чего тогда вы живете?

— За счет пожертвований, в основном, и за счет церковной деятельности, служб. Конечно, нам очень трудно, еле-еле сводим концы с концами, но ничего, выживаем с Божьей помощью.

— Когда можно попасть к вам на беседу, отец Анатолий, и как вас найти в Москве, как связаться по телефону?

— В субботу и в воскресенье. В субботу я провожу службу в 17 часов. В воскресенье служу Литургию в 10 утра. Находимся мы на Крутицком подворье возле Спасо-Преображенского монастыря по адресу: 1-й Крутицкий переулок, д. 2-а. Искать нужно душевнопопечительский центр Святого праведного Иоанна Кронштадтского Московской патриархии. Звонить нам можно по телефону 676-67-63 с 12 до 17 часов, кроме субботы и воскресенья.

Это был промысел Божий

— Отец Анатолий, а были ли в вашей жизни случаи, когда вы явственно чувствовали над собой руку Божию, когда Бог спасал вас или кого-то из ваших близких от чего-то страшного, когда происходили события невероятные с точки зрения здравого смысла?

— Были такие случаи, и много раз. Однажды, когда я еще работал в медицине, я был консультантом Минздрава России и Минздрава СССР, меня пригласили по санитарной авиации в Сухуми, в Абхазию к тяжелобольному ребенку. Он утонул, его реанимировали, и он находился в республиканской детской больнице. Я приехал, посмотрел ребенка, установил диагноз: тяжелая гипоксическая энцефалопатия, смерть коры головного мозга. Я еще сделал выговор врачам — здесь же все ясно и вашим реаниматологам и невропатологам, зачем же нужно было еще меня вызывать. Врачи смутились и сказали, что вызвали меня собственно только по настоянию родителей. Это было в Сухуми, а ночевать меня повезли в Гагры, к родственникам этого больного ребенка. Когда я вошел во двор их дома, навстречу мне вышла пожилая женщина с большим блюдом лобио в обеих руках. Увидев меня, она открыла рот от удивления, ахнула, взмахнула руками, схватилась за голову. Блюдо упало, разбилось, я не понял, в чем дело. Потом выяснилось, что, когда с ребенком случилась эта беда, и он не выходил из комы несколько недель, его бабушке приснился сон, где чей-то голос ей говорил: «Вызывайте из Москвы консультанта Анатолия Ивановича Берестова», и она видит мое лицо. Они не знали, есть ли такой консультант, но настояли, чтобы меня нашли. И ее реакция на мое появление была связана с тем, что именно меня она видела во сне. Они уговорили меня взять ребенка с собой в Москву. Я взял его, хоть мне и не верилось, что ему чем-то можно помочь. И тут происходит неожиданное: в Москве к нему возвращается сознание, и мы выписываем его из больницы нормальным человеком. Это был самый настоящий промысел Божий. Другой потрясший меня случай произошел летом 1996 года, когда я уже служил в храме святого преподобного Серафима Саровского при институте трансплантологии. Я крестил одну семью из четырех человек: муж, жена и мальчики 13 и 14 лет. Оба мальчика страдали эпилепсией, а у их матери был рассеянный склероз в тяжелой степени. Она уже не могла сама ходить, ее привезли на колясочке, она могла передвигаться только при поддержке с двух сторон. И вот, когда я читал запретительные молитвы, необходимые при подготовке к Таинству крещения, запрещающие дьяволу владеть душой человека, оба ребенка грохнулись в эпилептическом припадке. Все бросились к ним, а я сказал: «Остановитесь. Не бойтесь. Сейчас у них этот припадок пройдет, и он будет последним в их жизни». Ну и, действительно, вскоре они пришли в себя, поднялись. Это было 10 лет назад. И за эти годы у этих молодых людей, а они сейчас уже вполне взрослые, не было больше припадков. После того, как я окрестил детей, подводят ко мне их мать. Я окрестил ее и предложил помочь ей вернуться на место. А она вдруг говорит: «Ой, не надо, я сама теперь дойду». Оказалось, что к ней вернулась способность ходить. И я в окно наблюдал, как она шла уже без коляски, хотя ее и поддерживали за руки. Я как невропатолог знаю, что если человек при рассеянном склерозе перестал ходить, то уже никакими медицинскими средствами его двигательные способности не восстановишь. Опять Господь Промыслитель помог. И много таких историй. Очень много.

Читайте также:  Ново-Иерусалимский монастырь в Истре: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки, современное положение, настоятели и святыни, расписание служб

— Отец Анатолий, каковы планы вашего центра и ваши личные планы?

— Мои планы — продолжать это служение, развивать его, помогать в становлении православных региональных реабилитационных центров по стране и за рубежом, в православных странах. Мы уже помогли создать такие православные центры, минуя так называемые 12-шаговые программы, во многих городах, начиная от Владивостока, Камчатки и Магадана до Екатеринбурга, Лонгепаса, Варны в Болгарии и Сербии. Вот только что звонили из Сербии, сообщили, что намечается открытие третьего за этот год реабилитационного православного центра. Это результат того, что я в этом году дважды побывал в этой стране и провел соответствующую работу с активистами антинаркотического движения. Они будут работать по нашей методике.

Анатолий Берестов

Сражался с магами монах
В жизни ученого-невропатолога и иеромонаха Анатолия Берестова, руководителя центра во имя святого Иоанна Кронштадтского, происходят невероятные вещи.

В начале было Слово

Чего-чего, а чудес в жизни у батюшки всегда было предостаточно. Вот одно из них. Когда отец Анатолий был еще пионером, он вместе со своим братом Михаилом прогуливался недалеко от Рижского вокзала. Братья увидели, как из местной церкви вышла большая группа людей с веточками березы (видимо, дело было на Троицу). Тогда им это показалось дикостью: век научно-технического прогресса — а тут такое средневековье! Толя рассмеялся, ударил братца ладонью по спине и воскликнул: «Ну, ничего, ты будешь монахом, а я священником». С тех пор прошло много лет. Миша стал истинным монахом. Ныне он схимник Рафаил. Отец Анатолий — тоже священнослужитель и тоже монах. Слова, сказанные ради насмешки, осуществились в точности.

Впрочем, прежде чем это случилось, в судьбе отца Анатолия произошло много событий, в том числе и чудесных. После школы он окончил фельдшерское училище, стал медиком, служил в армии в Подольске. И по долгу службы часто приезжал в Москву. Нередко заходил домой. В это время его брат Михаил уже стал верующим. И каждый раз при встрече братья очень долго спорили о вере. Анатолий доказывал нелепость верования в Бога. Часто спорили до остервенения. И расставались недругами. И вот однажды, незадолго до окончания службы, Анатолий вновь приезжает домой, встречается с Михаилом и опять начинает спор. На что брат совершенно неожиданно засмеялся. «Ты чего смеешься?» — удивился Анатолий. «Да что мне спорить с тобой без толку, ты же и сам скоро станешь верующим», — отвечает брат. «Чтобы я стал верующим?! Да никогда такого не будет!» — взвился Анатолий. На что ему в ответ брат поведал следующую историю.

Пророчество старой монахини

Дело все было в том, что незадолго до этого Михаил побывал в Троице-Сергиевой лавре, где повстречался с одной монахиней, 25 лет просидевшей в сталинских лагерях, ставшей там инвалидом и ходившей на костылях. Про нее говорили, что она — прозорливица и великой духовной жизни человек. Он подошел к ней и попросил помолиться за родственников. Она ему сказала: «А, Рафаильчик, это ты!» — «Я не Рафаил, я Михаил!» — «Да, да, я знаю, что ты Рафаил. Я знаю, что твой отец Иоанн под конец жизни станет верующим, как и твоя мама, Анна. А вот — радуйся — твой брат Анатолий скоро станет очень верующим! А вот за брата Николая надо молиться». Так она и назвала всех родственников точно по имени. Так оно и случилось. А брат Николай действительно единственный человек в их семье, который к вере в Бога не подошел.

Рассказ брата не произвел на Анатолия никакого впечатления: мол, мало ли чего ваши старухи наговорят… Но споры прекратились. Прошло время. Анатолий уже учился во Втором медицинском институте. На втором курсе ему было рекомендовано прочитать книгу Ленина «Марксизм и эмпириокритицизм». Как сознательный студент, Берестов прочитал эту ленинскую работу от корки до корки и пришел в ужас. Он не увидел там никакой философии, а лишь одну сплошную ругань. Он задумался: «Если это — верх философии, то в чем же смысл жизни? Где его найти?» И вспомнил о Евангелии, которое подарил ему брат. И он стал искать у себя дома это Евангелие. Искал три дня. Перерыл всю квартиру, но найти не мог, хотя точно помнил, где оставлял книгу. На третий день обессиленный сел на стул и произнес про себя: «Господи, если Ты есть, сейчас же, сию минуту, пошли мне Евангелие!» И в эту самую секунду раздается звонок в дверь. Входит соседка и говорит: «Анатолий, я тут у Миши брала почитать книгу и забыла отдать. Возьми, пожалуйста». Анатолий взял. У него застучала кровь в висках. Это было Евангелие. И он, конечно, тут же бросился его читать. И сразу же поверил тому, что там написано.

Благословение старца

По окончании института Анатолий женился. Женитьба была несколько необычная. Его духовник, известный старец Троице-Сергиевой лавры, посоветовал ему стать монахом. Однако молодой человек был уже влюблен и серьезно не воспринял совета старца. А благословение на женитьбу взял у архиерея. Когда старец узнал об этом, он лишь вздохнул: «Теперь поделать нечего — благословение архиерея выше моего. Имей в виду, Анатолий, ты проживешь с ней 10 лет, она умрет, у тебя останутся от нее двое детей, и ты все равно станешь монахом». Все случилось, как сказал старец.

Жизнь Анатолия Берестова в медицинской науке была столь же яркая, как и сегодняшняя — в Церкви. За непродолжительный срок он стал кандидатом (а затем и доктором) медицинских наук, профессором кафедры нервных болезней в Медицинском институте (ныне — университет), в течение 10 лет исполнял обязанности главного невропатолога Москвы.

В начале 90-х Анатолию Берестову предложили должность директора крупнейшего в стране Реабилитационного центра для инвалидов, страдающих детским церебральным параличом. Он весь отдался служению инвалидам, вывел центр на международный уровень. В то же время, в декабре 1991-го он был рукоположен в сан дьякона и начал служить в церкви в Царицыно, недалеко от Реабилитационного центра. Но наступала эпоха безвременья и «демократизации», сломавшая все, что только можно сломать.

Дважды приговоренный

Брат отца Анатолия, отец Рафаил, был уже насельником Святой горы Афон. А вот жизнь самого отца Анатолия в ту пору походила больше не на житие деятеля церкви, а на мистический триллер или крутой детектив.

— Был у меня один сотрудник, как оказалось, связанный с бандитами, — вспоминает батюшка. — Сначала он меня уговаривал за вознаграждение передать им часть помещений. Потом явились и сами боевики и назначили неделю на раздумье, угрожали в случае моей неуступчивости разделаться с моей семьей. Я указал им на дверь и сообщил в милицию. Они об этом сразу узнали. Какие-то «доброжелатели» позвонили в центр и сообщили, что меня скоро убьют. 8 мая 1993 года после службы в Царицынском храме я вышел из церкви и увидел лежащего на паперти человека с тяжелейшими следами побоев. Увидев меня, он приподнялся и спросил: «Вы Анатолий Иванович Берестов? Мне надо с вами переговорить» — «Мы с вами будем говорить, когда вы придете в нормальное состояние, а сейчас вам надо в больницу», — сказал я. На что он ответил: «Я вас сегодня должен был убить, но, после того как узнал, что вы священник, отказался. И вот за это поплатился…»

В 1993 году отец Анатолий принимает монашество на Валааме с дальнейшим прохождением послушания на Московском подворье Валаамского монастыря. В это же время вышла его книга «Число зверя на пороге третьего тысячелетия», раскрывающая подноготную оккультизма. Эта книга имела ошеломляющий успех, в том числе и за рубежом. Во многом она предопределила дальнейшую жизнь автора. К отцу Анатолию пошел поток больных, пострадавших от оккультизма и тоталитарных сект. С благословения Патриарха иеромонах Анатолий открывает Реабилитационный центр, ныне — Душепопечительский центр святого праведного Иоанна Кронштадтского, что на Патриаршем Крутицком подворье. Уже работая здесь, он был приговорен к смерти во второй раз. На этот раз — к астральной.

Однажды батюшка выступал по радио с обличением экстрасенсов и прочих колдунов. Такие выступления батюшки всегда вызывали их безумную ярость. Вот и на этот раз на радио позвонили и — нет, не ругались — объявили от группы экстрасенсов, что приговаривают отца Анатолия к астральной смерти. Самое интересное, что когда батюшка вернулся к себе домой, в обычную московскую квартиру, то в его комнате начала происходить какая-то чертовщина: хохот, ржание, стук в дверь, в потолок. Заглянул сын: «Что у тебя тут творится?» Полтергейст продолжался минут 40. Затем отец Анатолий встал на молитву, помолился, окропил комнату святой водой — и все прошло.

Спаси нас, Спас!

— Заниматься лечением наркозависимых я хотел давно, – рассказывает отец Анатолий. — Но не знал — каким образом. В голове никак не созревал план программы по реабилитации. В 1998 году я был паломником на теплоходе из Одессы на Святую землю и меня сделали духовником рейса. 500 с лишним пассажиров исповедовались у меня. Однажды, когда мы отходили от Афона — мы стояли на рейде напротив русского Пантелеимонова монастыря — я спустился в каюту и вдруг услышал удивительное монашеское пение. Расстояние до самого Афона было большое, никакое пение оттуда до нас бы не дошло. Я никак не мог понять, откуда оно шло. Представляешь — при оглушительном грохоте машин теплохода. Потом я вышел на палубу и удивился тому, что сотни пассажиров припали к бортовым поручням. Люди кричали: «Смотрите, крест!» И действительно: от берега до теплохода по воде простирался огромный православный шестиконечный крест. Он образовался на водной ряби — там, где просматривался крест, эта рябь полностью отсутствовала. Несколько минут сопровождало нас это явление. Затем крест тихо покрылся той же водной рябью. Затем, когда мы служили молебен перед мощами святых угодников, которые привезли монахи из Пантелеимонова монастыря, — главой целителя Пантелеимона, рукой Иоанна Воина и главой Силуана Афонского — я приложил иконку к этим святыням. Вечером, когда я вошел в свою каюту, то почувствовал удивительный аромат. Он исходил от иконки и распространялся в течение последующих двух суток… Затем на Святой земле, на горе Фавор, я наблюдал сошествие Благодатного облака, в котором блистали огни — в ночь на Преображение Господне. Я долго не мог понять: почему Господь мне показывает столько удивительных явлений? Но когда я приехал в Москву и пришел в Душепопечительский центр, понял: надо заняться наркоманами. И вот тогда сразу сама по себе пришла идея и как заняться. Теперь я понял, что те удивительные явления были мне как подача благодатных сил на тяжелую борьбу с наркоманией.

Читайте также:  Вознесенский собор в Новочеркасске: история и описание, адрес, праздники и святыни

Анатолий Берестов

Кому-то не хватает жизни, чтобы стать хорошим врачом или священнослужителем. А есть люди, которым удаётся всё сразу. Анатолий Берестов — как раз пример того, что священник и врач — это не исключающие, а дополняющие друг друга профессии. Науку и религию можно привести к гармонии.

Анатолий Берестов вырос в атеистической семье и шутку предсказал, что станет священником

Анатолий Иванович Берестов родился 11 сентября 1938 года в Москве. Семья не была религиозной. Однако это не мешало тому, что уже с самого детства будущего священника преследовали чудеса.

Например, когда юный Анатолий был пионером, случилось следующее. Они с братом Мишей гуляли в окрестностях Рижского вокзала.

Неподалёку имелась церковь. И оттуда внезапно стали выходить люди с берёзовыми веточками.

Воспитанные в атеистической семье, братья осмеяли верующих. Ведь это так невежественно — в век науки-то! Как в средние века! Хохоча, Толя стукнул брата по спине и пошутил:

«Ну, ничего, ты будешь монахом, а я священником».

Слова оказались пророческими. Отец Анатолий, как мы знаем, действительно ныне священник. А его брат Михаил стал монахом — сейчас он схимник Рафаил.

В медицинском институте у Анатолия Берестова случился духовный кризис, а помогло Евангелие

Анатолий Берестов окончил школу и получил медицинское образование. Он был выдающимся студентом — лучшим, получал ленинскую стипендию. На второй курс в руки Анатолия Ивановича попала книга «Марксизм и эмпириокритицизм» Ленина.

Анатолий Берестов — российский религиозный и общественный деятель

Прочитанное привело студента-медика в замешательство. Неужели этот труд — максимум, которого достигла человеческая мысль? Такая пустая философия.

Нет в ней ни смысла жизни, не рекомендаций, как его найти. Это было угнетающее откровение.

Но, к счастью для Анатолия Ивановича, его брат Михаил интересовался другими вещами. На тот момент он уже заинтересовался православным христианством и даже подарил Анатолию Евангелие.

Почему-то возникло желание ознакомиться с этой книгой, поискать там утешение. Но поиски затянулись. Три дня студент-медик перебирал вещи в квартире, но всё без результата. В итоге он опустился на стул и мысленно сказал:

«Господи, если Ты есть, сейчас же, сию минуту, пошли мне Евангелие!»

Внезапно явилась соседка с той самой книгой. Извинилась, объяснила, что брала её почитать, да всё никак не находила случая вернуть.

Это событие шокировало Анатолия Ивановича. Ещё недавно он до остервенения спорил с братом о религии, считал веру глупостью, суеверием.

Но Михаил терпел недружелюбное отношение и стоял на своём. А однажды он сообщил, что встретил в Троице-Сергиевой лавре монахиню на костылях.

Она, наделённая даром прорицания, без труда назвала имена родственников Михаила и сказала, что его брат Анатолий скоро станет священником.

Отец Анатолий

Тогда Анатолий Берестов считал это абсурдом. Сейчас у него появился повод задуматься и все переосмыслить.

За увлечение православием Анатолия Берестова чуть не отчислили, но заступились сокурсники

С тех пор Анатолий Берестов стал серьёзно относиться к религии. Начал посещать храм. Вскоре из-за этого возникли проблемы.

Руководство медицинского института не поощряло христианство и другие религии, а потому приписало Анатолию Ивановичу «аморальное поведение». Встал вопрос об отчислении.

Руководство института осталось в меньшинстве: сокурсники не посчитали взгляды Анатолия Ивановича достаточным основанием для отчисления.

Так Анатолий Берестов смог закончить учёбу и не бросил православную веру. Более того — он нашёл в Троице-Сергиевой лавре духовного наставника, старца.

Старец предрёк Анатолию Берестову, что после смерти жены тот станет монахом

Однажды духовный наставник посоветовал Анатолию Берестову стать монахом. Но тот не мог себе позволить столь радикальный шаг. Ведь у него появилась возлюбленная, он серьёзно вознамерился жениться. Какое тут может быть монашество!

Пришлось пренебречь советом старца. Анатолий Иванович взял у архиерея благословение на женитьбу.

Духовный наставник не обрадовался этому решению и предрёк, что супружество продлится десять лет. Затем жена Анатолия Берестова умрёт.

Останется двое детей. И вот тогда уже ничто не помешает стать монахом, как требовалось с самого начала.

Всё случилось так, как сказал провидец, — в 1977 Анатолий Иванович похоронил жену и остался с двумя детьми.

Анатолий Берестов стал успешным медиком: профессором, руководителем реабилитационного центра

Анатолий Берестов работал медиком. Причём весьма успешным. Во-первых, он добился высокого звания — профессор медицинских наук кафедры нервных болезней в Медицинском институте.

Ныне он и психолог, и педиатр. Во-вторых, исполнял обязанности главного невропатолога Москвы.

С 1991 Анатолий Берестов получил должность руководителя самого большого российского реабилитационного центра, где помогали детям с церебральным параличом. Он со всей душой отдался этой работе, а потому центр завоевал авторитет даже на международном уровне.

Но Анатолий Иванович не ограничился медицинской деятельностью, хотелось быть духовным лицом, как брат. Его тянуло к религии, к Богу.

Его рукоположили в дьякона, что позволило служить в храме в Царицыно. Это место располагалось вблизи от работы, так что совмещать обе деятельности более-менее получалось.

Человек, нанятый, чтобы убить Анатолия Берестова, раскаялся перед ним

А жизнь преподносила странные «сюрпризы», испытывала Анатолия Берестова на прочность. Например, однажды у него попытались силой отобрать часть помещений реабилитационного центра.

Сначала они подошли к делу аккуратно — общались через одного из сотрудников учреждения, но затем стали действовать более агрессивно:

« Сначала он меня уговаривал за вознаграждение передать им часть помещений.

Потом явились и сами боевики и назначили неделю на раздумье, угрожали в случае моей неуступчивости разделаться с моей семьей.

Я указал им на дверь и сообщил в милицию.

Они об этом сразу узнали. Какие-то «доброжелатели» позвонили в центр и сообщили, что меня скоро убьют.

8 мая 1993 года после службы в Царицынском храме я вышел из церкви и увидел лежащего на паперти человека с тяжелейшими следами побоев.

Увидев меня, он приподнялся и спросил: «Вы Анатолий Иванович Берестов?

Мне надо с вами переговорить» — «Мы с вами будем говорить, когда вы придете в нормальное состояние, а сейчас вам надо в больницу», — сказал я. На что он ответил: «Я вас сегодня должен был убить, но, после того как узнал, что вы священник, отказался. И вот за это поплатился…»

Берестов Анатолий. Книги онлайн

Анатолий (Берестов), иеромонах – доктор медицинских наук.

До 1995 года профессор кафедры детской невропатологии Российского государственного медицинского института, руководил Реабилитационным центром для инвалидов, страдающих детским церебральным параличом, сотрудник Российского Православного Университета (Высокопетровский монастырь в Москве), настоятель храма св. преп. Серафима Саровского при Институте трансплантологии, руководитель Реабилитационного душепопечительского центра на Крутицком подворье для лиц пострадавших от занятитй оккультизмом и деятельности тоталитарных сект.

Книги (9)

Возвращение в жизнь. Духовные основы наркомании, наркомания и право.

Дорогие юные сограждане! Ныне на Вас ложится огромная ответственность за сохранение Ваших жизней и жизни всего нашего Отечества!

Мы знаем, что в сознании нашего общества сильны духовно-нравственные традиции православия, сильно их влияние на души людей, и они могут помочь Вам избрать правильный жизненный путь, здоровый образ жизни. Так стоит ли становиться рабами временных и сомнительных удовольствий, вслед за которыми идут страдания, болезни, разочарование и – духовная пустота?

Человек является созданием Божиим, имеющим тело материальное, физическое, вещественное и душу – невещественную, нематериальную, которая и управляет физическим телом.

Тело создано из той же материи, что и вся Вселенная, из тех же химических элементов, и оно смертно, и по смерти разлагается на эти химические элементы.

Душа же бессмертна. Раз созданная Богом, она призвана существовать уже вечно, и именно душа животворит тело и управляет им.

Множество людей доверчиво глотает не только любую информацию из дешевеньких книжек «Исцели себя сам», но и любые таблетки и пищевые добавки, разрекламированные в вагонах метро.

Излечиться от всего, немедленно и навсегда – с таким стремлением современный россиянин готов попробовать на себе и своих детях почти все, что ему подсовывают – и чем сказочнее и всеохватнее обещание рекламы, тем быстрее, к сожалению, отключается здравый смысл у человека, готового предать себя в любые руки – от народного целителя до распространителя «гербалайфа».

Что же происходит в действительности? Может быть и правда есть перемены к лучшему в здоровье россиян? Увы, вопрос звучит риторически – даже без ярких цифр статистики, невооруженным взглядом видно, что здоровье современных россиян неуклонно падает.

Соавтор: игумен N, Матфей Варламов

Книга «От чего нас хотят “спасти” НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?» — миссионерская, она предназначена в первую очередь для тех, кто еще только интересуется мнением Церкви по самым «загадочным» вопросам: для ученых, врачей, политиков, кадровых военных, педагогов, — всех, кто ищет истину.

Потому авторы сознательно брали примеры для анализа не из житий святых отцов, а преимущественно из нашей современности. Эти примеры легко проверить. Используя обширный фактический материал, книга раскрывает с научной и православно-церковной точки зрения сущность и происхождение различных аномальных явлений (так называемых АЯ), показывает характер воздействия гуманоидов и НЛО на человека и общество, выявляет побудительные мотивы этого воздействия, позволяя понять не только конечные цели, но также идентифицировать эти разумные силы, ответив на вопрос: кто они?

Нехимические пристрастия (патологический азарт).

Игромания — болезненное нарушение психики.

Если что-то способно изменить жизнь профессионального игрока, то это только серьезное, глубокое лечение, направленное не на то, чтобы «отвадить от игры», а на корректировку психических процессов, обуславливающих эту тягостную потребность. Книга содержит множество статистических данных, примеров из жизни, комментариев специалистов и рекомендаций.

Как грех соотносится со здоровьем, как он вызывает болезни или как он способствует проявлению болезни, должен знать каждый человек.

Вот этой теме взаимоотношения греха и болезни посвящены беседы с православным врачом, изложенные в данной книге.

Разгулом мистических методов «исцеления» сейчас никого не удивишь. «Снятие сглаза и порчи», составление «лунаров» и «резонансных гороскопов», «избавление от всех болезней и проблем» – все это порядком поднадоело даже всеядному обывателю.

Но. все чаще то же самое или еще «покруче» предприимчивые врачеватели начинают делать под православной вывеской, прикрываясь крестом, иконой, молитвой – как индульгенцией за все совершаемые оккультные действа. «Православный». экстрасенс! Большего лицемерия и представить трудно. Что общего может быть у Велиара со Христом? Что общего может быть у света с тьмою?

Экстрасенсорика есть внечувственное восприятие мира и воздействие на него.

Телепатия (чувствование на расстоянии), ясновидение (зрительное восприятие на большом расстоянии), проскопия прошлого (видение прошлых событий) и будущего (видение будущего или предсказание, пророчество), магия (управление силами мира, в том числе другими людьми), спиритизм (вызывание духов и общение с ними), биоэнерготерапия (лечение биополем, или жизненной энергией) и т.д. — все это разновидности экстрасенсорики.

Игумен Анатолий (Берестов) – Чудеса Крутицкого подворья

Корр.: Отец Анатолий, расскажите, чем занимается сегодня ваш центр?

О. Анатолий: Наш центр существует с 1996 года, когда он был организован по благословению Патриарха Алексия II для реабилитации лиц, пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма. А с 1997 года мы стали активно заниматься реабилитацией наркозависимой молодёжи. За эти годы центром сделано очень много. Около 25 тысяч человек излечились от наркомании и алкоголизма. Десятки тысяч человек спасены от оккультизма и сект. Около 1000 бывших оккультистов и сектантов обратились к Церкви. Так что мы зря хлеб не едим. И сейчас эти два направления у нас основные: секто-оккультизм и наркомания.

Читайте также:  Аносин Борисоглебский монастырь: история и адрес, описание, святыни и достопримечательности, настоятельницы

Корр.: Почему вы стали заниматься наркозависимыми?

О. Анатолий: Изначально мы это не планировали. Но однажды из сатанинских сект к нам пришло одновременно 18 молодых людей, страдающих наркоманией. Нам надо было их как-то переориентировать. Мы создали специальную программу реабилитации молодёжи, страдающей наркозависимостью и алкоголизмом. И эта программа вдруг стала очень хорошо работать, все 18 человек в течение месяца были переориентированы – перестали употреблять наркотики, увлекаться алкоголем. С этого момента мы поняли, что и этой проблемой можно эффективно заниматься. А раз можно, значит, нужно. И мы стали активно заниматься реабилитацией наркозависимых. И очень успешно.

Корр.: Каковы цифры?

О. Анатолий: 95 человек из 100, приходящих в наш центр с улицы, – как правило, не верующих и не воцерковленных молодых людей, становились здоровыми, то есть прекращали употребление наркотиков и алкоголя. И вот с тех пор уже более 25 тысяч молодых людей, прошедших через наш центр, стали вести здоровый образ жизни. Но сейчас мы работаем без какой-либо программы. Мы просто воцерковляем. Мы увидели, что достаточно воцерковить этого молодого человека, чтобы в нём исчезла тяга к наркотикам или алкоголю. Были у нас и игровые зависимые. Сейчас их, слава Богу, стало гораздо меньше.

Корр.: Вы считаете, что можно воцерковить нашу современную неверующую молодёжь?

О. Анатолий: Оказывается, ещё как можно! Наша практика показывает, что почти все молодые люди, приходящие в наш центр с улицы, становятся верующими. Таким образом, мы делаем их не только здоровыми в психическом отношении, но они наполняют храмы. Это замечательно!

Одно время я много летал и ездил по России – от Камчатки и Сахалина до Минска, а также бывал в Сербии, Болгарии и Греции. И везде организовывались православные центры по реабилитации наркозависимых, которые действовали с таким же успехом. Года 4 назад мы провели конференцию руководителей таких центров. Оказалось, что везде очень хорошие результаты. Самые минимальные – 60 процентов оздоровления. Сравним с цифрами оздоровления от официальной медицины – от 0 до 5 процентов. Некоторые общественные организации по разным программам – до 10–12 процентов. Всё это говорит о том, что проблема наркомании и алкоголизма – скорее всего не медицинская, а духовная. И только вторично она становится медицинской. Но изначально виной всему грех, греховный образ жизни.

Корр.: Я знаю, что к вам обращаются и непрофильные больные.

О. Анатолий: Да. Были человек 7 гомосексуалистов, которые стали вести нормальный образ жизни. Они женились и родили детей. У всех хорошие семьи.

Были больные СПИДом. У нас в храме служил молодой человек, который в буквальном смысле слова умирал от СПИДа. У него были поражены все органы, особенно нервная система, почки, печень, сердце. Мы все в храме за него молились, и он начинал молиться в те минуты, когда к нему возвращалось сознание. Я один из первых врачей в Советском Союзе, кто изучал проблему СПИДа и ВИЧ-инфекции. Поэтому знаю этот вопрос не понаслышке. Он не должен был выжить. Но он выжил. Начиная с него, я насчитал 18 человек, которые обращались в наш центр с подобным заболеванием и исцелились, а потом перестал считать. С 1997 года ни один из них не умер, хотя их было сотни больных! Если человек начинает молиться, СПИД уходит, ВИЧ-инфекция может оставаться в дремлющем состоянии, а может и совсем исчезнуть.

Приходили и больные раком. Обычно их присылают к нам из монастыря, находящегося напротив нашего Крутицкого подворья, где находится икона Божией Матери «Державная», которой молятся раковые больные. Я их исследовал как врач, посылал к своим друзьям-хирургам. Ну, те в конце концов возмутились и высказали мне: «Отец Анатолий, зачем ты к нам присылаешь здоровых людей?!» Вот так вот!

Корр.: Поразительно!

О. Анатолий: Да, поразительно. Так что, видите, когда люди становятся на церковный путь, начинают молиться, вести православный образ жизни, коренным образом меняется их не только душевное, но и телесное здоровье. Бывает и такое, что после многих лет употребления наркотиков наркозависимый после первой же исповеди теряет эту зависимость. Это для нас уже обычное явление.

Корр.: Чудо. Но почему подобное не случается в других храмах? Ведь во всех храмах исповедуют…

О. Анатолий: Дело в том, что мы специально занимаемся этой проблемой. Мы очень хотим помочь больным и молимся за них. И они приходят к нам с желанием получить помощь от нас, они верят нам и тоже молятся. Получается двойная молитва, которая и приводит к таким удивительным результатам.

Корр.: Батюшка, я знаю, что к вам приходили даже бесноватые…

О. Анатолий: Да, приходили и тоже получали исцеление. Не могу сказать, чтобы слишком часто. В последнее время их особо и не видно. А в первые годы бывали частенько.

Корр.: А как вы их отчитывали? По требнику Петра Могилы?

О. Анатолий: Никаких отчиток я не произвожу. Точно так же я зарока от пьянства и алкоголизма не принимаю. Потому что по опыту видел, как люди дают зарок, то есть клянутся Богу, что они «завязывают», и не выдерживают. Поэтому, чтобы не вводить их в такое искушение, я не принимаю зарок. Мы просто молимся с ними и за них. Вот архимандрит Герман в Троице-Сергиевой Лавре действительно проводит отчитку, и бывают хорошие результаты. К нам нередко приезжают от него люди. У него такие люди оздоравливаются довольно часто. И слава Богу, что Церковь помогает!

Корр.: Отец Анатолий, а как относятся к вашим успехам в медицинском сообществе?

О. Анатолий: Когда я произношу цифру, что 95 процентов излечиваются у нас от наркозависимости, они крутят пальцем у виска и говорят за глаза: «Отец Анатолий – наш клиент». Так было, например, на симпозиуме в Иркутске в 2000 году. А в 2002-м эти же врачи организовали в Иркутске православный центр по реабилитации наркозависимых. В 2013 году я ездил в Иркутск на 10-летие этого центра. Они сейчас показывают просто прекрасные результаты. А руководит центром тоже священник – отец Владимир Кокорин.

Корр.: Сейчас к вам обращается меньше или больше больных, чем в прежние годы?

О. Анатолий: Примерно одинаково. Через медицинский кабинет обращаются примерно 700 человек в год, но большая часть больных приходит непосредственно в наш храм на Крутицком подворье. Они проходят у нас реабилитацию, конечно же, амбулаторно. Невозможно 1500–2000 человек принять на стационарное лечение. Правда, есть у нас домик в Дедовске (Московская область), куда мы помещаем особо сложных больных, как правило, не москвичей.

Корр.: Ваш центр сейчас полностью переориентировался на работу с наркозависимыми?

О. Анатолий: Нет, мы продолжаем работать и с пострадавшими от сект и оккультизма, постоянно проводим чин присоединения к Православной Церкви.

Корр.: Такие понятия, как «сглаз» или «порча», реальны?

О. Анатолий: Реальны, как реален грех. С моей точки зрения, сглаз и порча – это и есть грех. Поэтому все мы – порченные грехом. Кроме того, бывают люди очень мнительные, на которых достаточно не так посмотреть, чтобы они себе вбили в голову, что на них навели порчу.

Корр.: Как относитесь к ясновидению?

О. Анатолий: Ясновидение – это проявление колдовства и магии. Мы с такими проявлениями боремся. К прозорливости это не имеет никакого отношения.

Корр.: А каково ваше отношение к знаменитой предсказательнице Ванге, которая позиционировала себя православной?

О. Анатолий: У меня к Ванге отношение двоякое. С одной стороны, я признаю, что это очень хороший, добрый, милый человек. А с другой стороны, её мистика – не христианская. И на доброго, хорошего человека бесы нападают. Даже более скажу – именно на такого человека бесы более злы. Важно вовремя покаяться, чтобы иметь защиту от бесов. Иначе можно окончательно попасть в их цепкие лапы.

Корр.: Приходили ли к вам экстрасенсы?

О. Анатолий: Да, и немало. Каялись, отрекались о своей деятельности, проходили чин присоединения к Церкви. Но в последнее время перестали приходить. В основном обращаются люди, пострадавшие от экстрасенсов.

Корр.: Что бы вы посоветовали молодым людям с проблемами, на которых специализируется ваш центр?

О. Анатолий: Когда молодой человек приобретает Бога, его жизнь резко меняется и меняется жизнь его семьи. Коренным образом жизнь меняется. Это результат воцерковления. Так что если кто-нибудь из молодых людей или членов их семей прочитает эти мои слова, я бы посоветовал им начать ходить в храм и молиться. Все надежды свои надо возлагать на Бога. Только тогда можно стать по-настоящему здоровым – и душевно, и телесно.

Беседовал Андрей Викторович ПОЛЫНСКИЙ

Анатолия Берестов: биография священника, книги и труды, где служит и как к нему попасть

О батюшке Анатолии Берестове.

Иеромонах Анатолий Берестов, доктор медицинских наук, профессор, один из организаторов Всероссийского общества «Православные врачи России». Родился в Москве. После окончания восьмилетней школы поступил в медицинское училище, которое окончил в 1957 году. В тот же год был призван в армию, три года работал при воинской части фельдшером. После демобилизации поступил во Второй Московский медицинский институт на педиатрический факультет. Был лучшим студентом, единственным на курсе ленинским стипендиатом, старостой, членом комитета комсомола. На втором курсе института стал верующим человеком. Ходил в храм, открыто исповедовал свою веру, много читал Соловьева, Лосского, Бердяева. Декан института, замечательный детский врач, не знала, что делать с мятежным студентом. Берестова по тем временам, а это было время так называемой хрущевской оттепели, полагалось изгнать из института «за аморальное поведение» Он был уже на пятом курсе, когда вопрос об отчислении вынесли на комсомольское собрание. Но товарищи поддержали своего старосту, посчитав, что вера в Бога не повод для исключения лучшего студента из института. Затем сняли Хрущева, политическая ситуация изменилась, и о Берестове забыли – никакого движения, никакого разговора, даже в комитете комсомоле оставили. Одновременно с верой пришло и огромное желание стать священником. Но людей с высшим образованием старались в семинарию не брать.

После окончания института Анатолий женился, пошли дети, потом жена умерла. Надо было воспитывать двоих детей и помогать старым родителям. О втором браке думать не приходилось, так как молодой врач все же не оставлял мечту о сане священника.

А пока Берестов работал на кафедре нервных болезней педиатрического факультета медицинского института, писал докторскую диссертацию. С 1966 по 1991 год – ординатор, аспирант, ассистент, доцент, профессор. Преподавал в Российском государственном медицинском университете. После защиты докторской диссертации, в 91-м году Берестова назначили директором реабилитационного центра для инвалидов с детскими церебральными параличами. В этом же году осуществилась его мечта, он принял сан дьякона.

В 93-м году отец Анатолий принял монашеский постриг, но оставался до начала 96-го года профессором кафедры. Экзамены по детским нервным болезням студенты сдавали батюшке.

В конце 1995 года Берестов уже священник, иеромонах. Летом 1996 года по благословению святейшего Патриарха, он организовал Душепопечительский Центр во имя Святого праведного Иоанна Кронштадтского, для реабилитации лиц, пострадавших от псевдо-религиозных тоталитарных организаций и оккультизма, так как по его словам, еще работая на кафедре, обратил внимание на то, что люди после посещения экстрасенсов, оккультистов тяжело болели. Ученый накапливал свои наблюдения, и в 96-м году вышла его книга – записки врача-священника о вреде оккультизма для здоровья. Называлась она «Число зверя на пороге 3-го тысячелетия». Книга вызвала удивительный резонанс во всем мире. Врачи и священнослужители звонили из Австралии, Нью-Йорка, Германии. Эта по существу первая профессионально написанная, с медицинской точки зрения, работа на данную тему. Отец Анатолий является тоже автором книг: “Возвращение в жизнь”, “Православные колдуны: кто они?”, “Колдуны в законе”, “Беседы с православным врачом”. С осени 1998 года Центр, возглавляемый отцом Анатолием Берестовым, занимается и реабилитацией молодежи с проблемами наркозависимости.

Книги от иеромонах Анатолий (Берестов) на други сайтове

Записки современного врача-священника об экстрасенсах, колдунах, влиянии телевидения и оккультных наук на наше здоровье.

1. Оккультизм. Что это такое? 2. Оккультная болезнь 3. Оккультисты свидетельствуют о вреде оккультизма 4. Оккультизм, подсознание и воля человека 5. Манипулирование сознанием человека и феномен “открытой личности” 6. “Православные” оккультисты 7. Свет и тьма, или Кому служат оккультисты 8. Защита от оккультных воздействий 9. Техногенный оккультизм: телевидение и дети, воздействие телевидения на взрослых, мир виртуальной реальности, компьютерное психозондирование 10. Электронейрофизиологические проблемы медитации и экстрасенсорики

Ссылка на основную публикацию