Дмитрий Авдеев: биография православного психотерапевта, труды и книги

Авдеев Дмитрий Александрович. Биография

Дмитрий Александрович Авдеев — психиатр, психотерапевт, медицинский психолог, кандидат медицинских наук, профессор, член Союза писателей России.

В 2019 году Дмитрий Авдеев вошел в число 10-ти лучших психотерапевтов Москвы по данным сайта «Психотерапевты Москвы».

Родился в 1964 году в Чувашии, в русском селе Кольцовка. В 1982 году после окончания чебоксарской средней школы поступил на медицинский факультет Чувашского госуниверситета на специальность «лечебное дело», а в 1988 году с отличием окончил ВУЗ и был направлен как отличник учебы в клиническую ординатуру на кафедру психиатрии Казанского медицинского института (1988-1990). Первичную специализацию по психотерапии получил в 1989 году в Психоневрологическом институте им. В.М.Бехтерева (Санкт-Петербург). После окончания ординатуры рекомендован в очную аспирантуру той же кафедры, которую досрочно окончил за два года, подготовив кандидатскую диссертацию. Защита прошла в 1992 году в Институте общей и судебной психиатрии им. В.П.Сербского. Диссертационное исследование посвящено изучению вопросов экологической психиатрии. В том же году прошел стажировку по психотерапии в Германии.

С 1992 по 1995 годы Д.А.Авдеев работал в должности заведующего кабинетом психотерапии Республиканского кардиологического диспансера (г.Чебоксары). Занимался вопросами психологической реабилитации больных инфарктом миокарда на постстационарном этапе. Практические результаты этой деятельности были доложены на Всероссийской конференции «Актуальные вопросы профилактики неинфекционных заболеваний» (Москва, 1993), а также опубликованы в монографии и научных статьях на русском и английском языках. В это же время читал лекции в должности доцента на кафедре психологии Чувашского Института образования.

С 1996 по 2003 гг. работал врачом-психотерапевтом Московской больницы №32, в Душепопечительском Центре во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского в Москве и вел врачебный прием при храме святого мученика Вонифатия в Московской Областной психиатрической больнице.

В Душепопечительском Центре в соавторстве с игуменом Анатолием (Берестовым), Р.А.Страховой и Г.В.Ефремовой разработал программу реабилитации наркозависимых – «Православная программа реабилитации молодежи с аддиктивным поведением». Осуществляется программа с участием духовенства, пра­вославных врачей, психологов и педагогов. Программа реабилитации показала свою высокую эффективность.

В 2003—2004 годах работал на Кипре. Принимал участие в организации Реабилитационного центра Русского прихода святого Стиллиана (г. Лимасол). В 2005—2006 годах обучался в докторантуре на богословском факультете Университета им. Лучиана Благи (г.Сибиу, Румыния) по специализации «Формирование христианского отношения к психическим заболеваниям».

С 2005 года и по настоящее время – директор московского Института проблем формирования христианского отношения к психическим заболеваниям, утвержден в должности профессора. К пятилетию Института была выпущена памятная медаль «За помощь и усердие». В 2020 году Институт отметил свое пятнадцатилетие.

Доктор Авдеев постоянно повышает врачебную квалификацию. Он обучался на кафедре психотерапии Российской Медицинской Академии последипломного образования МЗ РФ (г.Москва), на кафедре психиатрии Московского государственного медико-стоматологического медицинского университета, в Санкт-Петербургском научно-исследовательском психоневрологическом институте имени В.М.Бехтерева, проходил обучение у многих ведущих психотерапевтов Европы и США. Являлся членом редколлегии ряда отечественных и зарубежных журналов. С публикациями и докладами принимал участие в отечественных, европейских и всемирных съездах по психиатрии и психотерапии.

В 1991 году принял Святое Крещение.

C 1991 года Д. А. Авдеев активно работает в направлении формирования христианского отношения к психическим заболеваниям, разработки модели православной психотерапии. Всего за годы работы им проконсультировано более 40000 человек. Читает лекции в России и за рубежом.

ВЫСТУПАЛ С ЛЕКЦИЯМИ И ДОКЛАДАМИ О ХРИСТИАНСКОМ ОТНОШЕНИИ К ПСИХИЧЕСКИМ ЗАБОЛЕВАНИЯМ И ПРАВОСЛАВНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ (ОСНОВНЫЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ):

  • Рыбинская епархия (Ярославская митрополия), лекция для священнослужителей «Пастырское душепопечение психически больных», Рыбинск, 2014;
  • Рождественские Чтения, Москва, 1999, 2001, 2002, 2014;
  • I Пасхальные Чтения Бишкекской и Кыргызстанской епархии, возглавил секцию «Истинные и ложные ценности», Бишкек, Кыргызстан, 2013;
  • «Психические заболевания: православный взгляд» (Актовая речь) в Международном университете им Г.Р.Державина, г.Свети Николе, Республика Северная Македония. Присвоено ученое звание профессора университета, 2013;
  • «Неделя православной книги», презентация своих книг, переведенных на болгарский язык, г.Варна, Болгария, 2013;
  • «В помощь страждущей душе», двухдневный семинар в Сербском приходе св.Стефана Дечанского, Гетеборг, Швеция, 2013;
  • Международная школа «Православие и психология», Москва, 2009;
  • Международная конференция по психиатрии, Охрид, Македония, 2009;
  • IX ежегодная конференция «Богословие и светские науки: традиционные и новые взаимосвязи», Казанская Духовная семинария, был сопредседателем секции «Психология», 2009;
  • Македонский психиатрический конгресс с международным участием, Охрид, Республика Северная Македония, 2009;
  • Российский Православный университет (курс лекций по психиатрии был прочитан в должности доцента университета), 2008;
  • Богословский факультет Бухарестского университета (2005, 2008);
  • Медицинские Академия Минска, 2008;
  • Медицинская Академия Курска, 2007;
  • Епархиальное Управление и Духовная семинарии, Ярославль 2008;
  • Международный конгресс по Паллиативной помощи. Бухарест, 2008;
  • Всемирный конгресс «Диалог Цивилизаций», Манама, Бахрейн, 2008;
  • Белорусская Академия последипломного образования, 2008;
  • Минское духовное училище, 2008;
  • Свято-Михайловские Чтения, Минск, 2008;
  • Знаменские Чтения, Курск, 2007
  • Всероссийская выставка «Православная Русь», С-Петербург, ЦВЗ «Манеж», 2006;
  • Конференция «Ты – не товар», Лимасольская митрополия, Кипрская Православная Церковь, Лимасол, Кипр, 2003;
  • Свято-Троицкая Сергиева Лавра, круглый стол «Православие и медицина», Сергиев Посад, 2002;
  • Общество православных врачей г.Коломны, 2002;
  • Александро-Невская Лавра, совместное заседание духовенства епархии и врачей-психотерапевтов города, Санкт-Петербург, 2001;
  • Московский Государственный Университет, 2001;
  • Спасо-Преображенский мужской монастырь, о.Валаам, 2001;
  • Конференция «Церковь и медицина: психическое здоровье человека», Минск, 2000;
  • Конференции «Россия без наркотиков» (Москва, Свято-Данилов монастырь), 2000;
  • Цикл бесед в медико-просветительском Центре «Жизнь», Москва, 2000-2001;
  • Душепопечительский центр святого праведного Иоанна Кронштадтского, Москва, 1998, 1999;
  • Институт психологии РАН, Москва, 1998;
  • Культурный комплекс «Меридиан», Москва, 1997;
  • Издательский отдел Московской Патриархии (круглый стол «Православие и психиатрия»),1996;

Выступления на приходах, в монастырях и воскресных школах

Результатам исследований и презентации книг доктора Авдеева было посвящено заседание в Пастырско-советодавном Центре (Белград, Сербия, 2005).

С презентацией книг и мультимедийных проектов принимал участие во многих православных выставках в Москве и Подмосковье, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде,

Публиковался во многих православных периодических изданиях в России и за рубежом (около 500 публикаций).

С авторскими программами «Душевное здоровье» и «Греховные недуги» выступал на православном ТВ «Союз». Был ведущим цикла передач «В помощь страждущей душе» на православном Радио «Радонеж». С циклом бесед о душевном здоровье выступал на радио «Благо», «Благовещение», «Голос русского прихода» (Кипр), а также участвовал во многих православных радио и телепередачах в России, Румынии и Беларуси.

Сотрудничал с православным радио «Логос» Новосибирской митрополии. На волнах радио было озвучено более 20 рассказов Дмитрия Авдеева. Был участником многих телевизионных передач на телеканалах «Столица», «Доверие», «Радость моя» и других.

С 2003 года работает официальный сайт «Православный психотерапевт».

С участием Д.А.Авдеева было подготовлено несколько документальных фильмов:

  • «Православие и психотерапия»;
  • «Душевные заболевания: православный взгляд»;
  • «Как человек бросал курить»;
  • «Беседа с врачом психиатром»;
  • «Беседа с врачом психиатром» (перевод на македонский язык);
  • Фильм-беседа доктора Авдеева «Православни психиjатар о болестима душе». (сербский язык)

АУДИОЛЕКЦИИ ДМИТРИЯ АВДЕЕВА (АУДИОКНИГИ)

  • Беседы на радио «Благо», 2002-2003.
  • Беседы на радио «Радонеж», 2006.
  • «Лекции по православной психологии», 2006.
  • «Православие и медицина. О душевном здоровье», 2006.
  • «Избранные лекции, беседы, интервью», 2010.
  • «Строчки из сердца. Афонские рассказы», 2016. Радио «Логос» Новосибирской митрополии.
  • «Небо близко. Рассказы, воспоминания», 2016. Радио «Логос» Новосибирской митрополии.

Доктор Авдеев – автор многочисленных книг, изданных, кроме русского, на румынском, сербском, болгарском, македонском, английском, испанском и немецком языках. Общий тираж изданных книг превысил 1,5 миллиона экземпляров.

Книги Д.А.Авдеева прошли рецензирование и одобрены Издательским Советом Русской Православной Церкви.

В 2002 году книга Дмитрия Авдеева «В помощь страждущей душе» по одной из версий вошла в список 15 лучших книг за последние 15 лет (1987-2002).

Три книги Д.А. Авдеева вошли в комплекты духовно-нравственной литературы, которые МИД РФ закупил для 25 дипломатических представительств. Эксперты выбрали следующие книги: «100 вопросов православному психотерапевту», «Душевные болезни: православный взгляд», «Формирование христианского отношения к психическим заболеваниям».

В 2017 году издана книга Д.А.Авдеева «Греховные недуги. Зависимые состояния» (7-е издание) большим тиражом – 20000 экземпляров и распространялась она безвозмездно. Благословил издание книги и оказал большое содействие в осуществлении этого проекта схиархимандрит Илий (Ноздрин).

В 2008 году приснопамятный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий (†2008) прислал Д.Авдееву отзыв на его книгу «Очерки православной психотерапии», в котором, в частности, написал: «…книга, пытающаяся рассмотреть с православных позиций вопросы психиатрии, несомненно, имеет важнейшее значение и актуальность. Убежден, что Ваш очередной труд послужит на пользу Православной Церкви, одной из неотъемлемых задач которой является врачевание душ человеческих».

Полный перечень книг Д.А.Авдеева представлен ниже.

НАУЧНЫЕ ЗВАНИЯ, УЧЕНЫЕ СТЕПЕНИ, НАГРАДЫ

  • Кандидат медицинских наук, 1992.
  • Профессор Международного Славянского университета им. Г.Р.Державина (республика Северная Македония, г.Свети Николе), 2013.
  • лауреат VIII Всероссийского конкурса «За подвижничество в области душевного здоровья» им. Академика РАМН Т.Б.Дмитриевой в номинации «Психопросвещение», 2015.
  • Почетный доктор наук Международной Академии Естествознания, 2011.
  • Медаль «Тако да просветится свет ваш пред человеки…» II степени (Международный Царский фонд), 2013.
  • Архиерейская грамота Рыбинской и Угличской епархии, 2013.
  • Медаль им.А.П.Чехова за вклад в духовное совершенствование нации, Союз писателей России, 2010.
  • Медаль им.М.Ю.Лермонтова, Союз писателей России, 2013.
  • Медаль «60 лет Московской городской организации Союза писателей России» и наградной знак «Союз писателей России», 2014.
  • Медаль Михаила Васильевича Ломоносова, (Российская Академия Естествознания), 2015.
  • Благодарственное письмо Архиепископа Курского и Рыльского, 2007.
  • Диплом Архиепископа Нижегородского и Арзамасского, 2009.
  • Благодарственное письмо Депутата Госудаственной Думы ФС РФ, 2017.
  • Награждался неправительственными наградами, почетными дипломами священноначалия Русской Православной Церкви и Поместных Православных Церквей, дипломами отечественных и зарубежных православных издательств. Имя было занесено в энциклопедию «Who is Who» в России.

Авдеев Д.А.. Книги онлайн

Авдеев Дмитрий Александрович (р. 1964) – московский психиатр, психотерапевт, кандидат медицинских наук, медицинский психолог.

Родился в 1964 году. В 1988 году закончил с отличием медицинский ВУЗ. Обучался в клинической ординатуре, аспирантуре. В 1992 году защитил кандидатскую диссертацию.

Работал в лечебных учреждениях, врачом-психотерапевтом Душепопечительского Центра во имя св. праведного Иоанна Кронштадтского. Вел врачебный прием при храме св мученика Вонифатия (Областная психиатрическая больница, Москва).

В 2003-2004 годах принимал активное участие в организации реабилитационного центра Русского прихода св. Стиллиана в Лимассоле на Кипре.

В 2005-2006 годах заочно прошёл полный курс последипломного обучения на богословском факультете университета «Лукиан Благо» в (Румынии) по специализации «Формирование христианского отношения к психическим заболеваниям».

В 2005 году возглавил Институт проблем формирования христианского отношения к психическим заболеваниям и утвержден в должности профессора.

Автор более 300 духовно-просветительских, научных и научно-популярных публикаций, в том числе более 50 книг и брошюр, изданных, кроме русского, на румынском, сербском, болгарском, грузинском, английском, испанском, немецком языках общим тиражом более миллиона экземпляров.

Книги (7)

Автор этой книги – православный врач-психиатр, психотерапевт, кандидат медицинских наук.

В доступной форме повествуется о взаимоотношениях психиатрии и духовности. С православной точки зрения анализируются различные психопатологические состояния: депрессии, неврозы, психозы, алкоголизм, наркомания и др., а также вопросы помощи больным, которая по роду деятельности автора названа врачебным душепопечением.

Читайте также:  Покровский собор в Севастополе: история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Книга посвящена очень актуальной теме – преодолению алкогольной и наркотической зависимостей. Наряду с медико-психологическими мероприятиями, которые обычно составляют начало лечения, совершенно необходимы духовные усилия для преодоления этих греховных страстей.

Вера в Бога, покаяние во грехах, устроение жизни по заповедям Христовым в купе с трезвением, самоконтролем и воздержанием – слагаемые истинного, а не мнимого исцеления.

В доступной форме в кгиге повествуется о взаимоотношениях психиатрии и духовности. С православной точки зрения анализируются различные психопатологические состояния: депрессии, неврозы, психозы, алкоголизм, наркомания и др.

«Психическое заболевание не умаляет достоинства человека. Церковь свидетельствует, что и душевнобольной является носителем образа Божия, оставаясь нашим собратом, нуждающимся в сострадании и помощи. »

Во все времена истории человечества были войны, различные природные бедствия, наводнения, засухи, смерчи. И трудно сопоставить, скажем, в какой степени нынешнее время тревожнее и беспокойнее, например, эпохи царствования Ивана Грозного.

Почему же проблема неврозов стала столь острой лишь в последнее время? Причина, думается, одна – в нарастающем безверии, в потере человечеством духовного фундамента, а с ним и истинного смысла жизни.

Оказывается, что главное в происхождении невроза не стрессы и неприятности, а личность человека. Причем личность внутренне расстроенная. Грех, как корень всякого зла, влечет за собой невротические расстройства.

В книге говорится о том, что в числе причин возникновения целого ряда психических заболеваний явственно выступают духовно-нравственные факторы. О том, что многие психические расстройства, в первую очередь так называемые «пограничные состояния», «подпитываются» греховными страстями.

Автор глубоко убежден в том, что большая часть указанных расстройств – это последствия греховного образа жизни, страстей и пороков, укоренившихся в душе человека.

Наряду с медико-психологическими мероприятиями, которые обычно составляют начало лечения, совершенно необходимы духовные усилия для преодоления этих греховных страстей.

«Будучи врачом психиатром-психотерапевтом, я убежден, что моя практическая деятельность, в основе которой – диагностика и лечение пограничных нервно-психических нарушений, душевная поддержка и утешение обращающихся за помощью людей, не может быть вне моего собственного мировоззрения, вне спасительного лона Православия.

Как врач, я считаю своим долгом способствовать духовной защите психического здоровья людей, ограждать их души от посягательств многочисленных новоявленных псевдоцелителей». Авдеев Д.А.

«Годы атеизма не прошли бесследно. Выросло почти три поколения людей, не знавших Бога и Его святую Церковь.

В своей практической врачебной деятельности я часто сталкиваюсь с ситуациями, когда болящий или скорбящий человек не понимает духовного смысла страдания (имею в виду крещеных православных), очень тяготится своим самочувствием, полон уныния и печали. Бывает и того хуже: отчаяние, тоска, желание смерти.

Хочется верить, что Господь даст нам время и силы, чтобы покаяться и исправиться».

Дмитрий Авдеев – Православная психотерапия

Дмитрий Авдеев – Православная психотерапия краткое содержание

Православная психотерапия читать онлайн бесплатно

Дмитрий Александрович Авдеев

Тело, будучи сложено из многих частей, когда занеможет, имеет нужду в разных врачевствах… Душа же, напротив, будучи невещественна, проста и несложна, когда занеможет, только одно врачевство может помочь ей – это благодать Господа нашего Иисуса Христа (Святой Симеон Новый Богослов).

Безудержный рост душевных заболеваний в двадцатом веке порожден не только стрессами и научно-техническим прогрессом с его “информационной перегрузкой,” но отходом людей от Бога и греховной жизнью.

Поэтому только та психотерапевтическая помощь будет действенной, которая обратит человека ко Христу и, под руководством священника или верующего врача, побудит его каяться и исправлять свою жизнь. В этом случае слово врача или духовника будет подкрепляться благодатной силой Божией, способной уврачевать самую тяжелую душевную болезнь.

Это обширная группа заболеваний, имеющих не психологическое происхождение и связанных с рядом генетических, обменных и иных нарушений. Среди основных заболеваний этой группы выделяются: шизофрения, маниакально-депрессивный психоз, эпилептические и старческие психозы. Болезнь может протекать непрерывно или приступами, вяло или ярко, тяжело или умеренно. Типичные симптомы психозов: бред, галлюцинации, расстройства эмоциональной сферы, нарушения поведения. Со временем расстраивается интеллект, страдает память. Изменяется личность человека.

Психическая болезнь – тяжелый крест. До конца познать тайну ее возникновения и духовный смысл пока не удается. Мои собственные мысли по этому поводу примерно таковы: в случае психотических состояний смысл страдания заключается в искуплении грехов (самого больного, или его родителей, или прародителей). Причем если болезнь проявляется в детстве и течет достаточно злокачественно, то больной получает шансы ко спасению как невинная жертва. Спасительными окажутся в таком случае старания и терпение, проявленные близкими, которые переносят тяготы, Христа ради. Если психоз возникает в более позднем возрасте, то и он посылается человеку во спасение. Ибо Господь есть абсолютное Благо. Иным Господь попускает впасть в немощь одержимости, потому что знает, что ум и волю свою человек использует себе во зло; других ограждает тем от тяжких грехов. Мы читаем в послании к коринфянам у св. ап. Павла: “Предать сатане во измождение плоти, чтоб дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа” (1 Коринф. 5:5). Страдания этих людей следует облегчать не только таблетками и уколами, но и молитвой за здравие сих болящих рабов Божьих. Они очень нуждаются в молитве за них, так как их душевные силы расстроены, ослаблены тяготами болезни.

Крещеных больных надо деликатно призывать к покаянию. Делать это следует в период между приступами или во время улучшений. Хорошо, если в психиатрических лечебницах будет больше верующих врачей, медсестер, санитарок. В таком случае появится православная среда, и те же лекарства, убежден, будут действовать эффективнее. По возможности следует приглашать в клиники священников, служить водосвятные молебны, распространять православную литературу. Опыт подобной деятельности уже есть. Милостью Божией в октябре 1992 года Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II был освящен храм иконы Божией Матери “Целительница” при НИИ Клинической психиатрии Научного центра психического здоровья Российской академии медицинских наук. Душепопечение пациентов клиники осуществляют священники, до **принятия сана практикующие врачи-психиатры.

Традиционно принято считать, что большинство психотической патологии малоизлечимо. Особенно это относится к тяжелым психозам, дегенеративно-дистрофическим заболеваниям коры головного мозга, врожденным формам умственной неполноценности и т.д. Но милость Божия по вере людей являет нам чудеса, и законы естества отступают. Приведу несколько примеров.

Около пяти лет тому назад в храме я увидел женщину с младенцем на руках, облик которого известен любому врачу. Диагноз, как говорят в таких случаях, был у девочки налицо. Обычно звучит он как приговор. Болезнь Дауна. Патология эта возникает в результате генетических нарушений.

На следующей неделе я вновь обратил внимание на эту девочку, а затем видел ее на службах постоянно. Младенца (ей было года 3-4) всегда причащали святых Христовых Тайн. С переездом в другой город, связанным со служебными обстоятельствами, я потерял из виду свою “пациентку.” И вот как-то летом, четыре года спустя, я увидел вновь ее. Малютка возвращалась с мамой с вечернего богослужения. Лицо ее было милым, улыбчивым, красивым! Под светленькой косыночкой красовались два белоснежных банта. Узнать в ней “обреченного инвалида” было невозможно. Разглядеть следы заболевания смог бы только опытный специалист. Храни тебя Господь, милое дитя!

Воспользуюсь ярким примером, который описан в небольшой книжечке с названием “Когда болеют дети.” Ее автор врач и священник о. Алексий Грачев. “Два с половиной года назад ко мне на исповедь пришла больная девочка лет двенадцати из детского дома. Она не могла связать двух слов, крутилась, как волчок, ее ненормальный взгляд, постоянные гримасы, весь вид ее говорил о “неполноценности.” И вот она стала исповедоваться и причащаться каждое воскресенье.

Через год у нее появилась потребность откровения помыслов (кто молится и часто исповедуется, тот знает, что это такое). Девочка стала вести такую внимательную духовную жизнь, о которой не подозревают даже те люди, которые считают себя глубоко верующими и церковными. Она стала молиться Иисусовой молитвой (“Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную”), бороться с искушениями, прощать обиды, терпеть всё. В течение нескольких месяцев она научилась читать и писать, прошли все признаки дебильности, на лице изобразилась печать духовности. Во всем, что она говорила и делала, было чувство и рассуждение…” Подобные примеры не единичны, их множество…

Число депрессий растет с каждым годом. Около 5% населения земного шара страдает депрессивными расстройствами. Более половины из общего числа психически больных составляют люди с различно выраженным депрессивным синдромом. Миллионы людей во всем мире принимают специальные лекарства (антидепрессанты, нейролептики, успокаивающие), чтобы обрести душевный комфорт и хорошее самочувствие. О депрессии, унылом настроении, тоске, подавленности можно услышать разговоры везде: в транспорте, на работе, среди знакомых… Сегодня многие считают, что депрессия – болезнь цивилизации с ее требованиями к жизни, к человеку.

Науке известно многое о причинах возникновения депрессивных состояний, но в среде ученых не принято говорить о грехе. А причиной многих форм болезненной подавленности и уныния является именно он. Об этом говорят Священное писание и святые отцы. Об этом свидетельствует тысячелетний опыт Православия.

Депрессия – это своего рода сигнал души о ее бедственном состоянии. Сказанное особенно относится к депрессиям, которые не связаны с ухудшением жизненных условий. Человек томится от печали и беспросветной тоски. Как врач, я стараюсь облегчить страдания этих людей медикаментами, беседами и человеческим участием. Но удовлетворение при приеме больного у меня наступает лишь тогда, когда заходит разговор о душе, о вере и покаянии. Тогда с согласия пациента мы пытаемся оценить симптомы его заболевания с духовных позиций.

Не буду углубляться в детали. Скажу лишь, что тех пациентов, которые находят дорогу в храм, каются в своих грехах и начинают жить по-христиански, Господь не оставляет без помощи. Одни исцеляются, другие, с Божией помощью, учатся бороться со своими страстями и, таким образом, держат под контролем свой недуг.

Невроз – духовная болезнь.

Пограничные нервно-психические расстройства, среди которых значительное место занимают неврозы, убедительно свидетельствует их первенствующее положение в среди психических заболеваний. По данным Всемирной организации здравоохранения, около 10% населения индустриально развитых стран больны неврозами и за последние 65 лет их число выросло в 24 раза. Заболеваемость неврозами в России составляет 20-25 человек на 1000 населения. Это только учтенная заболеваемость и ее, скорее, можно рассматривать как вершину айсберга.

Неврозы, как эпидемия, распространяются повсеместно. Известно, что от 30 до 65% посетителей у общепрактикующих врачей – люди с выраженными неврозными симптомами. В среде специалистов, изучающих эту патологию, бытует грустная шутка: вместо вопроса, страдает ли человек неврозом, надо задавать вопрос: “каким именно видом невроза он страдает.”

Читайте также:  Геннадий Заридзе: биография отца, проповеди и беседы, труды

Дмитрий Авдеев

Дмитрий Авдеев – известный православный врач-психиатр и психотерапевт, член союза писателей России, директор Института проблем формирования христианского отношения к психическим заболеваниям. Значительную часть своей жизни он посвящает помощи людям, которые страдают различными психическими и связанными с ними (пограничными) заболеваниями и психологическими комплексами и проблемами людей. При этом он убежден в том, что значительная часть психических расстройств является следствием не только плохой наследственности, но прежде всего они являются результатом ведения человеком греховного образа жизни, воздействия страстей и пороков, укоренившихся в душе человека.

Дмитрий Авдеев родился в 1964 году. С целью оказания квалифицированной медицинской помощи ближним он сначала получил медицинское образование, прошел специальную психотерапевтическую подготовку в лучших учебных заведениях нашей страны и стажировку в Германии. По окончании обучения он практиковался в различных учебных учреждениях, проводил консультации в медицинском центре при Президенте Российской Федерации, работал врачом-психотерапевтом Душепопечительского центра во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Для более действенного участия в исцелении не только телесных, но и душевных недугов людских Дмитрий Авдеев решил получить богословское образование в Румынском университете имени Лучиана Благи (в городе Сибиу). Полученные знания очень помогли ему понять истинные причины возникновения и развития психических заболеваний, а также то, каким путем они излечиваются, самому понять и усвоить основы православной веры. Авдеев принял участие в создании реабилитационного центра на Кипре.

Большое значение Дмитрий Авдеев придает построению теоретической базы православной психотерапии, способствующей формированию христианского отношения к психическим заболеваниям. Этой теме и выработанной им системе православного понимания сущности психических болезней и путей излечения от них посвящены практически все книги автора. Он также читает лекции по этой теме как в России, так и за рубежом, выступает с докладами на церковных конференциях, круглых столах, участвует в различных радиопередачах, на телевидении, дает интервью СМИ. Он был участником всемирного форума «Диалог Цивилизаций», проходившем в Бахрейне, где выступил с докладом о христианском взгляде на психические заболевания.

Показывать только книги с грифом Издательского совета РПЦ

Сортировать по цене: по возрастанию / по убыванию
Сортировать по дате поступления: по возрастанию / по убыванию

Таинство крещения. Митрополит Сурожский Антоний

Артикул: 24451

Дмитрий Авдеев родился в 1964 году. С целью оказания квалифицированной медицинской помощи ближним он сначала получил медицинское образование, прошел специальную психотерапевтическую подготовку в лучших учебных заведениях нашей страны и стажировку в Германии. По окончании обучения он практиковался в различных учебных учреждениях, проводил консультации в медицинском центре при Президенте Российской Федерации, работал врачом-психотерапевтом Душепопечительского центра во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Для более действенного участия в исцелении не только телесных, но и душевных недугов людских Дмитрий Авдеев решил получить богословское образование в Румынском университете имени Лучиана Благи (в городе Сибиу). Полученные знания очень помогли ему понять истинные причины возникновения и развития психических заболеваний, а также то, каким путем они излечиваются, самому понять и усвоить основы православной веры. Авдеев принял участие в создании реабилитационного центра на Кипре.

Большое значение Дмитрий Авдеев придает построению теоретической базы православной психотерапии, способствующей формированию христианского отношения к психическим заболеваниям. Этой теме и выработанной им системе православного понимания сущности психических болезней и путей излечения от них посвящены практически все книги автора. Он также читает лекции по этой теме как в России, так и за рубежом, выступает с докладами на церковных конференциях, круглых столах, участвует в различных радиопередачах, на телевидении, дает интервью СМИ. Он был участником всемирного форума «Диалог Цивилизаций», проходившем в Бахрейне, где выступил с докладом о христианском взгляде на психические заболевания.

Дмитрий Авдеев – яркий пример успешного сочетания научного знания и православной веры

Дмитрий Авдеев – автор книг «У святынь Греции и Кипра», «Как сохранить душевный мир», «100 вопросов православному психотерапевту», «Размышления православного врача», «Православная энциклопедия «Домашний доктор», «Беседы с православным психиатром», «Православная психиатрия» и многих других. Причем, его книги вышли так же на сербском, английском, румынском, болгарском, немецком и других языках. Общий же тираж выпущенных автором книг составляет более 1 миллиона экземпляров, что свидетельствует о большой популярности, востребованности его книг у читателей, в том числе и среди тех, кто только приходит к Православию.

Кроме написания и издания книг для помощи православным христианам Д. А. Авдеев оказывает также и действенную врачебную помощь тем, кто к нему обращается. В своей практической лечебной деятельности он оказывает консультации по вопросам формирования христианского отношения к психическим заболеваниям, проводит диагностику психических нарушений, психотерапию неврозов, депрессии, нарушений сна, помогает в социальной реабилитации и преодолении последствий алкоголизма, наркомании, игромании и других тяжелых психических заболеваний и пристрастий. Отдельно доктор занимается оказанием психотерапевтической помощи детям и подросткам, с учетом их возрастных особенностей и способностей интеллектуального восприятия информации; семьям. Также он помогает людям, перенесшим различные стрессы. Помимо бесед с пациентами и оказаниям непосредственной врачебной помощи, всем желающим Д. Авдеев предлагает купить книги по православной психотерапии, в том числе в аудиоформате.

В своей лечебной деятельности доктор Авдеев руководствуется православными принципами. Он отмечает и в своих беседах, и в книгах важность исповедания православной веры болящим (чтобы процесс излечения от болезни был максимально успешным и, что особенно важно, послужил во спасение души). Также специалист считает, что и сами психотерапевты должны иметь живую веру в Бога, а не надеяться только на свои знания и силы; строить свою психотерапевтическую деятельность на основе заповедей Божиих и святоотеческом наследии; стремиться обучить пациентов необходимым навыкам самопознания, духовного совершенствования и нравственного воспитания, содействовать их воцерковлению и приобщению к Богу. При этом в его работе исключены любые методы, связанные с насилием над личностью, а также оккультно-мистические и подобные им душепагубные психотехники (типа программирования, кодирования и прочих).

ООО «Благовест», 123182, Москва, ул. Авиационная, д. 13, тел. +7 (495) 374 50 72

Что может врач без Бога?

Беседа с православным психиатром и психотерапевтом Дмитрием Авдеевым

Сможет ли светская медицина помочь пациенту с душевными проблемами, или, как говорят, душевнобольному человеку, если не будет опираться на учение Церкви о человеке как образе Божием? Об этом и о многом другом мы беседуем со специалистом в области медицинского попечения о душе, практикующим почти 30 лет православным психотерапевтом и психиатром Дмитрием Авдеевым.

– Дмитрий Александрович, какова динамика обращений в период кризиса?

Кабинетов православной психотерапии в многомиллионной Москве практически нет

– Динамика обращений находится в прямой пропорциональной зависимости от обстановки в обществе: чем последняя напряженнее, тем больше людей обращается за помощью, потому что в первую очередь психика испытывает на себе бремя нестабильности. И у очень многих людей она «слабое место». Где тонко, там и рвется. Страх, малодушие, неуверенность в завтрашнем дне. Вера уходит на второй план.

Нужно беречь друг друга, по-доброму друг к другу относиться. Нужно развивать церковно-социальные институты, а кабинетов православной психотерапии в многомиллионной Москве практически нет.

Секуляризация возможна в геометрии, в автомобилестроении, но только не в науке о душевной поддержке, потому что это область душепопечения, и православная психотерапия – это мостик в храм.

Звонок: «Здравствуйте, я нецерковный. Я вообще некрещеный. Вы принимаете таких?» – «Конечно, принимаю». Я понимаю, что его Господь призывает через скорби. Моя работа очень востребована. Иногда это просто катехизация, объяснение вероучительных истин: «Закон Божий» вместе почитаем, что-то расскажу об иконке, о празднике.

Если психиатрия – это в основном биологическая терапия с использованием медикаментов, то психотерапия – лечение словом, душепопечение, душевная поддержка. Ведь люди приходят не за информацией, а за вниманием и сочувствием. Им нужны любовь и искренность.

Мощные обороты набирает сейчас наука о зависимостях – «аддиктология» – как раздел психиатрии. Причем зависимости бывают химическими: алкоголизм, наркомания, а бывают – нехимическими. Нехимические зависимости выросли как грибы после дождя. И интернетомания, и зависимость от телевизора – а душе отвратительно, когда она питается суррогатом.

Типичная ситуация. Юноше 18 лет. Ко мне пришли его мама и тетя, а сам он себя зависимым (больным, если хотите) не считает, к специалисту обращаться не хочет, проблем не видит, но вместе с тем на учебу не ходит, планов не имеет, реального общения практически не имеет, всё подменено виртуальным – это проблема, и социальный ее шлейф трудно переоценить.

А желание находиться и «лайкаться» в социальных сетях, отмечать каждый шаг своей жизни, фотографировать всё на своем пути и выкладывать в интернет? Это вообще что-то новое, и психиатрия только начинает разбираться в пагубности этого стиля жизни. Возникла какая-то новая философия – жизнь вовне, и лишь духовный стержень поможет отфильтровать весь водопад, обрушивающийся на современного человека. Без духовного фильтра можно очень сильно повредиться. Можно стать зомби без телесных проблем, без сердца и без души.

– В чем разница между зависимостью и увлеченностью?

– Когда мы говорим о зависимостях, то имеем в виду бесцельное времяпрепровождение. Конечно, книжки и статьи я пишу на компьютере и отвечаю больным на письма по электронной почте. Работой тоже можно увлечься до бессонницы, но все-таки это разные вещи, и во всем нужна иерархия.

Посетители спрашивают: «Когда ходить в церковь? В воскресенье домашние дела, хочется выспаться и т.д.». Могу ответить только словами Евангелия: «Ищите прежде Царствия Божия и правды его, и это все приложится вам» (Мф. 6: 33). Нужно знать, для чего мы живем, какова цель нашей жизни, тогда это будет нам помогать на какое-то время выключаться, с высоты птичьего полета оценить наши денечки, посмотреть на них.

– Можно ли просто усилием воли перестать нервничать?

– Святые отцы говорят, что нервность проистекает от горделивого устроения души.

– А вы используете в своей практике аскетические приемы?

Каждый в свою меру обязательно должен опираться на опыт отцов-аскетов

– Слово «аскетика» многих пугает, уводит воображение в египетскую пустыню, воскрешает образы преподобных Антония Великого, Макария Великого и других. Это замечательные примеры. Но знание аскетических приемов под силу каждому человеку – развитие помысла, этапы развития помысла: прилог, сосложение, сочетание, пленение. Каждый в свою меру обязательно должен опираться на опыт отцов-аскетов или хотя бы читать сочинения святых отцов, близких к нашему времени: святителей Игнатия (Брянчанинова) и Феофана Затворника, святого праведного Иоанна Кронштадтского, 25-летие канонизации которого недавно отмечалось. Наша вера очень прикладная, и душевный мир невозможен без Христа.

Читайте также:  Александро-Свирский монастырь: история и адрес монастыря, святыни и настоятели, престольные праздники, храмы и постройки

Приходящие люди слышат от меня в ту меру, в которую можно сказать, чтобы не повредить. Но иногда я объясняю какие-то приемы, в частности то, что связано с развитием помысла, рисую схему, показываю, как прилог часто имеет бесовскую природу или коренится в наших страстях и как человек начинает его разглядывать, идти у него на поводу, как рождается мысль, как рождается желание. А что такое силы души? Все эти моменты очень важны и нужны, тем более что мы не можем опираться на светскую антропологию и психологию, потому что светская психология не говорит о грехе, о вечной жизни, о Боге и душе – мы не найдем там себе помощников.

Слава Богу, что сегодня есть (и активно развиваются!) православные антропология и психология. Такие книги, как «Основы православной антропологии» протоиерея Вадима Леонова, «Психиатрия и проблемы духовной жизни» профессора психиатрии Дмитрия Евгеньевича Мелехова (ставшая классикой), «Православная психотерапия» митрополита Иерофея (Влахоса) и другие служат замечательным подспорьем каждый день.

– Вы практикуете почти 30 лет – это целое поколение. Человек изменился по своей природе за эти годы?

– 30 лет – небольшой срок, но души стали более запутанными, более сложными, характер обращающихся людей, ситуаций, их конфликты, их неврозы порой не поддаются описанию.

– Раньше жили по десять человек в одной комнате, а теперь вдвоем не можем ужиться в одной квартире?

– Причем нас никто не четвертует, не бросает на съедение львам в Римский цирк – мы слова не можем потерпеть! Мы не можем потерпеть немощей другого человека, мы напрочь разучились любить, мы закрыты, мы начинаем огрызаться, возникает одиночество в толпе, внутренняя дебелость, безблагодатность. Особенно это чувствуется в мегаполисе, где порой признаются: «Пять лет хожу в храм – и ни с кем не здороваюсь. И со мной никто». Разве Господь говорил об этом?

Гордость – главный катализатор душевных недугов и расстройств

Всё упирается в гордость, которая, как царица страстей, возобладала над душами людей. И нетерпимость, и недружелюбность, и скрытность, и недоверчивость, и угрюмость, и неласковость – ее дщери. Гордость – главный катализатор душевных недугов и расстройств. Это хорошо известно, я только подтверждаю всё это каждый день на практике.

– Тема психиатрии пограничная или нужна всем?

– На тему душевного здоровья много говорят и пишут, проходят съезды, конференции, но как-то изолированно. На деле с прискорбием вижу глубокое невежество населения, отсутствие культуры в этом вопросе. В народе нет понимания: психология, психотерапия, психиатрия. «Что?! Как?! Лечиться?! Молиться?! Когда?!»

Звонит человек издалека: «Методы официальной психиатрии не помогают. Что предложите вы?» Я говорю: «Но у нас ведь нет каких-то специфических методов, мы говорим о молитве, о таинствах, о молитве сродников, об изменении образа жизни, о стремлении к благочестию». Наша организация называется «Институт проблем формирования христианского отношения к психическим заболеваниям».

В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» говорится о трех причинах развития психических заболеваний, две из которых носят духовный характер. Это важно. Мы говорим о причине зависимых состояний – это греховная страсть, и нужны личная решимость и помощь Божия. Светская наркология зашла в тупик. Кроме вывода из запоя, снятия абстинентного синдрома (ломки) ничего больше не умели делать, и центры отличались только сервисом оказываемых услуг. Теперь в каждом крупном наркологическом центре, больнице есть домовый храм, часовня, молитвенные комнаты. Духовенство приглашают на конференции, подписаны соглашения с Минздравом, с Наркоконтролем и т.д.

– 18 июня подписано Соглашение о сотрудничестве между Русской Православной Церковью и Министерством здравоохранения Российской Федерации.

Тема «Православие и медицина» имеет большую предысторию. Надо возвращаться к истокам

– Тема «Православие и медицина» имеет большую предысторию. По постановлению Стоглавого Собора (1551) «лечцы» были церковными людьми, подвластными епископу. Если углубиться в историю, то увидим и монастырский этап развития медицины, в частности психиатрии, и домовые церкви, и сестер милосердия – и множество других прерванных традиций. Надо возвращаться к истокам.

О писателе

Информация

Биография

Родился в России в 1964 году. В 1988 году с отличием окончил медицинский факультет Чувашского государственного университета (Чебоксары). Обучался в клинической ординатуре, аспирантуре в Казанском медицинском институте. Первичную специализацию по психотерапии получил в 1989 году в Психоневрологическом институте им. В.М.Бехтерева (Санкт-Петербург). В 1992 году в Институте общей и судебной психиатрии им. В.П.Сербского защитил кандидатскую диссертацию. В том же году прошел стажировку по психотерапии в Германии.

С 1992 по 2002 годы работал в лечебных учреждениях, доцентом кафедры психологии, внештатным консультантом медицинского центра при Президенте Российской Федерации,…

Родился в России в 1964 году. В 1988 году с отличием окончил медицинский факультет Чувашского государственного университета (Чебоксары). Обучался в клинической ординатуре, аспирантуре в Казанском медицинском институте. Первичную специализацию по психотерапии получил в 1989 году в Психоневрологическом институте им. В.М.Бехтерева (Санкт-Петербург). В 1992 году в Институте общей и судебной психиатрии им. В.П.Сербского защитил кандидатскую диссертацию. В том же году прошел стажировку по психотерапии в Германии.

С 1992 по 2002 годы работал в лечебных учреждениях, доцентом кафедры психологии, внештатным консультантом медицинского центра при Президенте Российской Федерации, врачом-психотерапевтом Душепопечительского центра во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского.

В 2003—2004 годах принимал участие в организации Реабилитационного центра Русского прихода святого Стиллиана на Кипре (г. Лимасол). В 2005—2006 годах заочно прошел полный курс последипломного обучения на богословском факультете Университета им. Лучиана Благи (г.Сибиу, Румыния) по специализации «Формирование христианского отношения к психическим заболеваниям».

С 2005 года и по настоящее время – директор Института проблем формирования христианского отношения к психическим заболеваниям, утвержден в должности профессора.

C 1991 года Д. А. Авдеев работает в направлении формирования христианского отношения к психическим заболеваниям, разработки модели православной психотерапии. Читает лекции в России и за рубежом. Дмитрий Авдеев неоднократно выступал с докладами на церковных конференциях. С публикациями и докладами принимал участие в отечественных, европейских и всемирных съездах по психиатрии и психотерапии, был участником всемирного форума «Диалог Цивилизаций» (Бахрейн, 2008) с докладом о христианском взгляде на психические заболевания. Доктор Авдеев – автор множества публикаций, мультимедийных проектов, а также 55 книг, изданных, кроме русского, на румынском, сербском, болгарском, македонском, английском, испанском и немецком языках. Общий тираж изданных книг превысил 1,5 миллиона экземпляров. Награждался неправительственными наградами, почетными дипломами, имя было занесено в энциклопедию «Who is Who» в России. В 2010 году Правлением Союза писателей России награжден медалью им. А.П.Чехова за «вклад в духовное совершенствование нации».

Библиография

«У святынь Греции и Кипра» (соавтор Я.А.Беседина). «Софтиздат», 2011, 128с.
«Как сохранить душевный мир». «Софтиздат», 2011, 144с.
«Когда болит душа». Москва, Софтиздат, 2010, 288с.
«Формирование христианского отношения к психическим заболеваниям. Конспект лекций». Москва, 2009, 272с.
«Мысли о женской душе или очерки житейской психологии». (соавт.) Москва, 2009, 144с.; 2-е изд., 2010, 176с.
« Нервность: ее духовные причины и проявления. Советы православного врача ». Москва, 3-е изд., 2004, 256с.; 4-е изд., 2006, 272с.; 5-е изд., 2008, 272с.; 6-е изд., 2010, 320с.
«Православие и медицина. 205 вопросов православному врачу». Москва, 2009, 368с.
«100 вопросов…

«У святынь Греции и Кипра» (соавтор Я.А.Беседина). «Софтиздат», 2011, 128с.
«Как сохранить душевный мир». «Софтиздат», 2011, 144с.
«Когда болит душа». Москва, Софтиздат, 2010, 288с.
«Формирование христианского отношения к психическим заболеваниям. Конспект лекций». Москва, 2009, 272с.
«Мысли о женской душе или очерки житейской психологии». (соавт.) Москва, 2009, 144с.; 2-е изд., 2010, 176с.
« Нервность: ее духовные причины и проявления. Советы православного врача ». Москва, 3-е изд., 2004, 256с.; 4-е изд., 2006, 272с.; 5-е изд., 2008, 272с.; 6-е изд., 2010, 320с.
«Православие и медицина. 205 вопросов православному врачу». Москва, 2009, 368с.
«100 вопросов православному психотерапевту». Москва, 2008, 128с.; 2-е изд., 176с., 2010.
«Сердечный врач». (соавт.) Москва, 2009, 44с.
« Как сохранить душевное здоровье ребенка ». Изд. 2-е, исправленное и дополненное. Москва, 2007, 252с.; Изд. 3-е, Москва, 2008, 256с.; 4-е изд., 2010, 176с.
« Очерки православной психотерапии. В помощь страждущей душе ». Изд. 3-е, исправленное, дополненное и переработанное. Москва, 2007, 544с.
«Размышления православного врача». Москва, 2007, 208с.; Изд. 2-е, 2008, 272 с.
«Православие и медицина. О душевном здоровье». Аудиокнига в формате MP 3, Москва, 2006.
«Уныние и депрессия: сходства, различия, врачевание». Москва, 2006, 208с.; Изд. 2-е, 2008, 256 с.
«Депрессия: как болезнь, как страсть». Москва, 2001, 64с., 2002, 126с., 2006, 126с.
«Наука о душевном здоровье. Основы православной психотерапии». Москва, 2001, 2005, 512 с. (соавт. В. К. Невярович).
«Как сохранить душевное здоровье ребенка». Москва, 2005, 224с.; 3-е изд., 2008, 256с.
« Душевные болезни. Православный взгляд ». Москва, 2005, 280с.; 2-е изд., 2008, 288с.; 3-е изд., 2010, 200с. Скачать бесплатно.
«Православие и медицина. О Болезнях и пороках души». Москва, 2005, 352с.
«В плену греха» (со-т. Игум. Валерий (Ларичев), В.К.Невярович). Москва, 2003, 320с.
«Православная психотерапия». Миссионерский Листок № 142, Свято-Троицкая Православная Миссия, США, 2003. Скачать бесплатно.
«Врачевание души: истинное и ложное». Москва, 2001, 2002, 128с.
«Греховные недуги. Психология страсти». Москва, 2001, 128с., 2002, 320с.
«В кабинете у врача. Москва», 2001, 160с., 2002, 252с.
«Причины психических заболеваний: православный взгляд». Москва, 2002, 256с.
«Истерия. Беседа с православным врачом». Москва, 2002, 64с.
«Страхи. Беседа с православным врачом». Москва, 2002, 64с.
«Нервный ребенок. Беседа с православным врачом». Москва, 2002, 64с.
«Православная энциклопедия «Домашний доктор». Москва, 2002, 320с. Скачать бесплатно.
«В помощь страждущей душе». Москва, 2000, 368с.; 2-е изд., 2001, 447с.
«Бессонница. Беседа с православным врачом». Москва, 2001, 64с.
«Нервность: ее духовные причины и проявления». (соавтор В.К. Невярович). Москва, 1999, 128с.; 2-е изд., 2000, 174с.
«Беседы с православным психиатром». Москва, 1998, 96 с., 2-е изд., 2000, 160с.
«Греховные недуги: пьянство, наркомания, курение». Москва, 1999, 64с.
«Из дневника православного психиатра». Москва, 1999, 235с.
«Духовная сущность психических расстройств». Москва, Киев,1998, 64с.
«Православная психиатрия». Москва, 1997, 125с.
«О духовной сущности невроза». Москва, 1996, 20с.
«Из дневника православного психиатра». Москва, 1995, 64с.
«Через страдания к свету Православия». Москва, 1994, 15с.
«Этюды о культуре здоровья». 1995, 44с.(соавт.).
«Программа “Гармония”». Чебоксары, 1994, 28с.(соавт.).
«На нервной почве…». Чебоксары, 1994, 53с. (соавт. Г.С. Петрушов).
«Позитивная психотерапия в психосоматике». Чебоксары, 1993, 116с. (соавт. Х. Пезешкиан).
«Психотерапия “здравым смыслом”». Чебоксары, 1992, 76с. (соавт. В.Д. Менделевич, С.В. Киселев).
«Барий и психика». Чебоксары, 1992, 94с. (соавт. Д.М. Менделевич).
«Мы и стресс: психотерапевт советует». Чебоксары, 1991, 82с.
«Невротический конфликт: причины и последствия». Чебоксары, 1989, 43с. (соавт. В.Д. Менделевич)

Ссылка на основную публикацию