Схиигумен Савва: биография старца, книги и проповеди, поучения

Наставления мирянам схиигумена Саввы (Остапенко)

Схиигумен Савва, насельник Псково-Печерского монастыря, покинул мир земной 38 лет назад. Но свет его любви, его молитва продолжают сиять нам сквозь вечность. И также поучительно звучат его наставления. Вспомним их.

Мир находится в состоянии дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями сокрушительными, землетрясениями, наводнениями, неурожаями… Увы! Не слышит он гласа Божия!

Люди почивают на одре лени самообольщения, а о спасении и думать забыли. Некогда: надо то пороптать, то поспать, то посудить других, а других-то много, ну и некогда подумать о душе своей и о вечности!

Люди в продолжение всей земной жизни всего ищут, кроме Христа Жизнодавца, оттого и преданы всяким страстям: безверию, маловерию, корыстолюбию, зависти, ненависти, честолюбию, удовольствиям в пище и питии и другим страстям.

Только при конце своей жизни ищут Христа в причащении, и то по вопиющей необходимости, и то как бы по принятому другими обычаю.

Странно и жалко видеть, из-за каких пустых причин диавол лишает нас любви к Богу и ближнему: из-за земного праха, из-за денег, из-за пищи и пития, одежды, жилища. Стремящийся ко спасению не должен иметь пристрастия не только к пище и питию, к одежде, к просторному и благоукрашенному жилищу, к богатой утвари домашней, но к своему здоровью, даже к своей жизни не должен иметь ни малейшего пристрастия, предав всю жизнь свою в волю Господню.

Пристрастие ко временной жизни, к здоровью ведет ко многим уклонениям от заповедей Божиих, к потворству плоти, к нарушению постов, к унынию, нетерпению, раздражительности.

Злополучен, кто любит чрез меру удобства в жизни. Обставив себя всевозможными удобствами, он будет чуждаться всякого неудобства, изнежится и не привыкнет к терпению. Между тем жизнь христианина вся есть неудобство, путь узкий и шероховатый, есть крест, требующий неудобства и великого терпения.

Его сердце полюбит удобства мира сего, а не Христа Крестоносца. Терпи неудобства, привыкай к неудобствам. «Я научился быть довольным тем, что у меня есть», — говорит апостол (Флп. 4,11).

Злополучен, кто любит украшения для тела своего и ищет почестей: он сделает из себя постыдный кумир.

Завидовать почестям, богатству, одежде — есть безумие.

Богатство — самый проворный приспешник в худом, потому что при могуществе всего сподручнее сделать зло.

Подарок заставляет и мудрецов видя не видеть. Золото — такая ловушка для людей, как сеть для птиц.

Ум озабоченный — это моль, которая точит кости. Ослепляется ум тремя страстями: сребролюбием, тщеславием и сластолюбием.

Не питай пристрастно плоть свою, не ласкай ее, не угождай ей и не усиливай ее тем против духа. Невольником будет дух у плоти.

Ничто так скоро не погашает в нас духа веры, как невоздержание, лакомство и пресыщение, рассеянная, разгульная жизнь.

Ревнующий о благочестии! Тебе придется слышать, и может быть нередко, более от своих домашних, что ты тяжелый, невыносимый человек. Ты увидишь к себе сильное нерасположение, вражду за свое благочестие, хотя враждующие и не будут выражать, что именно за благочестие они враждуют против тебя, — не возмущайся этим и не приходи в отчаяние, потому что диавол в самом деле может преувеличивать до огромных размеров некоторые слабости твои, от которых и ты не свободен, как человек, но припомни слова Спасителя: «Враги человеку домашние его» (Мф 10, 36), и от недостатков исправляйся, а благочестие держи твердо.

Смотри на себя беспристрастно. В самом деле, не тяжел ли ты по своему характеру, особенно для домашних своих?

Может быть, ты угрюм, неласков, необщителен, неразговорчив? Распространи свое сердце для общительности и ласки, но не для потворства.

Будь кроток, нераздражителен. Будь терпелив. Только спокойные и кроткие обличения вразумляют людей. Жестокие более раздражают, нежели пользуют.

Мы всюду окружены соблазнами, но можно жить среди грешных, а самому не грешить. Надо поддерживать всегда и везде горение души, и тогда легко будет переносить все обиды.

Когда у нас есть Христос в сердце, то мы всем довольны бываем: и неудобство для нас — как лучшее удобство, и горькое — как сладкое, и бедность — как богатство, и голод — как сытость, и скорбь — как радость!

Душа человеческая есть свободная сила, ибо она может сделаться или доброю, или злою силою, смотря по тому, какое ты сам даешь ей направление.

Злая сила заставляет гордого человека в других видеть только плохое, и он радуется, когда говорят о них худо, а ты иначе поступай: ревнуй о взаимной любви и никого не осуждай. Каждый за себя даст Богу ответ, а ты в себя смотри! Злобы берегись! Отыщи в злом человеке что-либо доброе и порадуйся об этом добре и с радостью говори о его добрых качествах.

Нет человека, в котором не было бы какого-нибудь добра. Зло же, находящееся в нем, покрывай любовью и молись за него Богу.

Живи со всеми в мире, согласии, любви, тишине, уважая других, снисходи к их слабостям, не гордись, не завидуй, не враждуй, плотские похоти обуздывай, целомудрствуй, воздерживайся от всякого излишества, делись с неимущим, за всех молись, как за себя, особенно за тех, кто тебе в тягость, кто унижает, огорчает, оскорбляет тебя, возводит напраслину. Они тебе зло, а ты им добро делай. Никому не желай и не делай зла.

Врагов надо любить: ведь их диавол учит и подстрекает враждовать, чтобы тебя испытать, любишь ли ты ближнего по Евангелию. Обращай на себя внимание в то время, когда люди обижают тебя, ругают, смеются над тобою. Если ты в это время спокоен, не исполняешься духом вражды, ненависти, нетерпения, если продолжаешь любить этих людей так же, как и прежде, то ты любишь ближнего по Евангелию, а если раздражаешься, то не любишь. «Если любите Аще любите други ваши токмо, кая вам благодать есть?»

Ничто так не уподобляет нас Богу, как то, когда мы прощаем людей злых, которые обижают нас.

Молитва за врагов — это милость (милостыня) выше всякой милостыни, подаваемой неимущим.

Милостыня есть благодеяние прежде всего тому, кто ее подает. Милостыни заглаждают грехи, умерщвляют смерть, угашают вечный огонь мучений.

Ты должен твердо верить, что вместо тленных благ Господь или святые Его воздадут тебе нетленными благами, вместо временных благ — вечными. А блага духовные: свет духовный, прощение грехов, дар живой веры, надежды крепкой и любви нелицемерной, мира и радости в Духе Святом, — бесконечно выше вещественных даров.

Как тяжело в час кончины бывает человеку, который не давал милостыню и который в этой жизни имел идолом деньги, или пищу, или питие, или земные почести.

Итак, чтобы легче было умирать, — а умирать надо всем, — не должно иметь пристрастия ни к чему в мире, надо обуздывать страсти, иметь во всем воздержание, проявлять милосердие к ближним.

Когда видишь болезненное разрушение тела, не ропщи на Господа, а говори: «Господь дал, Господь отнял. Буди имя Господне благословенно». Вы привыкли смотреть на тело свое как на неотъемлемую собственность, но это крайне несправедливо, потому что ваше тело — Божие здание.

Человек есть дом Божий, но мы своею похотью превращаем свой дом в жилище страстей, за что и получаем в наказание мертвые плоды при родах жен.

Мать-христианка должна беречь не только физическую жизнь и здоровье, но особенно духовно-нравственную жизнь, помня, что во время утробной жизни младенец воспринимает духовно-нравственные качества своей матери. Питаясь ее физическими соками, он питается и ее духовною природою, живя ее жизнью. Вот почему христианка во время ношения должна как можно чаще и усерднее Богу молиться, почаще и подольше размышлять о премудрых свойствах и делах Божиих, а также непременно должна вести жизнь умеренную и строго воздержную, помня, что от всего этого зависит характер и нравственно-духовный облик ее младенца.

Родители должны крестить своих детей по возможности сейчас же по рождении.

Святейшее Таинство крещения — есть главнейший дар человечеству нашего Искупителя. Таинство крещения уничтожает первородный грех, то есть ту нравственную порчу нашей природы, которая переходит через естественное рождение от предков к потомкам и которая препятствует человеку нравственно развиваться и совершенствоваться в добре.

Некрещеные дети должны быть рассматриваемы наравне с мертворожденными. Давать им христианские имена и поминать их на церковных богослужениях также не следует; судьба их такова же, как и мертворожденных, то есть они не будут наказаны, так как не сотворили еще по малолетству грехов, но и полного блаженства не могут быть удостоены, как не очищенные от первородного греха.

Велик грех родителей, если по их вине, особенно по небрежности, дети умирают некрещеными.

Каким страшным бедствиям подвергается семейство, нарушившее правило и чистоту супружества! Предает их Господь в неискусен ум творити неподобная: является неверность супругов, нестроения и всякие беды. Детей постигают неисцелимые болезни, затем преждевременная смерть мужа или жены, а также чад их возлюбленных.

Посему умоляю вас, покайтесь от всего сердца вашего, исповедуйте свои грехи отцу духовному, исправьте житие свое во всем и храните свято супружество во всякой чистоте и правде Божией, ходя по заповедям Божиим, тогда узрите на себе и на чадах ваших благословение свыше в род и род, по неложному обещанию Господа нашего Иисуса Христа.

Младенец, мать которого умерла вместе с ним во время чревоношения, при воскресении предстанет совершенным мужем и узнает матерь свою, а она — детище свое. Не видевшие здесь друг друга увидятся там.
В воскресении не будет ни старых, ни малых. Преждевременно родившиеся предстанут такими же, как и совершеннолетние.

Родители и воспитатели! Со всею заботливостью остерегайте детей своих от капризов, иначе дети скоро забудут цену вашей любви, заразят сердце свое злобою, заглушат совесть, рано потеряют святую, искреннюю, горячую любовь сердца, а по достижении совершенного возраста горько будут жаловаться на то, что в юности слишком много лелеяли их, потворствовали капризам их сердца.

Каприз — зародыш сердечной порчи, ржа сердца, моль любви, семя злобы, мерзость Господу.

Родители не только за грехи свои будут наказаны, но и за детей своих, если не воспитали их в благочестии.

Напрасно мы привыкли представлять себе святых не иначе, как окруженных разными знамениями и чудесами небесными, ничего не ядущими, никогда не спящими, ходящими по водам и пр. Не все святые были чудотворцами, как и не все прославившиеся в жизни чудотворениями были святыми. Бог только того и хочет и требует от нас, чтобы мы были святыми. Святыми можно быть, не удаляясь от общества и не бросая мир. Веруй от души всему тому, чему учит Святая Церковь, и живи так, как она требует; иначе — будь истинным христианином, и ты будешь святым.

Схиигумен Савва

Этот человек прославился как старец, но его путь к Богу не был прямым. Казалось бы, уже с детства всё складывалось как надо: успехи в церковно-приходской школе, прислуживание в храме, мечта стать священником.

Читайте также:  Томская епархия: священники, храмы и монастыри, паломническая служба и отделы

Однако лишь в 46 лет будущий старец сдал экзамены в духовную семинарию и принял имя, под которым известен сегодня, — отец Савва.

Биография схиигумена Саввы типична для его времени: вырос в верующей семье, досрочно попал в армию, работал инженером-прорабом

Биография схиигумена Саввы известна не полностью.

О его детстве сохранилось не так много информации. Но всё же кое-что известно.

Родился будущий схиигумен Савва в простой крестьянской семье 11 (25) ноября 1898. Ребёнка назвали Колей — Николай Михайлович Остапенко.

Его родители были людьми верующими, ходили в храм, прививали детям любовь к христианству. А детей, к слову, имели немало: три сына, пять дочек.

Отец Савва

Маленького Колю, как и других детей, строго не наказывали, воспитывали в любви. Родители пытались служить примером благодетели для своих чад.

Среди сестёр и братьев Коля выделялся сообразительностью и внимательностью. Он интересовался религиозными вопросами, успешно учился в церковно-приходской школе, охотно ходил в церковь и впитывал в себя духовные знания.

Он охотно взялся прислуживать, пел в храме на клиросе.

Оно оказалось столь сильным, что случайный монах вынужден был отговаривать дитя от решения уйти в монастырь.

В 1914 году Николая Михайлович досрочно попал в армию из-за начала Первой мировой войны.

В 1917 году служил в Красной Армии, затем получил специальность военного техника в училище.

Устроился в «Горпромстрой», где стал инженером-прорабом.

Николай Михайлович долгие годы желал служить Господу и во снах видел Божественные знаки

Но светская жизнь не отвлекла Николая Михайловича от желания служить Богу. Часто будущий отец Савва ходил в церковь, общался со знакомыми верующими, читал книги в поисках духовного откровения.

В нём взращивалась решимость для того, чтобы стать священником. Особое значение в этот период играли сны.

«Однажды вместе с псаломщицей я поехал за город читать Псалтирь по благочестивой новопреставленной девице Пелагии.

С вечера, выпив стакан чаю, сразу приступил к чтению Псалтири, а псаломщица легла отдохнуть в соседней комнате.

Долго я читал Псалтирь, потом прочитал акафист по усопшим, при этом усердно молился об их упокоении, вспоминая всех поименно.

Спать не хотелось. В четыре часа утра проснулась псаломщица и стала читать Псалтирь, а я, не раздеваясь, прилег на скамейке.

Оставалось мало времени, надо было ехать на работу.

И вот в тонком сне вижу видение: по улице мимо окна идет много разных людей:

молодые и старые, калеки и здоровые,

и все смотрят на окно и кланяются мне.

Среди них была и новопреставленная Пелагия.

И я понял, что это были усопшие».

В другой раз схимонахиня Мария, блаженная старица, показала Николаю Михайловичу, как правильно молиться. В результате произошло следующее:

«В сонном видении я побывал во всех местах земной жизни святителя Христова и прикладывался к его мощам,

видел и даже осязал чудотворный мраморный столб,

который чудесным образом был принесен для постройки.

Все было так близко и ощутимо! Словами этого не выразишь.

Неизреченная радость наполнила все мое существо.

В восторге духа я поспешил к своей благодетельнице, но она не открыла мне дверь.

Я понял, что это для моего смирения.

Спустя некоторое время я пытался таким же образом побывать в других святых местах, но мне это было не дано.

Очевидно, то видение дано было по ее святым молитвам».

Схимонахиня Мария стала близким другом Николаю Михайловичу, её поддержка очень помогла ему на духовном пути.

При поддержке старца Иллариона Николай Остапенко нёс монашеские подвиги в светской жизни

Ещё одним важным человеком в жизни Николая Остапенко стал старец из афонского монастыря Илларион — настоящий духовный наставник.

Он призвал ученика к терпению, когда тот сказал о намерении принять постриг хотя бы тайно.

Монастыри закрывались, но старец уверял — придёт время, когда можно будет совершенно открыто стать монахом и жить в лавре.

Николай Остапенко ходил на светскую работу, но вёл монашескую жизнь:

  • молился всё свободное время;
  • посещал храмы;
  • читал Священное Писание и поучения Святых отцов;
  • совершал аскетические подвиги;
  • берёг целомудрие;
  • нёс послушание духовному наставнику;
  • придерживался нестяжательства.

Поддержка старца Илариона очень помогала Николаю Остапенко. Он обрёл духовный ориентир, верил, что встал на правильный путь.

Несколько раз, в полудрёме, являлась Богородица и давала мудрые советы.

Старец Илларион — духовный наставник отца Саввы

Впоследствии старец Савва так рассказывал о своём молитвенном опыте тех лет:

«Вначале молитва чувствуется в устах,

потом в гортани, а потом все

больше приближается к сердцу.

И когда утвердится сердечная молитва,

тогда человеку никто и ничто не помешает.

сама творится в его сердце.

При этом испытываешь

Наконец, в 1946 году открылась Троице-Сергиева лавра и ряд других духовных учебных заведений.

Николай Михайлович получил рекомендацию и сдал вступительные экзамены. Он поступил. На первом успехе всё получалось легко, так что его, минуя второй, перевели на третий.

Схиархимандрит Илларион запретил поступать в академию. Он сказал, что лучшим учебным заведением для Николая Михайловича станет монастырь.

Осенью 1948 года Николая Михайловича постригли в монахи. Его новое имя — отец Савва (Остапенко). В честь преподобного Саввы Сторожевского.

Схиигумен Савва написал множество трудов о духовной жизни человека: «Бисер духовный», «Душеполезные поучения», «Опыт построения истинного миросозерцания»

Архимандрит Вениамин, инспектор Духовной Академии, стал восприемником Саввы. Он сразу поручил монаху отказаться от переписки с внешним миром.

Так что даже своим родным Савва ничего не писал. Зато взялся за сочинение книг. За жизнь он создал множество трудов, читать которые полезно и для монаха, и просто для верующего человека:

  • «Краткое объяснение важнейших правил и обычаев православной христианской веры»;
  • «Краткое описание Псково-Печерского монастыря»;
  • «О покаянии»;
  • «О наградах земных и небесных»;
  • «Наставление девственникам и живущим целомудренно»;
  • «О иноческом постриге»;
  • «О главных христианских добродетелях и гордости»;
  • «О нерадении ко спасению»;
  • «Ответы на вопросы о монашестве»;
  • «О Божественной литургии»;
  • «Семена слова для нивы Божией» (часть 1 — проповеди с амвона);
  • «Семена слова для нивы Божией» (часть 2 — поучения на исповедях, молебнах и панихидах);
  • «Уставные особенности благочестивой традиции чтения «Неусыпаемой Псалтири» в Псково-Печерском монастыре» (для братии);
  • «Уставные особенности благочестивой традиции чтения «Неусыпаемой Псалтири» (для духовных чад);
  • «Духовно-нравственные поучения»;
  • «Сборник молитв и церковных молитвословий»;
  • «Дополнение к общему молитвеннику»;
  • «Богородичное правило»;
  • «Доказательства о бытии Божием»;
  • Духовно-нравственные стихотворения, посвященные Псково-Печерской обители и чадам.

Книги Саввы Остапенко неоднократно издавались, преимущественно в виде сборников. Например, «Бисер духовный» — множество рассуждений монаха о жизни верующего человека.

Это сборник наставлений, который утешит в скорби, ответит на множество вопросов, может стать путеводителем для православного христианина.

Размах тем очень широк: под одной обложкой обсуждаются проблемы чревоугодия, роли сновидений, смех в блаженном молчании и др.

Цитата о кресте:

«Крест — это не только знак христианина, это оружие, отгоняющее злую силу.

Господь во время крестных страданий оставил на Кресте свет и любовь,

поэтому от Креста излучаются лучи благодатного света и Божественной любви.

Благодатный свет, от Креста исходящий, жжет злобную темную силу,

а любовь всех объемлет.

Поэтому когда мы носим крест на груди и лобызаем его с любовию,

то освящаем себя и наружно, и внутренне».

Из трудов отца Саввы большой популярностью пользуются «Душеполезные поучения» — сборник лаконичных советов для верующего человека.

Отдельной книгой не издаётся, но есть в составе двухтомника «Полное собрание проповедей и поучений схиигумена Саввы».

Цитата о милости Божией:

«Милость Божия есть благодать Святаго Духа, которую непрестанно должны мы испрашивать у Бога, взывая: «Господи, помилуй!»

Дай мне дух силы, дух света, дух страха Божия, дух мира, дух чистоты, дух кротости, дух смирения, дух любви.

Кто с чувством взывает: «Господи, помилуй», соединяя эти слова с дыханием, то есть при вдыхании в себя воздуха произносит:

«Господи» и при выдыхании: «помилуй», – таким произношением очищается характер, совесть, душа и сердце, – тот получит просимое от Бога».

Ещё одна известная работа отца Саввы — «Опыт построения истинного миросозерцания». Это основательное издание, куда включено жизнеописание автора.

Многие тексты опубликованы впервые. Его задача — устранить пробелы в наследии старца.

Православная Библиотека (читать, скачать fb2 epub)- Савва (Остапенко)

–>

–> Главная » –>Православная библиотека » С » Савва (Остапенко)
–>Книг в разделе: 5
–>на странице: 1-5
Авторы: А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я [?] по имени ищем:святых и монахов(епископов); по фамилии-священников, мирян
–>Сортировать по : Дате · Названию · Комментариям · Загрузкам · Просмотрам

“Не только словами, но и всей жизнью до самого её конца старец Савва учил самому главному: любви Христовой, о которой в своём прекрасном стихотворении он написал так:
Любовь – не только наслажденье.
Любовь – тепло, забота, свет!
Любовь – страданье и терпенье,
Великий подвиг отреченья.
Любовь – Божественный завет!”

Духовно-нравственная литература нашей Православной Церкви очень богата руководствами для ищущих спасения души. В эту книгу, как в сокровищницу, собрано много хорошего, ценного из поучений святых Отцов. При составлении книги имелись в виду: краткость и ясность изложения, желание помочь в деле спасения.
Читайте и перечитывайте предложенное вам учение! Вы усмотрите в нем чудное свойство: оно переполнено жизни и силы, оно читается каждый раз, как бы читалось в первый раз, изливая в душу читателя обильно струи духовного разума и благодатных ощущений.

«О Божественной литургии» схиигумена Саввы является очень нужным трудом, имеющим целью дать подробное и ясное объяснение Божественной литургии, её священнодействий и их значение.

27/14 июля 1980 года в Псково-Печерском монастыре окончил свой жизненный путь и иноческий подвиг схиигумен Савва, известный многим православным людям. С именем схиигумена Саввы неразделим образ верного доброго пастыря Христова, в продолжение многих десятилетий верою, любовью, благодатными дарованиями служившего Церкви Божией. Он был образом чистоты, доброты, духовной мудрости. В ревностном служении Богу и Церкви его можно сравнить с теми, кто, подобно апостолу Павлу, полагал душу свою за пасомых. Но и теперь духовные чада старца Саввы продолжают делиться свидетельствами о его благодатной жизни, о духовных дарах, полученных от общения с батюшкой, о силе его молитв, проповедей и поучений. Свидетельства эти собраны в предлагаемом читателям двухтомнике.

Книга о. схиигумена Саввы “О главных христианских добродетелях и гордости” является глубоким, содержательным и подробным раскрытием великих христианских добродетелей – смирения, кротости, милосердия, миротворчества, самоукорения и любви. Плодом этих добродетелей для христианина будут духовный рост, духовное совершенство и бесценный дар мира души, о чем так прекрасно сказал преподобный отец наш Серафим Саровский: “Стяжи мир и вокруг тебя спасутся тысячи”. Автор в этой книге касается только одного, но основного порока души – гордости, как противоположности добродетелям и основного препятствия на духовном пути, с которой с самого начала надо бороться христианину, чтобы на его духовном пути не было препятствий. Он предостерегает читателя от этого порока и дает наставления, как с ним бороться и побеждать, ибо без победы над ним не может быть у него ни духовного роста, ни спасения. Книга эта весьма высокого и глубокого духовного содержания. Утверждения автора подтверждаются выдержками из авторитетных и современных духовных писателей и святых Отцов. Чувствуется, что по глубине содержания книга эта не для новоначальных, а уже для преуспевших в духовной жизни и знающих ее. В книге помещено немало прекрасных духовных стихотворений, которые обычно помещаются в конце главы. По содержанию они обычно тождественны вышеизложенному материалу, поэтому они вполне гармонируют с содержанием книги и украшают ее.

“Бдите и молитеся, да не внидете в напасть”

“Бдите и молитеся, да не внидете в напасть”, сказал Господь ученикам Своим. (Мф. 26:41)

«В чем застану, в том и сужу», – говорит Господь. Горе, великое горе, если застанет Он нас отягощенными попечением и печалями житейскими, ибо кто стерпит гнев Его и против лица Его кто станет!Вот почему сказано: «бдите и молитесь, да не внидите в напасть» (Мк.14:38), то есть да не лишитеся Духа Божия, ибо бдение и молитва приносит нам благодать Его.
Конечно, всякая добродетель, творимая ради Христа, дает благодать Духа Святого, но более всего дает молитва, потому что она всегда в руках наших, как орудие для стяжания благодати Духа. На нее всякому и всегда есть возможность. “Беседа преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым. О цели христианской жизни”

( О трезвении и молитве, апостасия и глобализация в мире, материалы, факты, видео, православные публикации. Святые Отцы о последних временах.)

Душеполезные поучения Основа для спасения. Схиигумен Савва (Остапенко)

Схиигумен Савва (Остапенко)
Полное собрание проповедей и поучений схиигумена Саввы

Господь от нас много не требует.
Отцы Святой Православной Церкви в своих благочестивых размышлениях так толкуют об основе для спасения:

1. Надо целовать свой крестик утром, как проснешься, и на ночь, когда ложишься в постель, с молитвой Распятому Христу (см. стр. 497).

На Кресте Иисус Христос оставил свет и любовь, и от него невидимо излучаются благодатные лучи света и любви. И когда целуем его, то эти благодатные лучи проходят в нашу душу, сердце, совесть, характер. И человек делается освященным, благочестивым, и злая сила не может повредить ему.
2. Надо иметь твердую веру в Бога и Промысл Божий.
Что бы с нами ни случилось в жизни, все принимать как от руки Божией для нашей же пользы: благодушно переносить скорби, болезни, напраслину, клевету, укоризну; при всем этом не огорчаться, а радоваться и благодарить Бога за спасительный Промысл Его, что Господь любит нас и посылает нам искупительный крест за наши грехи. «Кого люблю, того и наказую», – говорит Господь.
3. Великая добродетель – открыто исповедовать Христа.

Не стыдиться правильно полагать на себя крестное знамение, ибо правильным крестом побеждаем злую силу: «Иже крестом ограждаеми, врагу противляемся, не бояшеся того коварства и ловительства». Тогда ангел-хранитель радуется и помогает нам.
Итак, отбросим ложный стыд, ложный страх и открыто, с рассуждением и мудро будем исповедовать Христа и следовать за Христом. Тем православные христиане и отличаются от язычников, сектантов и маловерных, что открыто и мудро исповедуют Христа: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем, прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего со святыми ангелами» (Мк. 8, 38).
4. Соблюдать посты, телесные и духовные, по церковному уставу: Великий, Петров, Успенский, Рождественский, а также постные дни: среду и пятницу. Но для больных и престарелых телесный пост ослабляется.

5. Делать с любовию добрые дела ближним и удаляться от дел злых.
Считать пропавшим тот день, в который не сделали ни одного доброго дела ближнему или сделали зло ближнему. Ни в какой мере не строить своего благополучия на несчастии другого. Добром платить за зло. За всех молиться и желать всем спасения.
6. Молиться надо нерассеянно. Молитва – пища для души. День не начинать без молитвы и не отходить ко сну без молитвы во всякое время: на ночь, или днем, или во время отдыха. Если одолела сильная усталость, то на сон прочитать краткую молитву:

Господи, я устал, иду на покой. Господи, бесконечно согрешил пред Тобой, пред Царицей Небесной и пред ангелом-хранителем и всеми святыми.
Отче, очи мне закрой, даруй всех грехов прощенье, телу – сон, душе – покой. Аминь.
Но не потворствовать лености и не злоупотреблять ею.

Если нет времени на исполнение полного утреннего или вечернего правила, то прочитать хотя бы четыре основные молитвы (правило преподобного Серафима Саровского):
Царю Небесный… 1 раз…
Отче наш… 3 раза.
Богородице Дево, радуйся… 3 раза.
Верую… 1 раз.
«Царю Небесный» – Духа Святаго призвать.
«Отче наш» – молитва Господня, Сам Иисус Христос так учил апостолов.
«Богородице Дево, радуйся…» – песнь с неба, принесенная архангелом Гавриилом Деве Марии, Кто славит Божию Матерь, тому Она во всем помогает.

«Верую…» – здесь изложены все догматы нашей православной веры, чтоб нам утвердиться в вере, правильно ее исповедовать и отражать от себя злую силу.
В течение дня нудить себя на непрестанную молитву: держать на сердце и в уме молитву Иисусову или Богородицу, постоянно и везде размышлять о Боге, это тоже вменяется в молитву. Если мы не потеряем молитву и размышление о Боге, то нам не страшны никакие враги, ни колдуны, ни чародеи, ибо с нами Господь и Божия Матерь: «Аще и во ад сниду, яко Ты, Господи, со мною, не убоится сердце мое». Стараться ежедневно, кто может, читать хотя бы понемногу Псалтирь, Апостол, Евангелие.
Кто имеет время на молитву, похвально выполнять полное правило с канонами, поклонами, акафистами.
Очень полезно ежедневно читать Богородичное правило – 150 раз «Богородице Дево, радуйся…». Читать «Богородице Дево, радуйся…» можно без поклонов и даже на ходу, больным – сидя и лежа. Очень многие на опыте познали великую пользу от исполнения Богородичного правила.

7. Иметь три основные добродетели:
1) Никого не осуждать.
2) Не иметь ни к кому ненависти.
3) Всем от сердца все прощать.
А это значит – усвоить заповедь Христову о любви: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37–39).
8. Часто исповедоваться во грехах своих и достойно причащаться Святых и Животворящих Христовых Тайн.

За исполнение этого небольшого правила Господь не лишит нас Царства Небесного. Аминь.
Ежедневные правила

1.Быть во всем справедливым и беспристрастным до мелочей.
2. Никогда, даже шутя, никого не обманывать.
3. Быть бескорыстным даже в мелочах.
4. Искать случая, где только можно, быть кому-нибудь полезным.
5. Во всех неприятностях судить строже всех самого себя и быть снисходительным к другим.
6. Никогда и ни над кем не шутить и не насмехаться.
7. О себе никогда ничего хорошего не говорить и забывать самого себя для других.
8. Более молчать, нежели говорить, выслушивать других и по возможности избегать споров.
9. Всегда стараться не быть праздным.
10. Не горячиться, а ежели будешь чувствовать, что гнев так овладел тобой, что тяжело преодолеть себя, то тотчас замолчать и, если можно, уйти.
Много есть добрых чувств, но чувство негожества есть основное; коль скоро нет его, все не впрок!
Заучите сие хорошенько!

За что подобает благодарить Бога

1. Что из небытия привел нас к бытию.
2. Что почтил нас не скотскою, но человеческою душею.
3. Что Своею Честною Кровию искупил нас.
4. Что даровал нам право быть наследниками Царствия Небесного.
5. Что, много раз прогневанный и раздраженный нами, не до конца гневается на нас.
6. Что, несмотря на тяжкие согрешения, не погубил нас в самом грехе нашем, но живыми сохранил нас.
7. Что сохраняет нас целыми и не допускает диаволу поглотить нас, когда мы грешим.
8. Что доселе ожидает покаяния нашего и мы еще живы, а не мертвы, что еще не снедают черви тел наших во гробе и что души наши еще не во аде.
9. Что есть еще время для нашего покаяния.
О как благодарить мы должны Бога за все сие!
Помни последняя твоя четыре: смерть, суд, ад и вечность – и вовеки не согрешишь.
Мысль за горами, а смерть за плечами.

Якоже корабль, имеющий искусного кормчего, благополучно Божиим содействием входит в пристанище, тако и душа, имущая доброго пастыря, удобно на небо восходит, хотя бы прежде и много зла соделала.
Что нужно в отношении духовного отца

1. Прежде всего усиленно молиться Богу о даровании духовного отца, с постом строгим.
2. Иметь к духовному отцу полное доверие.
3. Принести исповедь полную с шести лет.
4. Просить установить правило: для молитвы церковной и домашней, для чтения духовного, для сна, для работы.
5. Перед приходом к духовному отцу с каким-либо вопросом усердно помолиться о том, чтобы Господь открыл ему Свою волю.
6. Идти к духовному отцу с полной верой, что Господь открыл ему Свою волю.
7. Безусловно и точно исполнять все сказанное духовным отцом, иметь полное послушание к нему.
8. Не скрывать от духовного отца ничего, никакого смущения, греха и прочего.
9. Если появилось в отношении духовного отца какое-либо смущение, недоверие, подозрение, – сразу же сказать об этом своему духовному отцу с полной откровенностью, иначе враг может вас погубить.
10. Постоянно молиться за своего духовного отца и испрашивать всегда его благословения и молитв.
11. В трудных обстоятельствах взывать ко Господу: Господи! Молитвами моего отца духовного (имя) спаси или помоги мне (в том-то).

12. Если явится желание что-либо из данных духовных отцом правил изменить – или в отношении удлинения, или, наоборот, уменьшения молитв, поста и прочего, то это делать только с благословения духовного отца. Аминь.

Основой духовной жизни христианина является смирение. И поэтому, когда совершаешь всякий подвиг, «творишь милостыню, пусть левая рука не знает, что делает правая» (Мф. 6:3). Ибо «мнение» и похвала человеческая губит всякий труд – «открытое сокровище крадомо бывает».
Мера жизни, всякий духовный подвиг, насколько возможно, должны быть известны только духовному отцу. Подвиг выше силы надрывает силы, ввергает в гордость. Поэтому без благословения духовного отца не может быть ни одного духовного шага. Аминь.

Полное собрание проповедей и поучений схиигумена Саввы, Часть 5 – читать, скачать – схиигумен Савва (Остапенко)

Труд схиигумена Саввы (Остапенко) «Полное собрание проповедей и поучений схиигумена Саввы». Большинство творений и сочинений нашей Библиотеки можно скачать в форматах MOBI, EPUB, FB2, PDF.

Схиигумен Савва: биография старца, книги и проповеди, поучения

Схиигумен Савва (в миру Николай Михайлович Остапенко; 1898–1980 гг) — священнослужитель Русской православной церкви, духовный писатель, насельник Псково-Печерского монастыря. Почитается в православной среде как старец.

Родился 11 ноября (ст. ст.) 1898 году в день памяти Иоанна Милостивого в простой христианской семье на Кубани. Его родители Михаил и Екатерина Остапенко отличались глубокой верой, благочестием и страннолюбием. В семье было восемь детей.

В 1904 году был отдан на обучение в церковно-приходскую школу, где был одним из способных учеников. С малых лет прислуживал в храме, пел на клиросе. Однажды зимой, едва не утонув в проруби, он сильно простудился и заболел. Во время болезни ощутил желание быть священником. Как-то раз он даже хотел втайне от родителей бежать с монахом-паломником, но тот уговорил ребенка обождать годок-другой.

В 1946 году, в возрасте 48 лет успешно сдает экзамены в Духовную семинарию при Троице-Сергиевой Лавре. Вскоре наместник Лавры архимандрит Иоанн (Разумов) ходатайствует перед Святейшим Патриархом о пострижении Николая Остапенко в монашеский чин. При постриге ему было дано имя Савва, в честь Саввы Сторожевского (Звенигородского).

Сочинения:

Прими от меня искренний совет. Изд. М.: Елеон. 1999. ISBN 978-966-302-922-1, Изд. Неугасимая лампада. 2013. ISBN 978-5-904268-72-5
Бисер духовный. Схиигумен Савва. Изд. Ковчег. 2007. ISBN 5-94741-041-1
Слезы покаяния. Изд. Неугасимая лампада. 2007
В дополнение к общему молитвослову. Изд. Сатисъ. 2010. ISBN 5-4056-5308-6
Пути спасения. Изд. Неугасимая лампада. 2007
Полное собрание проповедей и поучений. В 2-х томах. Изд. Артос-Медиа. 2009 ISBN 5-9946-0042-9, ISBN 5-9946-0042-9
Семена слова для нивы Божией. Изд. Артос-Медиа. 2009 ISBN 978-5-9946-0079-5
Семена сатаны и Любовь Христова. Артос-Медиа. 2009
О главных христианских добродетелях и гордости. Изд. Сатисъ. 2011. ISBN 5-4056-5308-6
Плоды истинного покаяния. Изд. Артос-Медиа. 2009. ISBN 978-5-9946-0027-6, Изд. Неугасимая лампада. 2013. ISBN 978-5-9946-0235-5
Зажги свечу в своей душе. Изд. Артос-Медиа. 2010. ISBN 978-5-9946-0127-3
Близок к нам Господь: Жизнеописание, воспоминания духовных чад и труды схиигумена Саввы (Остапенко). Изд. Сретенского монастыря. Москва. 2010 ISBN 978-5-7533-0383-7
Алфавит духовный. Изд. Братство святого апостола Иоанна Богослова. 2010. ISBN 978-5-89424-064-0
Опыт построения истинного миросозерцания. Изд. Православный паломник. 2010. ISBN 5-88060-163-3
Искусство жить. Изд. Издательство Православного братства святого апостола Иоанна Богослова. 2011. ISBN 978-5-89424-078-7
О Божественной литургии. Изд. Сатисъ. 2011. ISBN 978-5-7868-0010-5
Земной путь к Богу. Изд. Артос-Медиа. 2010. ISBN 978-5-9946-0059-7

Настоящий православный пастырь, как мне кажется, должен выполнять две главные функции: проповедовать Слово Божье и учить людей искусству спасения собственной души. Кто-то в прямом смысле этого слова выполняет возложенные на него функции: читает проникновенные проповеди, встречается с прихожанами храмов и ведет с ними пояснительные беседы, дает вразумительные советы и наставления, пишет духовную литературу. А кто-то в силу тех или иных обстоятельств не может этого сделать, но жизнь этих людей уже сама по себе является проповедью Святого Евангелия, примером для подражания и совершенствования. Схиигумен Савва Остапенко совместил в себе оба типа православного пастыря, так как вел святой образ жизни, но не забывал о своих духовных чадах, читал проповеди, значительную часть своего времени проводил за письменным столом. Несмотря на свою некоторую природную замкнутость и глубокое смирение, он имел достаточное количество духовных чад, некоторые из которых еще живы, которые отмечали в нем настоящую духовную мудрость, покорность Промыслу Божьему и необычную доброту. Он провел свой долгий монашеский путь в разных монастырях, побывал на Украинской земле, пребывал в Троице – Сергиевой лавре, в Псково – Печерском монастыре, и везде оставлял о себе только приятные воспоминания, как от насельников святых обителей, так и от прихожан храмов.

Несмотря на то, что книга называется «Полное собрание проповедей и поучений», в ней много полезного и душеспасительного материала, не касающегося названия книги. Прежде всего, стоит отметить жизнеописание старца Саввы Остапенко, которое можно назвать содержательным и объемным, даже написано о детских годах будущего схиигумена, о которых мало сведений, дающее необходимое количество знаний и представлений о духовном развитии старца, испытаниях, которые он стойко проходил, надеясь на Божью помощь. Чтобы еще больше понять сущность личности отца Саввы, в книге приведены воспоминания о нем его духовных чад, причем эти воспоминания не однотипные, разные, что позволяет рассмотреть его черты характера и благодатные дары с разных сторон, но по большей части они ярко раскрывают прозорливость старца, умение находить общий язык с разными людьми, умение привести человека к истинному покаянию, а через это уврачевать его душевные раны. Поучения и проповеди, предложенные в книге, прежде всего посвящены человеческому покаянию, о котором всегда говорил схиигумен Савва и посвящал этому таинству большую часть своих письменных трудов и писем к своим духовным чадам, но так или иначе основные проблемы и вопросы православной веры отражены в данном издании. Поучения, изложенные в книге, также можно разделить на две части: одни поучения написаны им самолично, основываясь на опыт древних отцов, святоотеческую литературу и Святое Евангелие, а другие поучения выписаны им из разных душеполезных, православных книг, и самое интересное, что они легки для понимания даже в современное время.

На мой взгляд, среди всего разнообразия духовной литературы, посвященной схиигумену Савве Остапенко, вы едва ли найдете книгу, способную соперничать с данным изданием, а само содержание книги позволит не только в полной мере познакомиться с личностью старца, но и откроет для вас что-то новое в духовной жизни православного человека. Оценка книги 10/10.

Немного опасливо выкупала. Книг его много было издано. Из них самая популярная “Дополнение к молитвослову”. А самая редкая, и мне нужная – чудеса помощи схиигумена Саввы.

Все это в книге есть. И жизнеописание, и советы, и чудеса. И дополнительный молитвослов. Собрано все, что издано. Оправданно название “полный сборник”. Идеально для семьи, каждый найдет, что почитать и малый и старый.

Теперь остается собирать НОВЫЕ чудеса. Если кто знает, где их публикуют, дайте ссылку.

Схиигумен Савва: биография старца, книги и проповеди, поучения

Информация о первоисточнике

Жизнеописание старца схиигумена Саввы

Детство и жизнь в миру до монашества

Поступление в братство Троице-Сергиевой лавры и начало старческого служения

Переезд в Псково-Печерскую Свято-Успенскую обитель

Временные выезды старца из обители

Последние годы жизни и кончина

Примеры молитвенной помощи людям

Советы и наставления схиигумена Саввы

О духовном отце

О гибельном снисхождении

Духовная лествица святого апостола Петра

“Ей известны все немощи человеческие”

Матерь Божия и Отечество наше

День святой жизни

“От Меня это было!”

Да будет воля Твоя

Чтобы жить долголетно

Дверь в Царство Небесное

Двенадцать добрых дел

Двенадцать заповедей спасения

“Кто хочет идти за Мною…”

“И в Духа Святого…”

“Приди и вселися в ны…”

Надежды без терпения быть не может

Жизнь сердца есть любовь

Чем больнее, тем целительнее

Слово о поминовении

Мать всех пороков

Любящий врага своего есть чудотворец

Всегда говори правду

Хлеб и вода не приносят вреда

Самая тонкая и трудная война

Освящай Господу начатки дня твоего

Святые отцы о монашестве

Привыкай к неудобствам

С радостью расточай

Человек есть дом Божий

Родителям и воспитателям

Истина на стороне малых

“Помянух Бога — и возвеселихся”

Признай себя первым из грешников

Что было бы с нами без Тебя, Господи?

Непрестанная борьба с самим собою

“Успокою себя верою…”

В дополнение к общему молитвослову

Молитвы на всякую потребу

Молитвы ко Господу Иисусу Христу. Молитвы Пречистой Божией Матери и святым угодникам Божиим

Основа для спасения

За что подобает благодарить Бога

Что нужно в отношении духовного отца

Полезные мысли от святых отцов

Святые отцы об обидах

Порядок покорения страстей

О причащении Святых Христовых Таин

О всемогуществе Божием

О душе человеческой

О путях спасения

О постоянном исповедании грехов

О гневе и горячности

О взаимной молитве

О херувимской песне

О заступлении Царицы Небесной

О достоинстве девства

О вере и верующих

О вере в промысл Божий

О едином на потребу

Покаяние и воздыхания

Приложение к тексту из отеческих книг

Информация о первоисточнике При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна.

При публикации материалов в сети интернет обязательна гиперссылка:

“Православие и современность. Электронная библиотека.” (www.lib.eparhia-saratov.ru).

Преобразование в форматы epub, mobi, fb2

“Православие и мир. Электронная библиотека” (lib.pravmir.ru).

Жизнеописание старца схиигумена Саввы

Детство и жизнь в миру до монашества

Жизнь схиигумена Саввы до поступления в монастырь осталась нам мало известной. Биографические данные весьма скудны, да и их приходилось собирать по крупицам. Старец не любил говорить о себе.

Родился он на Кубани в простой, но благочестивой и истинно христианской семье 12/25 ноября 1898 года и во святом крещении был наречен Николаем в память святителя Мирликийского Чудотворца. Родители его Михаил и Екатерина передали своим детям (а их было восемь человек: три сына и пять дочерей) все те боголюбезные навыки, которыми владели сами.

Дети жили в атмосфере христианской любви, не зная грубых наказаний, да и не было необходимости их наказывать. Детям никогда не приходилось быть свидетелями криков, брани. На их воспитание оказывали влияние не столько слова родителей, сколько поступки.

Детей оберегали от всего дурного: не разрешали им долгих уличных гуляний, особенно вечерних, ограждали от вредных, неполезных сообществ, воспитывали в них трудолюбие и честность, любовь к людям, а прежде всего к Богу, приучали их к молитве. В такой благодатной атмосфере протекали детство, отрочество и юность Николая.

Из всех детей в семье выделялся именно он, по счету пятый. Рос он мальчиком особенным. Живой и подвижный, наделен был большой понятливостью и быстрым умом, а вместе с тем чуткостью и внимательностью ко всем окружающим. Сердце его с ранних лет было устремлено к Богу. Чуткий ко всему доброму, Коля, по примеру своих благочестивых родителей, любил ходить в храм Божий. Родители поощряли в детях любовь к храму и потому за трапезой награждали вкусными лакомствами тех, кто в храме внимательно слушал Апостол и Евангелие и безошибочно все пересказывал.

Бывало, отец или мать скажет:

-А ну-ка, кто лучше расскажет сегодняшнее Евангелие?

Наперебой дети старались рассказывать, но лучше всех это делал Коля.

С шести лет его определили в церковно-приходскую школу. Там проявилась его большая способность к учению. С восьми лет он уже читал и пел на клиросе. В это время золотого детства он приобрел то религиозное настроение, которое не покидало его в продолжение всей жизни.

Особенно сильное влияние оказала на него мать – женщина разумная, сиявшая глубоким истинным благочестием. Сам батюшка впоследствии, вспоминая о своей родительнице, выражал ей глубокую признательность за доброе воспитание, ибо доброе воспитание дает добрый плод – сохранение благодати Святого Крещения. Высокими духовными преимуществами обладает тот, кто сохранил благодать Крещения и с ранних лет посвятил себя служению Богу.

Известен случай из жизни старца, говорящий о том, что он с детства был избранным сосудом

Читайте также:  Брянская епархия: указы, храмы и монастыри, паломнические поездки
Ссылка на основную публикацию