Евфросиния Суздальская: житие преподобной, мощи и день памяти, о чем молятся

Преподобная (благоверная княгиня) Евфросиния Суздальская

Преподобная Евфросиния родилась в 1212 году и была старшей дочерью святого мученика Михаила, великого князя Черниговского. Благоверный князь Михаил и его супруга Феофания долго не имели детей и часто посещали Киево-Печерскую обитель, где молились Богу о даровании им детей. Трижды являлась им Пресвятая Богородица и сказала, что молитва их услышана — родится у них дочь, которую нужно назвать Феодулией, — она будет служительницей Влахернской церкви.

Настало время рождения дочери и нарекли ее, по слову Богоматери, Феодулией (раба Божия). Крестили новорожденную в Киево-Печерской обители, и восприемником ее стал сам игумен.

У нее было четыре брата и сестра Мария (супруга замученного татарами князя Василия Ростовского (1238г., память 4 (17) марта).

Родители с удивлением и благоговением смотрели на Феодулию. Если кормилица ее питалась мясом, то Феодулия, еще находясь в пеленках, отказывалась брать грудь кормилицы весь день. Однажды матери было видение: она на крыльях возлетает к небу и отдает Богу свою дочь.

Феодулия подрастала, и благоверный князь Михаил сам стал учить ее Священному Писанию «по книгам и прочим премудростям». В остальном же наставником юной княжны был боярин Феодор, отличавшийся мудростью и ученостью. Житие отмечает образованность Феодулии, глубокое знание античной литературы: «Она познала все книги Вергилийски и витийски, сведуща была в книгах Аскилоповых и Галеновых, Аристотелевых и Омировых и Платоновых. ». В этом списке — философы Платон и Аристотель, поэты Гомер и Вергилий, врачи Эскулап и Гален. Воспитывалась Феодулия в глубокой вере и благочестии, превосходя своих сверстниц в красоте и успехами в учении.

В юности увидела она во сне Страшный Суд: море огня и Райские обители. Пресвятая Богородица призывала ее разделить блаженство праведных, а Господь держал в деснице Своей Книгу Жизни. В другом видении ей был показан Киево-Печерский монастырь и иноки его, славящие Господа. В то же время игумении Суздальского монастыря было откровение о том, что к ней должна придти юная дева, которую необходимо принять в обитель.

В 1233 году Феодулия была просватана за святого благоверного князя Феодора Ярославича (1233г.; память 5(18) июня), родного брата святого Александра Невского. Родители согласились, и Феодулия покорилась родительской воле, но тайно молилась Божией Матери сохранении девства, так как чувствовала призвание к иноческой жизни. И снова Пресвятая Дева в сонном видении повелела послушаться родителей, сказан при этом: «Скверна не коснется твоего тела».

Феодулия отправилась в Суздаль для бракосочетания, но брак не состоялся. Когда гости уже собрались на пир, жених неожиданно скончался, как повествует о том летопись: «Преставися князь Феодор Ярославич Больший. И еще млад. И кто не пожалует сего? Свадьба пристроена бе, меды посычены, невеста приведена, а князья позваны. И бысть в веселия место плач и сетование».

Феодулия не вернулась домой и умолила игуменью монастыря в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне принять ее. Игумения согласилась, помня о бывшем ей откровении и 25 сентября, в день преподобной Евфросинии Александрийской, Феодулию постригли с именем Евфросинии. Родители приняли это как волю Божию и покорились.

Юная инокиня ревностно выполняла правило монашеской жизни, удивляя сестер рассудительностью, высокой духовностью и зрелостью ума. Большую часть дня Евфросиния проводила в молитве — в храме или в келье, а по ночам изучала слово Божие. Иногда она целые недели проводила не вкушая пищи — только пила немного воды. Вскоре после пострига Евфросиния удостоилась явления Спасителя, который заповедал ей бодрствовать и укрепляться в подвиге.

Господь попустил ей постоянную брань с бесами, Евфросиния много времени терпела их нападения и молилась об укреплении своем в этой брани. Игумения сказала ей: «Без нападения врага не было бы твердых воинов царских, и Господь попускает любящим Его терпеть искушения, дабы явились добродетели их».

Евфросиния не занимала начальственной должности в обители, но жизнью своей и подвигами она так возвысила ее значение, что обитель стала лучшим женским монастырем на Руси. Сестры ее почитали, и сама игумения постоянно обращалась за советом. Преподобная предложила разделить монастырь на две половины: девичью и вдовью. Городские жены посещали церковь во имя Пресвятой Троицы на половине вдов, а девицы — главную монастырскую Ризоположенскую церковь, находившуюся на половине дев.

Здесь преподобная Евфросиния читала и пела на клиросе. Кроме того, ей было поручено толковать Священное Писание и говорить поучения сестрам и городским девицам.

О редкой подвижнической жизни преподобной вскоре узнали не только в Суздале, но и далеко за его пределами. Множество народа посещало обитель, чтобы услышать поучения преподобной Евфросинии о любви, молитве, послушании и смирении. Часто после таких бесед приходившие в обитель помолиться, оставляли мир.

Когда на Руси начались эпидемии и моры, преподобной явилась Божья Матерь и обещала дар исцелений, после чего она начала лечить не только сестер в монастырской больнице, но и приходивших в обитель, с тяжкими недугами. Исцеленная ею девица Таисия приняла постриг в монастыре вместе со своею матерью.

Некоторое время преподобная Евфросиния безмолвствовала, после чего получила от Бога дар пророчества. Она предсказала близкую кончину принявшей ее игумении и мученическую смерть своего отца. Перед нашествием Батыя Господь открыл подвижнице, что беда идет на Русь, что Суздаль будет разорен: «Будет лютое посещение, дабы избавиться от горьких вечных мук, — сказал Господь, — . Тебе же и живущим здесь обещаю, что знамение Креста будет охранять твой монастырь». Тогда преподобная увидела двух ангелов с натянутыми луками в руках, охраняющих обитель. Они сказали преподобной, что инокини, которые будут искать спасения вне стен обители, или вернутся в нее, или пострадают.

В 1238 году войска Батыя опустошили Суздаль. Преподобная Евфросиния с сестрами дни и ночи молилась о спасении обители, и монастырь уцелел. Враги не смогли подойти к монастырю. Предание говорит, что Батый узнав об этом, пытался с холма разглядеть монастырь, но он сокрылся от него.

Когда отец отправлялся в Орду, где его ожидало мученичество, Евфросиния в письме к нему убеждала, твердо стоять за веру, чтобы он «. не склонился на волю цареву» и советовала ему слушаться боярина Феодора, которого назвала «философом из философов». После казни отца и боярина Феодора 20 сентября 1346 года оба они предстали перед ней, поведали о своей мученической кончине и благодарили за укрепление и молитвенную помощь в смертный час.

После смерти отца она оделась в рубище и много дней провела в посте и молитве. Когда один из жителей Суздаля был потрясен, увидев ее ветхое одеяние, Евфросиния сказала: «Рыба на морозе, засыпанная снегом, не портится и не воняет, и даже становится вкусна. Так и мы иноки, если переносим холод, становимся крепче и будем приятны Христу в жизни нетленной». Тот же человек попросил наставления; она ответила ему: «Слушай, Христолюбче! Счастлив дом, в котором господа благочестивые, счастлив корабль, который управляется искусным кормчим, блажен и монастырь, в котором обитают воздержные иноки. Но горе дому, в котором обитают нечестивые господа; горе кораблю, в котором нет искусного кормчего; горе монастырю, в котором нет воздержания; дом обнищает, корабль разобьется, а монастырь опустеет. Ты же, боголюбезный человек, твори милостыню, прежде всего домашним слугам твоим, и если хочешь дать от щедрот твоих нам в монастырь, то пришли только деревянного масла, свечей и ладану. Этого нам достаточно!». Человек тот, прежде черствый, совершенно изменился и стал милостивым.

После кончины игумении преподобная Евфросиния продолжала духовное руководство обителью, сохраняя в ней строгий порядок. Вся дальнейшая жизнь ее — подвиг полного самоотречения, строжайшего выполнения монашеских обетов. Уже при жизни народ почитал её праведной за материнскую отзывчивость и благодатные дары.

Незадолго до кончины преподобной в Суздале случилось предсказанное ею землетрясение, во время которого она увидела на небе Пресвятую Богородицу, умолявшую вместе со святыми Сына Божия о спасении града и людей в нем. После этого события явились ей отец, и боярин Феодор, известившие о близкой кончине. Преподобная стала готовиться. Болела она недолго. Причастившись Святых Христовых Тайн, сказала: «Слава Тебе Пресвятая Троица! Упование наше, Пресвятая Богородица, помоги мне! Господи, в руки Твои предаю дух мой!», перекрестилась и отошла в жизнь вечную 25 сентября 1250 г.. Семнадцать лет назад, в этот же день она приняла пострижение.

При гробе ее верующие стали получать благодатную помощь и по благословению патриарха Адриана 18 сентября 1698 года совершилось прославление преподобной. Нетленные мощи ее почивали в соборной церкви Ризоположенского монастыря.

Вся жизнь преподобной Евфросинии — и внешняя, и внутренняя, — была полна испытаний: смерть жениха, отца, брата, наставника. Великое разорение Отчизны, непрестанная духовная брань — требовали терпения, кротости и мужества. Преподобная Евфросиния — русская терпеливица. Ее образ — воплощение терпения русских женщин. Без него народ и государство русское не могли бы выстоять в испытаниях, которые обрушивались на них из века в век. Нести неустройства жизни, преображая их молитвой и трудами — этот подвиг исполнен и завещан преподобной Евфросинией русским женщинам.

Особенно действенна помощь преподобной в исцелении одержимых злыми духами. Как при жизни она вела непрестанную брань с бесами и побеждала их молитвой и смирением, так и после кончины Евфросиния Суздальская помогает отгонять бесов и освобождать человека от злобной силы, терзающей его душу и тела.

Имя преподобной до пострига — Феодулия — «Раба Божия» говорит о ее предназначении. Имя монашеское — Евфросиния раскрывает особый дар духовной радости при терпении земных скорбей: преподобная Евфросиния научает преображению скорби мира в радость единения с Богом преподобническим подвигом через терпение.

Ни в одном из древних житий святых жен Руси нет столько упоминаний о благодатной помощи Божией Матери, как в житии преподобной Евфросинии Суздальской. Пречистая Сама указала родителям Феодулии имя дочери и произнесла таинственные слова: «она будет служительницей Влахернской церкви». Она же благословила Феодулию на монашество и направила ее в монастырь, посвященный Положению Ризы Богоматери во Влахерне. Многие благодатные дары получила преподобная Еофросиния от Божией Матери. Тогда понятным становится значение слов Богоматери о служении преподобной Евфросинии, которая от рождения до последнего мгновения жизни своей была служительницей Божией Матери.

Святая твоя память, Ефросиние преподобная

Вся жизнь преподобной Евфросинии была полна испытаний: смерть жениха, отца, брата, наставника. Великое разорение Отчизны и непрестанная духовная брань требовали терпения, кротости и мужества. Верно сказано: преподобная Евфросиния – русская терпеливица, ее образ – воплощение терпения русских женщин; нести неустройства жизни, преображая их молитвой и трудами – этот подвиг исполнен и завещан преподобной Евфросинией всем женщинам земли русской.

Ни в одном из древних житий святых жен Руси нет такого числа упоминаний о благодатной помощи Божией Матери, как в житии преподобной Евфросинии Суздальской.

Святой благоверный князь Михаил Всеволодович Черниговский долго не имел детей и с супругой молился Богородице о даровании им потомства. Трижды являлась им Пресвятая Богородица, говоря, что молитва их услышана – родится у них дочь, которую нужно назвать Феодулия («раба Божия»), – она будет служительницей церкви.

Когда в 1212 году дочь родилась, княгине приснилось, будто она возносится на высоту с отроковицей на руках и с благодарными словами отдает дитя в дар Всевышнему. Рожденную дочь нарекли по слову Богоматери, крестили в Киево-Печерской обители, восприемником стал сам игумен. У Феодулии было четыре брата и сестра Мария (впоследствии супруга замученного татарами князя Василия Ростовского; 1238 год, память 4 /17 марта).

Феодулия быстро достигла успехов в грамоте. Ее обучали сам князь Михаил и его советник Феодор. Житие отмечает образованность Феодулии, глубокое знание античной литературы. «Она познала все книги Вергилийски и витийски, сведуща была в книгах Аскилоповых и Галеновых, Аристотелевых и Омировых и Платоновых. ». В этом списке – философы Платон и Аристотель, поэты Гомер и Вергилий, врачи Эскулап и Гален.

В юности Феодулия увидела во сне Страшный Суд: море огня и Райские обители. Пресвятая Богородица призывала ее разделить блаженство праведных, а Господь держал в деснице Своей Книгу Жизни. В другом видении ей был показан Киево-Печерский монастырь и иноки его, славившие Господа.

В то время в Суздальском Ризоположенском монастыре жила боголюбивая и благочестивая игуменья. В разных видениях ей представлялась неизвестная дивная отроковица, собирающаяся поступить в ее обитель.

Феодулия обладала редкой телесной красотой. Князь всем сватавшимся вроде бы предпочел сына суздальского князя Мины Иоанновича, потомка славного Симона Варяга, которого любил преподобный Феодосий Печерский. Считают, что Мина происходил из варяжского рода Шимона, потомка римского кесаря Клавдия, однако ни в одной летописи нет данных о суздальском князе Мине Ивановиче.

Есть версия, что Феодулия была просватана за святого благоверного князя Феодора Ярославича (1233 год; память 5 / 18 июня), родного брата святого Александра Невского. Феодулия отправилась в Суздаль для бракосочетания, но брак не состоялся. Когда гости уже собрались на пир, жених неожиданно скончался, как повествует о том летопись: «Преставися князь Феодор Ярославич Больший. И еще млад. И кто не пожалует сего? Свадьба пристроена бе, меды посычены, невеста приведена, а князья позваны. И бысть в веселия место плач и сетование».

И явилась Феодулия в Суздаль, ко вратам обители во имя Положения ризы Пресвятой Богородицы. 25 сентября, в день преподобной Евфросинии Александрийской, Феодулию постригли с именем Евфросинии. Родители приняли это как волю Божию.

Евфросиния много постилась, иногда всю неделю оставаясь без пищи, подкрепляясь лишь водой. Большую часть дня проводила в храме, где усердно молилась, продолжая затем непрестанно молиться и в келии. Христа, явившегося в образе отрока, осмелилась спросить: «Как Ты, бесплотный, воплотился ради нас и как Тебя распяли иудеи?». И Господь отвечал ей: «Я воплотился милости ради». И затем, распростерши крестообразно Свои пречистые руки, продолжал: «Так распяли Меня иудеи по Моему изволению. Ты же бодрствуй и крепись».

Преподобная Евфросиния не избежала диавольских искушений. Враг то являлся пред ней с венцом на голове, указывая тем на свое могущество, то угрожал ей полчищами бесов, которые окружали его. Подвижница слышала «скверные диавольские ласкательства и гнусное сладострастие и сама призывалась к бесстыдному греху, видела духов злобы – нерадения, лености, самолюбия, ненависти, зияющего духа сребролюбия, готового пожрать весь мир». А то враг являлся ей в образе отца и звал в родной Чернигов или представлялся в образе слуги с дарами от ее жениха. После одного искушения пред ее очами разверзлась земля и поглотила всю нечисть, которая досаждать Евфросинии впредь перестала.

О подвижнической жизни преподобной Евфросинии вскоре узнали в Суздале и за его пределами. Знатные женщины города со своими дочерями стали приходить в обитель, чтобы помолиться с подвижницей и послушать ее. Преподобная имела приятный голос: ее внятное чтение и доброгласное пение вызывали умиление и слезы молящихся, а душеспасительные беседы поучали и назидали.

По просьбе преподобной Евфросинии монастырь был перегорожен стеной на две части, в одной подвизались девицы, а в другой – вдовы. Для вдов была устроена церковь во имя Живоначальной Троицы. Такое разделение было сделано, чтобы инокини-девы не узнавали того, что знали и испытали в миру монахини-вдовицы.

Подвижница Евфросиния «сияла, как светило на свещнице, или как денница среди звезд» и была высоким примером для подражания черноризицам, коим было даже видение во сне: в золотых палатах два престола и на них два венца, предназначенных для Христа и угодницы Евфросинии, возлюбившей Небесного Жениха своего.

Когда на Руси начались эпидемии и моры, по явлении Божией Матери преподобная стала исцелять сестер в монастырской больнице и хворавших прихожан. Исцеленная ею девица Таисия приняла постриг в монастыре вместе со своей матерью. Некоторое время преподобная Евфросиния безмолвствовала, после чего получила от Бога дар пророчества. Она предсказала близкую кончину игуменьи и мученическую смерть своего отца.

В начале февраля 1237 года полчища хана Батыя осадили Суздаль. Господь явился преподобной и открыл: «Будет лютое посещение, дабы избавиться от горьких вечных мук. Тебе же и живущим здесь обещаю, что знамение Креста будет охранять твой монастырь». Преподобная увидела двух ангелов с натянутыми луками в руках, охраняющих обитель. Они сказали преподобной, что инокини, которые будут искать спасения вне стен обители, или вернутся в нее, или пострадают.

Разорив город, татары направились к монастырю, но не смогли близко подойти: чудный свет, сиявший над обителью, палил безбожных врагов огнем. Тогда хан Батый расположился на Яроновой горе, на берегу реки Каменки и отсюда вновь двинулся на обитель. Но преподобная Евфросиния обратилась с молитвой к Богу, и тотчас на обитель сошел мрак в виде облака, и татары не могли и найти ее.

Зимой 1239 года Батый двинулся в южные пределы Руси, сжег южный Переяславль и Чернигов. Киевом владел тогда князь Михаил Черниговский, отец преподобной Евфросинии. Батый отправил к нему своих послов, но князь приказал умертвить их, после чего ушел в Угорскую землю (Венгрию). Зимой 1240 года Батый взял Киев, сжег город и святые церкви, уничтожил множество жителей. С того времени вся Русская земля стала платить хану дань. Князь Михаил плакал, слыша в изгнании о бедствиях Русской земли, наконец, не выдержал, возвратился на родину и вместе с боярином Феодором отправился в 1246 году на поклон в Орду.

Дальнейшая история поездки князя Михаила Черниговского в Орду широко известна. Слуги хана заставляли князя пройти сквозь огонь, поклониться идолам и обещали ханские почести и милости. Князь стал колебаться. Однако преподобная Евфросиния в своем послании убеждала отца не совращаться с истинного пути Христова. «Ты, благий отче, – писала преподобная, – послушай меня и пострадай как добрый воин Христа, Которым мы живем, движемся, и есмы (Деян. 17, 28). А если не послушаешься меня, знай, что отселе я – чужая, а не дочь твоя. Не хочешь слушать меня, послушай боярина Феодора и положись на его мудрость, так как по своему разуму он философ над всеми философами и человек, преданный тебе. Царство же хана Батыя вскоре разрушится, ибо кровь православных христиан вопиет на него ко Господу».

Получив послание дочери, князь Михаил горько оплакивал свое малодушие. И сказал боярину Феодору: «Спутник мой добрый, истинный охранитель души моей, теперь я уразумел, как я могу спасти свою душу: я должен вместе с тобой пострадать за Христа». Ханские слуги мучили исповедников Христовых и отсекли им головы.

Вскоре Михаил и Феодор во сне явились преподобной Евфросинии. На них были белые ризы; венцы с драгоценными камнями и бисером украшали их головы. И сказал князь своей дочери: «Чадо мое, прославил меня Бог славою многою: Он сопричислил меня к лику мучеников, и вместе с боярином Феодором я получил небесное блаженство. Благословенна ты, чадо мое, у Господа, так как ты была ходатаицей моего спасения. Воистину твоим посланием я укрепился и получил спасение».

Читайте также:  Почему женщины покрывают голову в храме и как правильно выбрать платочек в церковь

И после того не один раз подвижница видела в ночных явлениях своего отца и боярина Феодора в обителях райских.В 1572 году останки князя Михаила Черниговского после его прославления были перенесены из Чернигова в Москву. В 1772 году мощи помещены в серебряную раку в Архангельском соборе Кремля.

В 1812 году во время нашествия Наполеона серебряная рака была похищена из собора, впоследствии заменена бронзовой.

Господь наградил преподобную Евфросинию даром прозорливости и чудотворений. Болящие, если призывали именем Евфросинии Господа нашего Иисуса Христа, получали помилование и исцелялись. Слух об этом распространился повсюду: к преподобной стали приносить больных различными недугами, и она исцеляла их именем Господа.

Однажды пришел к преподобной за наставлением один из богатых людей Суздаля. Увидев Евфросинию в ветхой и разорванной одежде, с изможденным от духовных подвигов лицом, попросил принять от него новую одежду. «Рыба на морозе, – сказала ему Евфросиния, – засыпанная снегом, не портится, не воняет и даже бывает вкусна; так и мы, иноки: если переносим холод, становимся крепче и будем приятны Христу в жизни нетленной».

Незадолго до своей кончины подвижница предрекла землетрясение в Суздале, во время коего была спокойна и ободряла всех: «Кайтесь и просите милости у Бога; я видела небо отверсто и в неизреченном свете Сына Божия, а пред Ним стояла Пречистая Матерь Его со святыми угодниками и умоляла Господа ниспослать щедроты свои, пощадить город сей и повелеть бедствию перестать».

Накануне ее кончины к ней явились ее отец, князь Михаил, с боярином Феодором и сказал ей: «Гряди чадо мое любезное, Христос зовет тебя, гряди насладиться неизглаголанной радости и исполниться света небесного».

После погребения почившей, при ее раке происходили чудеса: слепые прозревали, хромые начинали ходить, немые отверзали уста, бесноватые освобождались от власти демона, расслабленные получали укрепление, к лишенным ума возвращался рассудок.

Обилие чудес сотворенных ею, привело к причислению преподобной Евфросинии к лику святых, что и произошло при митрополите Московском Антонии (1572-1581). Епископ Суздальский Варлаам (1570-1586), великий почитатель преподобной, отыскал ее житие и подал его с описанием чудес царю Иоанну Васильевичу и митрополиту Антонию.

На торжественном прославлении угодницы Божией собрались толпы народа, и от ее мощей свершилось много чудес, особенно вспоминают исцеление Матфея, жестоко мучимого лукавым духом.

Нетленные мощи преподобной Евфросинии были обретены в 1699 году и по благословению патриарха Адриана положены в соборной церкви женского Ризоположенского монастыря, основанного суздальским епископом Иоанном в 1207 году.

Святые мощи преподобной из Ризоположенского монастыря в 1929 году были изъяты безбожниками в Суздальский музей и до начала 1940-х гг. выставлялись в экспозиции антирелигиозного отдела, позднее хранились в фондах музея.

В 1988 году мощи преподобной Евфросинии были переданы в единственную действовавшую тогда в Суздале церковь – во имя равноапостольных Константина и Елены. В 2007 году в связи с 800-летием Ризоположенского монастыря паломник из города Иваново пожертвовал обители раку с частицей мощей преподобной Евфросинии.

Тропарь преподобной Евфросини Суздальской:

Святая твоя память Суждальскую страну веселит, верных же вся созывает во всечестный храм твой, идеже ныне совершается всеславная память твоя, Евфросиние преподобная: моли Христа Бога, спастися душам нашим!

Евфросиния Суздальская: житие преподобной, мощи и день памяти, о чем молятся

Она была черниговской княжной. Помогала нуждающимся, заботилась о страждущих, отличалась смирением и благочестием. Основала в Суздале монастырь для замужних женщин и вдов. 8 октября, в день памяти преподобной Евфросинии Суздальской, наш рассказ о ней.

…Это был долгожданный и вымоленный ребенок. Девочке, родившейся в 1212 году у святого благоверного Черниговского князя Михаила Всеволодовича и его супруги Елены, дочери новгородского князя Романа Мстиславича Галицкого, при Крещении дали имя Феодулия. Сегодня такое имя может показаться странным для русского уха, с греческого оно переводится как «раба Божия». Имя Евфросиния княжна получила позже, при монашеском постриге.

Несколько слов необходимо сказать о ее отце – князе Михаиле Черниговском. Подобно многим князьям в те века ему постоянно приходилось сражаться, защищая свои земли и княжеские престолы то от монгольских ратей, то от собственных родственников, которые то и дело стремились отщипнуть часть территории у родных братьев. Он мог бы остаться в нашей истории одним из многих русских князей рода Рюриковичей, если бы не его мученическая смерть за христианскую веру.

Князь Михаил Черниговский

Известно, что князь Михаил в 1246 году был вызван в Орду. Перед входом в шатер Батыя монгольские жрецы потребовали от князя и его верного боярина Феодора, чтобы они прошли через посвящение огнем и поклонились монгольским идолам. На что князь Михаил ответил: «Я могу поклониться Царю вашему, ибо Небо вручило ему судьбу государств земных; но христианин не служит ни огню, ни глухим идолам». За отказ поклониться идолам монгольские воины забили князя и его верного боярина палками, а потом отрубили им головы. Верные князю воины сохранили тела, а потом перевезли их в Чернигов. На Соборе 1547 года князь Михаил был причислен к лику святых.

…Феодулия освоила грамоту в 9 лет. Ее образованием занимался боярин Феодор (тот самый, что в 1246 году был замучен вместе с князем Михаилом). Известно, что Феодулия воспитывалась в глубокой вере и благочестии. Девичья красота сочеталась в ней с умом и образованностью. Многие князья желали взять ее себе в жены. Выбор пал на новгородского князя Феодора Ярославича, сына великого князя Киевского и Владимирского Ярослава Всеволодовича и старшего брата будущего знаменитого князя Александра Невского.

Новгородский князь
святой Феодор Ярославович.
Икона работы О. Чириковой

Отец готовил ему княжеский престол в Новгороде, и потому ему в жены прочили Черниговскую княжну Феодулию…

Год 1233. Уже намечена свадьба Феодора и Феодулии, созваны гости, готовятся пиршественные столы, и вдруг накануне свадьбы князь Феодор Ярославович умирает. Умирает внезапно в возрасте 14 лет. Причина смерти так и осталась неизвестна. Такова была воля Господа.

Феодулия так и не вышла замуж. Она ушла в женский монастырь в честь Положения ризы Божией Матери, где вскоре приняла монашеский постриг с именем Евфросиния. Ее святой покровительницей стала Евфросиния Александрийская. Кстати, имя «Евфросиния» с греческого переводится как «благомыслящая, радостная».

Девичий Ризоположенский монастырь был основан в 1207 году епископом Владимирским и Ростовским Иоанном. Та обитель XIII века, где подвизалась святая Евфросиния Суздальская, состояла из деревянных строений и, к сожалению, не дошла до наших дней.

С Ризоположенским монастырем и святой преподобной Евфросинией Суздальской связано известное предание. В 1238 году татары в очередной раз пошли на Русь. Они дошли до Суздаля, вся дружина пала в неравном бою. Татары разорили и сожгли Суздаль, одних жителей убили, других увели в рабство… И лишь Ризоположенский монастырь остался совершенно нетронутым, хотя некому было его защищать. Известно, что Евфросиния Суздальская вместе с другими сестрами стала усердно молиться Христу и Божией Матери. И по их молитве на татарское войско опустилось темное облако, а над монастырем засиял яркий ослепляющий свет, в котором был четко виден парящий в небе крест. Страх охватил татарских воинов, их кони храпели и пятились назад. Никто из врагов не осмелился приблизиться к обители. Как повествует предание, татарские воины сообщили об этом хану Батыю, и тот попытался с холма разглядеть монастырь, но темное облако спустилось на обитель, и хан ничего не увидел. Батый приказал больше не пытаться овладеть монастырем и увел свои войска.

Как повествует житие преподобной, «еще при жизни прп. Евфросинии Господь прославил ее даром прозорливости и чудотворений. На Руси появились тогда повальные болезни, увеличилась смертность. Преподобная сжалилась над людьми и обратилась с молитвой к усердной Заступнице рода христианского. Пречистая Дева явилась Евфроси­нии и обещала ей: “Я умолю сына Моего, да дарует Он тебе власть спасать и исцелять всех, кто через тебя будет призывать Христа и Меня, рождшую Его”. И с того времени болящие, если призывали именем Евфросинии Господа нашего Иисуса Христа, получали помилование и исцелялись. Слух об этом рас­про­странился повсюду: к преподобной стали приносить больных различными недугами, и она исцеляла их именем Господа».

Сегодня самым древним строением, относящимся к XVI веку, является Ризоположенский собор. В 1923 году Ризоположенский монастырь был закрыт большевиками, все его 12 колоколов были отданы на переплавку, а в самом Ризоположенском соборе была устроена электростанция. В 1999 году монастырь вернули Русской Православной Церкви, и сегодня здесь находится женский монастырь Владимиро-Суздальской епархии.

С именем преподобной Евфросинии связан еще один монастырь – Троицкий. Дело в том, что монастырский устав Ризоположенского монастыря дозволял находиться в обители только девицам. Поэтому святая Евфросиния, ставшая игуменией монастыря, предложила выстроить возле его стен еще один монастырь – специально для замужних женщин и вдов. Как тогда говорили, для пострига «мужатых жен». Так возник «вдовий» Троицкий собор. Правда, дату его возведения историки так пока и не установили – самые ранние дошедшие до нас сведения относятся к 1628 году.

К сожалению, до нашего времени Троицкий монастырь с красивейшим Троицким собором не дожил. В 1934 году большевики под руководством сотрудника НКВД красного латышского стрелка Яна Брамбата разрушили Троицкий собор. При уничтожении иконостаса собора погибла уникальная икона 1780 года «Страшный Суд». Монастырский кирпич пошел на обустройство коровника.

…Точной даты кончины преподобной Евфосинии мы не знаем. Исследователи обычно называют (правда, очень неуверенно) год 1250. Святую очень любили, и потому ее кончину сильно оплакивали и жители Суздаля, и духовенство. Преподобную похоронили в Ризоположенском монастыре, которому она отдала столько своих сил.

18 сентября 1689 года Суздальский и Юрьевский митрополит Иларион по благословению Патриарха Адриана совершил прославление преподобной Евфросинии. Тогда же были обретены и мощи святой. Как сообщает житие преподобной Евфросинии, «после погребения почившей при раке ее происходили поразительные чудеса: слепые прозревали, хромые начинали ходить, немые отверзали уста, бесноватые освобождались от власти демона, расслабленные получали укрепление, к лишен­ным ума возвращался рассудок, и всякий, одержимый каким-либо недугом те­лес­ным и душеным, с верою притекая к мощам угодницы Божией, получал исцеление по молитвам ее».

В советские времена мощи преподобной Евфросинии Суздальской находились в антирелигиозном отделе Суздальского музея. 16 ноября 1988 года их передали в единственную действующую в Суздале церковь во имя Равноапостольных Константина и Елены, которая на протяжении 20 лет находилась в юрисдикции раскольнической Российской православной автономной церкви (РПАЦ).

И наконец в 2015 году после многолетних судебных тяжб мощи преподобной Евфросинии Суздальской вернулись на свое законное место – в собор Ризоположенского монастыря. И сегодня доступ к ним открыт для всех верующих.

И в заключение хочу отметить, что даже тем немногим, что мы знаем о жизни и чудесах, совершенных преподобной Евфросинией Суздальской, мы обязаны трем монахам. Прежде всего иноку суздальского Спасо-Евфимиева монастыря Григорию. Он «со слов черноризниц, спустя 300 лет после кончины преподобной», составил житие Евфросинии, которое в XVI веке монах Савватий увез в Стефанов Махрищский во имя Святой Троицы монастырь. Там житие преподобной Евфросинии обнаружил Суздальский епископ святой Варлаам. Он привез это житие в Москву царю Иоанну Васильевичу и митрополиту Макарию и добился установления Собором празднования памяти святой.

Преподобная Евфроси ́ ния (в миру Феоду ́ лия) Суздальская , княжна

Дни памяти

6 июля – Собор Владимирских святых

Житие

Краткое житие преподобной Евфросинии (в миру Феодулии) Суздальской

Пре­по­доб­ная Ев­фро­си­ния, княж­на Суз­даль­ская, ро­ди­лась в 1212 го­ду. В Свя­том Кре­ще­нии но­си­ла имя Фе­о­ду­лия и бы­ла стар­шей до­че­рью свя­то­го му­че­ни­ка Ми­ха­и­ла, ве­ли­ко­го кня­зя Чер­ни­гов­ско­го (па­мять 20 сен­тяб­ря). Бла­го­вер­ный князь Ми­ха­ил и его су­пру­га Фе­о­фа­ния дол­го не име­ли де­тей и ча­сто по­се­ща­ли Ки­е­во-Пе­чер­скую оби­тель, где мо­ли­лись Гос­по­ду о да­ро­ва­нии им чад. Бла­го­вер­ная княж­на Ев­фро­си­ния бы­ла их пер­вой до­че­рью, ис­про­шен­ной у Гос­по­да в мо­лит­вах. Три­жды яв­ляв­ша­я­ся им Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца со­об­ща­ла, что их мо­лит­ва услы­ша­на и Гос­подь да­ру­ет им дочь.

Фе­о­ду­лия вос­пи­ты­ва­лась в глу­бо­кой ве­ре и бла­го­че­стии. На ее вос­пи­та­ние боль­шое вли­я­ние ока­зы­вал об­ра­зо­ван­ный бо­ярин Фе­о­дор (па­мять 20 сен­тяб­ря). Раз­но­сто­рон­нее об­ра­зо­ва­ние и ред­кая кра­со­та княж­ны при­вле­ка­ли мно­гих.

Княж­на бы­ла со­сва­та­на за свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Фе­о­до­ра († 1233; па­мять 5 июня), бра­та свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го, но же­них ее скон­чал­ся в са­мый день свадь­бы. Княж­на оста­лась в Суз­даль­ском жен­ском мо­на­сты­ре в честь По­ло­же­ния Ри­зы Бо­жи­ей Ма­те­ри, где вско­ре при­ня­ла по­стриг с име­нем Ев­фро­си­ния в честь Ев­фро­си­нии Алек­сан­дрий­ской.

Со­всем еще юная ино­ки­ня с уди­ви­тель­ной рев­но­стью ис­пол­ня­ла пра­ви­ла мо­на­ше­ской жиз­ни, за­мет­но пре­вос­хо­дя осталь­ных на­сель­ниц оби­те­ли твер­до­стью ра­зу­ма, ду­хов­ной зре­ло­стью и край­ней воз­дер­жан­но­стью. По­движ­ни­цу по­се­тил Сам Гос­подь, за­по­ве­дав ей бодр­ство­вать и утвер­ждать­ся в по­дви­ге. Пре­по­доб­ная Ев­фро­си­ния до кон­ца зем­ной жиз­ни со­блю­да­ла на­став­ле­ния Спа­си­те­ля, пре­одолев бес­чис­лен­ное мно­же­ство ко­вар­ных ис­ку­ше­ний. О ред­кой по­движ­ни­че­ской жиз­ни пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии вско­ре узна­ли в Суз­да­ле и за его пре­де­ла­ми. Мно­же­ство на­ро­да по­се­ща­ло оби­тель, чтобы услы­шать по­уче­ния пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии о люб­ви, мо­лит­ве, по­слу­ша­нии и сми­ре­нии. Ча­сто по­сле та­ких бе­сед мно­гие при­ни­ма­ли ино­че­ский об­раз и на­чи­на­ли бо­лее рев­ност­ное слу­же­ние Бо­гу. Са­ма игу­ме­ния мо­на­сты­ря при­бе­га­ла к со­ве­там пре­по­доб­ной. По прось­бе по­движ­ни­цы сест­ры оби­те­ли бы­ли раз­де­ле­ны на две по­ло­ви­ны: ино­кинь-дев­ствен­ниц и ино­кинь-вдо­виц. Это спо­соб­ство­ва­ло ду­хов­но­му воз­рас­та­нию и утвер­жде­нию в чи­сто­те се­стер мо­на­сты­ря. По­сле кон­чи­ны игу­ме­нии на­сто­я­тель­ство при­ня­ла пре­по­доб­ная Ев­фро­си­ния.

В осо­бом от­кро­ве­нии Гос­подь пред­ска­зал бла­жен­ной игу­ме­нии о му­че­ни­че­ской кон­чине ее род­но­го от­ца, а так­же о на­ше­ствии та­тар на Русь. В 1238 го­ду несмет­ные пол­чи­ща та­та­ро-мон­го­лов дей­стви­тель­но на­па­ли на Рус­ское го­су­дар­ство. Уни­что­жая всё на сво­ем пу­ти, они по­до­шли к Суз­да­лю. Го­род ими был пол­но­стью раз­ру­шен и со­жжен, и толь­ко оби­тель пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии уце­ле­ла по ее мо­лит­вам.

Пре­по­доб­ная пре­ста­ви­лась к Бо­гу 25 сен­тяб­ря 1250 го­да. У ее гро­ба ве­ру­ю­щие про­дол­жа­ли по­лу­чать бла­го­дат­ную по­мощь в ис­це­ле­нии раз­лич­ных неду­гов. 18 сен­тяб­ря 1698 го­да по бла­го­сло­ве­нию пат­ри­ар­ха Адри­а­на мит­ро­по­лит Суз­даль­ский Ила­ри­он со­вер­шил про­слав­ле­ние пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии.

Полное житие преподобной Евфросинии (в миру Феодулии) Суздальской

Пре­по­доб­ная Ев­фро­си­ния ро­ди­лась в 1212 го­ду и бы­ла стар­шей до­че­рью свя­то­го му­че­ни­ка Ми­ха­и­ла, ве­ли­ко­го кня­зя Чер­ни­гов­ско­го. Бла­го­вер­ный князь Ми­ха­ил и его су­пру­га Фе­о­фа­ния дол­го не име­ли де­тей и ча­сто по­се­ща­ли Ки­е­во-Пе­чер­скую оби­тель, где мо­ли­лись Бо­гу о да­ро­ва­нии им де­тей. Три­жды яв­ля­лась им Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца и ска­за­ла, что мо­лит­ва их услы­ша­на – ро­дит­ся у них дочь, ко­то­рую нуж­но на­звать Фе­о­ду­ли­ей, – она бу­дет слу­жи­тель­ни­цей Влахерн­ской церк­ви.

На­ста­ло вре­мя рож­де­ния до­че­ри и на­рек­ли ее, по сло­ву Бо­го­ма­те­ри, Фе­о­ду­ли­ей (ра­ба Бо­жия). Кре­сти­ли но­во­рож­ден­ную в Ки­е­во-Пе­чер­ской оби­те­ли, и вос­при­ем­ни­ком ее стал сам игу­мен.

У нее бы­ло че­ты­ре бра­та и сест­ра Ма­рия (су­пру­га за­му­чен­но­го та­та­ра­ми кня­зя Ва­си­лия Ро­стов­ско­го (1238 г., па­мять 4 (17) мар­та).

Ро­ди­те­ли с удив­ле­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем смот­ре­ли на Фе­о­ду­лию. Ес­ли кор­ми­ли­ца ее пи­та­лась мя­сом, то Фе­о­ду­лия, еще на­хо­дясь в пе­лен­ках, от­ка­зы­ва­лась брать грудь кор­ми­ли­цы весь день. Од­на­жды ма­те­ри бы­ло ви­де­ние: она на кры­льях воз­ле­та­ет к небу и от­да­ет Бо­гу свою дочь.

Фе­о­ду­лия под­рас­та­ла, и бла­го­вер­ный князь Ми­ха­ил сам стал учить ее Свя­щен­но­му Пи­са­нию «по кни­гам и про­чим пре­муд­ро­стям». В осталь­ном же на­став­ни­ком юной княж­ны был бо­ярин Фе­о­дор, от­ли­чав­ший­ся муд­ро­стью и уче­но­стью. Жи­тие от­ме­ча­ет об­ра­зо­ван­ность Фе­о­ду­лии, глу­бо­кое зна­ние ан­тич­ной ли­те­ра­ту­ры: «Она по­зна­ла все кни­ги Вер­ги­лий­ски и ви­тий­ски, све­ду­ща бы­ла в кни­гах Ас­ки­ло­по­вых и Га­ле­но­вых, Ари­сто­теле­вых и Оми­ро­вых и Пла­то­но­вых. » В этом спис­ке – фило­со­фы Пла­тон и Ари­сто­тель, по­эты Го­мер и Вер­ги­лий, вра­чи Эс­ку­лап и Га­лен. Вос­пи­ты­ва­лась Фе­о­ду­лия в глу­бо­кой ве­ре и бла­го­че­стии, пре­вос­хо­дя сво­их сверст­ниц в кра­со­те и успе­ха­ми в уче­нии.

В юно­сти уви­де­ла она во сне Страш­ный Суд: мо­ре ог­ня и рай­ские оби­те­ли. Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца при­зы­ва­ла ее раз­де­лить бла­жен­ство пра­вед­ных, а Гос­подь дер­жал в дес­ни­це Сво­ей Кни­гу Жиз­ни. В дру­гом ви­де­нии ей был по­ка­зан Ки­е­во-Пе­чер­ский мо­на­стырь и ино­ки его, сла­вя­щие Гос­по­да. В то же вре­мя игу­ме­нии Суз­даль­ско­го мо­на­сты­ря бы­ло от­кро­ве­ние о том, что к ней долж­на прид­ти юная де­ва, ко­то­рую необ­хо­ди­мо при­нять в оби­тель.

В 1233 го­ду Фе­о­ду­лия бы­ла про­сва­та­на за свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Фе­о­до­ра Яро­сла­ви­ча (1233 г.; па­мять 5(18) июня), род­но­го бра­та свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го. Ро­ди­те­ли со­гла­си­лись, и Фе­о­ду­лия по­ко­ри­лась ро­ди­тель­ской во­ле, но тай­но мо­ли­лась Бо­жи­ей Ма­те­ри со­хра­не­нии дев­ства, так как чув­ство­ва­ла при­зва­ние к ино­че­ской жиз­ни. И сно­ва Пре­свя­тая Де­ва в сон­ном ви­де­нии по­ве­ле­ла по­слу­шать­ся ро­ди­те­лей, ска­зан при этом: «Сквер­на не кос­нет­ся тво­е­го те­ла».

Фе­о­ду­лия от­пра­ви­лась в Суз­даль для бра­ко­со­че­та­ния, но брак не со­сто­ял­ся. Ко­гда го­сти уже со­бра­лись на пир, же­них неожи­дан­но скон­чал­ся, как по­вест­ву­ет о том ле­то­пись: «Пре­ста­ви­ся князь Фе­о­дор Яро­сла­вич Боль­ший. И еще млад. И кто не по­жа­лу­ет се­го? Свадь­ба при­стро­е­на бе, ме­ды по­сы­че­ны, неве­ста при­ве­де­на, а кня­зья по­зва­ны. И бысть в ве­се­лия ме­сто плач и се­то­ва­ние».

Фе­о­ду­лия не вер­ну­лась до­мой и умо­ли­ла игу­ме­нью мо­на­сты­ря в честь По­ло­же­ния ри­зы Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы во Влахерне при­нять ее. Игу­ме­ния со­гла­си­лась, пом­ня о быв­шем ей от­кро­ве­нии и 25 сен­тяб­ря, в день пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии Алек­сан­дрий­ской, Фе­о­ду­лию по­стриг­ли с име­нем Ев­фро­си­нии. Ро­ди­те­ли при­ня­ли это как во­лю Бо­жию и по­ко­ри­лись.

Юная ино­ки­ня рев­ност­но вы­пол­ня­ла пра­ви­ло мо­на­ше­ской жиз­ни, удив­ляя се­стер рас­су­ди­тель­но­стью, вы­со­кой ду­хов­но­стью и зре­ло­стью ума. Боль­шую часть дня Ев­фро­си­ния про­во­ди­ла в мо­лит­ве – в хра­ме или в кел­лии, а по но­чам изу­ча­ла сло­во Бо­жие. Ино­гда она це­лые неде­ли про­во­ди­ла не вку­шая пи­щи – толь­ко пи­ла немно­го во­ды. Вско­ре по­сле по­стри­га Ев­фро­си­ния удо­сто­и­лась яв­ле­ния Спа­си­те­ля, ко­то­рый за­по­ве­дал ей бодр­ство­вать и укреп­лять­ся в по­дви­ге.

Гос­подь по­пустил ей по­сто­ян­ную брань с бе­са­ми, Ев­фро­си­ния мно­го вре­ме­ни тер­пе­ла их на­па­де­ния и мо­ли­лась об укреп­ле­нии сво­ем в этой бра­ни. Игу­ме­ния ска­за­ла ей: «Без на­па­де­ния вра­га не бы­ло бы твер­дых во­и­нов цар­ских, и Гос­подь по­пус­ка­ет лю­бя­щим Его тер­петь ис­ку­ше­ния, дабы яви­лись доб­ро­де­те­ли их».

Ев­фро­си­ния не за­ни­ма­ла на­чаль­ствен­ной долж­но­сти в оби­те­ли, но жиз­нью сво­ей и по­дви­га­ми она так воз­вы­си­ла ее зна­че­ние, что оби­тель ста­ла луч­шим жен­ским мо­на­сты­рем на Ру­си. Сест­ры ее по­чи­та­ли и са­ма игу­ме­ния по­сто­ян­но об­ра­ща­лась за со­ве­том. Пре­по­доб­ная пред­ло­жи­ла раз­де­лить мо­на­стырь на две по­ло­ви­ны: де­ви­чью и вдо­вью. Го­род­ские же­ны по­се­ща­ли цер­ковь во имя Пре­свя­той Тро­и­цы на по­ло­вине вдов, а де­ви­цы – глав­ную мо­на­стыр­скую Ри­зо­по­ло­жен­скую цер­ковь, на­хо­див­шу­ю­ся на по­ло­вине дев.

Здесь пре­по­доб­ная Ев­фро­си­ния чи­та­ла и пе­ла на кли­ро­се. Кро­ме то­го, ей бы­ло по­ру­че­но тол­ко­вать Свя­щен­ное Пи­са­ние и го­во­рить по­уче­ния сест­рам и го­род­ским де­ви­цам.

О ред­кой по­движ­ни­че­ской жиз­ни пре­по­доб­ной вско­ре узна­ли не толь­ко в Суз­да­ле, но и да­ле­ко за его пре­де­ла­ми. Мно­же­ство на­ро­да по­се­ща­ло оби­тель, чтобы услы­шать по­уче­ния пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии о люб­ви, мо­лит­ве, по­слу­ша­нии и сми­ре­нии. Ча­сто по­сле та­ких бе­сед при­хо­див­шие в оби­тель по­мо­лить­ся остав­ля­ли мир.

Читайте также:  Флорентийская уния: история и дата заключения, суть и последствия

Ко­гда на Ру­си на­ча­лись эпи­де­мии и мо­ры, пре­по­доб­ной яви­лась Бо­жья Ма­терь и обе­ща­ла дар ис­це­ле­ний, по­сле че­го она на­ча­ла ле­чить не толь­ко се­стер в мо­на­стыр­ской боль­ни­це, но и при­хо­див­ших в оби­тель с тяж­ки­ми неду­га­ми. Ис­це­лен­ная ею де­ви­ца Та­и­сия при­ня­ла по­стриг в мо­на­сты­ре вме­сте со сво­ею ма­те­рью.

Неко­то­рое вре­мя пре­по­доб­ная Ев­фро­си­ния без­молв­ство­ва­ла, по­сле че­го по­лу­чи­ла от Бо­га дар про­ро­че­ства. Она пред­ска­за­ла близ­кую кон­чи­ну при­няв­шей ее игу­ме­нии и му­че­ни­че­скую смерть сво­е­го от­ца. Пе­ред на­ше­стви­ем Ба­тыя Гос­подь от­крыл по­движ­ни­це, что бе­да идет на Русь, что Суз­даль бу­дет ра­зо­рен: «Бу­дет лю­тое по­се­ще­ние, дабы из­ба­вить­ся от горь­ких веч­ных мук, – ска­зал Гос­подь, – . Те­бе же и жи­ву­щим здесь обе­щаю, что зна­ме­ние кре­ста бу­дет охра­нять твой мо­на­стырь». То­гда пре­по­доб­ная уви­де­ла двух Ан­ге­лов с на­тя­ну­ты­ми лу­ка­ми в ру­ках, охра­ня­ю­щих оби­тель. Они ска­за­ли пре­по­доб­ной, что ино­ки­ни, ко­то­рые бу­дут ис­кать спа­се­ния вне стен оби­те­ли, или вер­нут­ся в нее, или по­стра­да­ют.

В 1238 го­ду вой­ска Ба­тыя опу­сто­ши­ли Суз­даль. Пре­по­доб­ная Ев­фро­си­ния с сест­ра­ми дни и но­чи мо­ли­лась о спа­се­нии оби­те­ли, и мо­на­стырь уце­лел. Вра­ги не смог­ли по­дой­ти к мо­на­сты­рю. Пре­да­ние го­во­рит, что Ба­тый узнав об этом, пы­тал­ся с хол­ма раз­гля­деть мо­на­стырь, но он со­крыл­ся от него.

Ко­гда отец от­прав­лял­ся в Ор­ду, где его ожи­да­ло му­че­ни­че­ство, Ев­фро­си­ния в пись­ме к нему убеж­да­ла, твер­до сто­ять за ве­ру, чтобы он «. не скло­нил­ся на во­лю ца­ре­ву» и со­ве­то­ва­ла ему слу­шать­ся бо­яри­на Фе­о­до­ра, ко­то­ро­го на­зва­ла «фило­со­фом из фило­со­фов». По­сле каз­ни от­ца и бо­яри­на Фе­о­до­ра 20 сен­тяб­ря 1246 го­да оба они пред­ста­ли пе­ред ней, по­ве­да­ли о сво­ей му­че­ни­че­ской кон­чине и бла­го­да­ри­ли за укреп­ле­ние и мо­лит­вен­ную по­мощь в смерт­ный час.

По­сле смер­ти от­ца она оде­лась в ру­би­ще и мно­го дней про­ве­ла в по­сте и мо­лит­ве. Ко­гда один из жи­те­лей Суз­да­ля был по­тря­сен, уви­дев ее вет­хое оде­я­ние, Ев­фро­си­ния ска­за­ла: «Ры­ба на мо­ро­зе, за­сы­пан­ная сне­гом, не пор­тит­ся и не во­ня­ет, и да­же ста­но­вит­ся вкус­на. Так и мы, ино­ки, ес­ли пе­ре­но­сим хо­лод, ста­но­вим­ся креп­че и бу­дем при­ят­ны Хри­сту в жиз­ни нетлен­ной». Тот же че­ло­век по­про­сил на­став­ле­ния; она от­ве­ти­ла ему: «Слу­шай, хри­сто­люб­че! Счаст­лив дом, в ко­то­ром гос­по­да бла­го­че­сти­вые, счаст­лив ко­рабль, ко­то­рый управ­ля­ет­ся ис­кус­ным корм­чим, бла­жен и мо­на­стырь, в ко­то­ром оби­та­ют воз­держ­ные ино­ки. Но го­ре до­му, в ко­то­ром оби­та­ют нече­сти­вые гос­по­да; го­ре ко­раб­лю, в ко­то­ром нет ис­кус­но­го корм­че­го; го­ре мо­на­сты­рю, в ко­то­ром нет воз­дер­жа­ния; дом об­ни­ща­ет, ко­рабль разо­бьет­ся, а мо­на­стырь опу­сте­ет. Ты же, бо­го­лю­без­ный че­ло­век, тво­ри ми­ло­сты­ню, преж­де все­го до­маш­ним слу­гам тво­им, и ес­ли хо­чешь дать от щед­рот тво­их нам в мо­на­стырь, то при­шли толь­ко де­ре­вян­но­го мас­ла, све­чей и ла­да­ну. Это­го нам до­ста­точ­но!» Че­ло­век тот, преж­де черст­вый, со­вер­шен­но из­ме­нил­ся и стал ми­ло­сти­вым.

По­сле кон­чи­ны игу­ме­нии пре­по­доб­ная Ев­фро­си­ния про­дол­жа­ла ду­хов­ное ру­ко­вод­ство оби­те­лью, со­хра­няя в ней стро­гий по­ря­док. Вся даль­ней­шая жизнь ее – по­двиг пол­но­го са­мо­от­ре­че­ния, стро­жай­ше­го вы­пол­не­ния мо­на­ше­ских обе­тов. Уже при жиз­ни на­род по­чи­тал её пра­вед­ной за ма­те­рин­скую от­зыв­чи­вость и бла­го­дат­ные да­ры.

Неза­дол­го до кон­чи­ны пре­по­доб­ной в Суз­да­ле слу­чи­лось пред­ска­зан­ное ею зем­ле­тря­се­ние, во вре­мя ко­то­ро­го она уви­де­ла на небе Пре­свя­тую Бо­го­ро­ди­цу, умо­ляв­шую вме­сте со свя­ты­ми Сы­на Бо­жия о спа­се­нии гра­да и лю­дей в нем. По­сле это­го со­бы­тия яви­лись ей отец и бо­ярин Фе­о­дор, из­ве­стив­шие о близ­кой кон­чине. Пре­по­доб­ная ста­ла го­то­вить­ся. Бо­ле­ла она недол­го. При­ча­стив­шись Свя­тых Хри­сто­вых Тайн, ска­за­ла: «Сла­ва Те­бе, Пре­свя­тая Тро­и­ца! Упо­ва­ние на­ше, Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, по­мо­ги мне! Гос­по­ди, в ру­ки Твои пре­даю дух мой!», пе­ре­кре­сти­лась и ото­шла в жизнь веч­ную 25 сен­тяб­ря 1250 г.. Сем­на­дцать лет на­зад в этот же день она при­ня­ла по­стри­же­ние.

При гро­бе ее ве­ру­ю­щие ста­ли по­лу­чать бла­го­дат­ную по­мощь, и по бла­го­сло­ве­нию пат­ри­ар­ха Адри­а­на 18 сен­тяб­ря 1698 го­да со­вер­ши­лось про­слав­ле­ние пре­по­доб­ной. Нетлен­ные мо­щи ее по­чи­ва­ли в со­бор­ной церк­ви Ри­зо­по­ло­жен­ско­го мо­на­сты­ря.

Вся жизнь пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии – и внеш­няя, и внут­рен­няя, – бы­ла пол­на ис­пы­та­ний: смерть же­ни­ха, от­ца, бра­та, на­став­ни­ка. Ве­ли­кое ра­зо­ре­ние От­чиз­ны, непре­стан­ная ду­хов­ная брань тре­бо­ва­ли тер­пе­ния, кро­то­сти и му­же­ства. Пре­по­доб­ная Ев­фро­си­ния – рус­ская тер­пе­ли­ви­ца. Ее об­раз – во­пло­ще­ние тер­пе­ния рус­ских жен­щин. Без него на­род и го­су­дар­ство Рус­ское не мог­ли бы вы­сто­ять в ис­пы­та­ни­ях, ко­то­рые об­ру­ши­ва­лись на них из ве­ка в век. Нести неустрой­ства жиз­ни, пре­об­ра­жая их мо­лит­вой и тру­да­ми – этот по­двиг ис­пол­нен и за­ве­щан пре­по­доб­ной Ев­фро­си­ни­ей рус­ским жен­щи­нам.

Осо­бен­но дей­ствен­на по­мощь пре­по­доб­ной в ис­це­ле­нии одер­жи­мых злы­ми ду­ха­ми. Как при жиз­ни она ве­ла непре­стан­ную брань с бе­са­ми и по­беж­да­ла их мо­лит­вой и сми­ре­ни­ем, так и по­сле кон­чи­ны Ев­фро­си­ния Суз­даль­ская по­мо­га­ет от­го­нять бе­сов и осво­бож­дать че­ло­ве­ка от злоб­ной си­лы, тер­за­ю­щей его ду­шу и те­ла.

Имя пре­по­доб­ной до по­стри­га – Фе­о­ду­лия – «Ра­ба Бо­жия» го­во­рит о ее пред­на­зна­че­нии. Имя мо­на­ше­ское – Ев­фро­си­ния – рас­кры­ва­ет осо­бый дар ду­хов­ной ра­до­сти при тер­пе­нии зем­ных скор­бей: пре­по­доб­ная Ев­фро­си­ния на­уча­ет пре­об­ра­же­нию скор­би ми­ра в ра­дость еди­не­ния с Бо­гом пре­по­доб­ни­че­ским по­дви­гом через тер­пе­ние.

Ни в од­ном из древ­них жи­тий свя­тых жен Ру­си нет столь­ко упо­ми­на­ний о бла­го­дат­ной по­мо­щи Бо­жи­ей Ма­те­ри, как в жи­тии пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии Суз­даль­ской. Пре­чи­стая Са­ма ука­за­ла ро­ди­те­лям Фе­о­ду­лии имя до­че­ри и про­из­нес­ла та­ин­ствен­ные сло­ва: «она бу­дет слу­жи­тель­ни­цей Влахерн­ской церк­ви». Она же бла­го­сло­ви­ла Фе­о­ду­лию на мо­на­ше­ство и на­пра­ви­ла ее в мо­на­стырь, по­свя­щен­ный По­ло­же­нию Ри­зы Бо­го­ма­те­ри во Влахерне. Мно­гие бла­го­дат­ные да­ры по­лу­чи­ла пре­по­доб­ная Ео­ф­ро­си­ния от Бо­жи­ей Ма­те­ри. То­гда по­нят­ным ста­но­вит­ся зна­че­ние слов Бо­го­ма­те­ри о слу­же­нии пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии, ко­то­рая от рож­де­ния до по­след­не­го мгно­ве­ния жиз­ни сво­ей бы­ла слу­жи­тель­ни­цей Бо­жи­ей Ма­те­ри.

Евфросиния суздальская о чем молятся


Преподобная (благоверная княгиня) Евфросиния Суздальская

(память 25 сентября по старому стилю)

Преподобная Евфросиния родилась в 1212 году и была старшей дочерью святого мученика Михаила, великого князя Черниговского. Благоверный князь Михаил и его супруга Феофания долго не имели детей и часто посещали Киево-Печерскую обитель, где молились Богу о даровании им детей. Трижды являлась им Пресвятая Богородица и сказала, что молитва их услышана — родится у них дочь, которую нужно назвать Феодулией, — она будет служительницей Влахернской церкви.

Настало время рождения дочери и нарекли ее, по слову Богоматери, Феодулией (раба Божия). Крестили новорожденную в Киево-Печерской обители, и восприемником ее стал сам игумен.

У нее было четыре брата и сестра Мария (супруга замученного татарами князя Василия Ростовского (1238г., память 4 (17) марта).

Родители с удивлением и благоговением смотрели на Феодулию. Если кормилица ее питалась мясом, то Феодулия, еще находясь в пеленках, отказывалась брать грудь кормилицы весь день. Однажды матери было видение: она на крыльях возлетает к небу и отдает Богу свою дочь.

В юности увидела она во сне Страшный Суд: море огня и Райские обители. Пресвятая Богородица призывала ее разделить блаженство праведных, а Господь держал в деснице Своей Книгу Жизни. В другом видении ей был показан Киево-Печерский монастырь и иноки его, славящие Господа. В то же время игумении Суздальского монастыря было откровение о том, что к ней должна придти юная дева, которую необходимо принять в обитель.

Феодулия не вернулась домой и умолила игуменью монастыря в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне принять ее. Игумения согласилась, помня о бывшем ей откровении и 25 сентября, в день преподобной Евфросинии Александрийской, Феодулию постригли с именем Евфросинии. Родители приняли это как волю Божию и покорились.

Юная инокиня ревностно выполняла правило монашеской жизни, удивляя сестер рассудительностью, высокой духовностью и зрелостью ума. Большую часть дня Евфросиния проводила в молитве — в храме или в келье, а по ночам изучала слово Божие. Иногда она целые недели проводила не вкушая пищи — только пила немного воды. Вскоре после пострига Евфросиния удостоилась явления Спасителя, который заповедал ей бодрствовать и укрепляться в подвиге.

Евфросиния не занимала начальственной должности в обители, но жизнью своей и подвигами она так возвысила ее значение, что обитель стала лучшим женским монастырем на Руси. Сестры ее почитали, и сама игумения постоянно обращалась за советом. Преподобная предложила разделить монастырь на две половины: девичью и вдовью. Городские жены посещали церковь во имя Пресвятой Троицы на половине вдов, а девицы — главную монастырскую Ризоположенскую церковь, находившуюся на половине дев.

Здесь преподобная Евфросиния читала и пела на клиросе. Кроме того, ей было поручено толковать Священное Писание и говорить поучения сестрам и городским девицам.

О редкой подвижнической жизни преподобной вскоре узнали не только в Суздале, но и далеко за его пределами. Множество народа посещало обитель, чтобы услышать поучения преподобной Евфросинии о любви, молитве, послушании и смирении. Часто после таких бесед приходившие в обитель помолиться, оставляли мир.

Когда на Руси начались эпидемии и моры, преподобной явилась Божья Матерь и обещала дар исцелений, после чего она начала лечить не только сестер в монастырской больнице, но и приходивших в обитель, с тяжкими недугами. Исцеленная ею девица Таисия приняла постриг в монастыре вместе со своею матерью.

В 1238 году войска Батыя опустошили Суздаль. Преподобная Евфросиния с сестрами дни и ночи молилась о спасении обители, и монастырь уцелел. Враги не смогли подойти к монастырю. Предание говорит, что Батый узнав об этом, пытался с холма разглядеть монастырь, но он сокрылся от него.

После кончины игумении преподобная Евфросиния продолжала духовное руководство обителью, сохраняя в ней строгий порядок. Вся дальнейшая жизнь ее — подвиг полного самоотречения, строжайшего выполнения монашеских обетов. Ужо при жизни народ почитал ее приводной за материнскую отзывчивость и благодатные дары.

При гробе ее верующие стали получать благодатную помощь и по благословению патриарха Адриана 18 сентября 1698 года совершилось прославление преподобной. Нетленные мощи ее почивали в соборной церкви Ризоположенского монастыря.

Вся жизнь преподобной Евфросинии — и внешняя, и внутренняя, — была полна испытаний: смерть жениха, отца, брата, наставника. Великое разорение Отчизны, непрестанная духовная брань — требовали терпения, кротости и мужества. Преподобная Евфросиния — русская терпеливица. Ее образ — воплощение терпения русских женщин. Без него народ и государство русское не могли бы выстоять в испытаниях, которые обрушивались на них из века в век. Нести неустройства жизни, преображая их молитвой и трудами — этот подвиг исполнен и завещан преподобной Евфросинией русским женщинам.

Особенно действенна помощь преподобной в исцелении одержимых злыми духами. Как при жизни она вела непрестанную брань с бесами и побеждала их молитвой и смирением, так и после кончины Евфросиния

Суздальская помогает отгонять бесов и освобождать человека от злобной силы, терзающей его душу и тела.

ПОСЛЕДНИЕ ТЕМЫ ФОРУМА

У Феодулии было четыре брата и сестра.

Между тем шло время, и Феодулия подрастала. Она много читала и хорошо знала книги древних мудрецов, поэтов и врачей. Она была уже девушкой, когда ей приснился удивительный сон. Феодулия увидела Страшный Суд и огненное море, в которое падали грешники. А потом ее взору предстали райские обители, которые сияли необычайной красотой. И туда могли войти только святые и праведные люди. Явилась ей в этом сне Божия Матерь и призывала ее жить достойной Господа жизнью, чтобы радоваться вместе с праведными. Еще увидела Феодулия Самого Христа, Который держал в руке Книгу Жизни, куда записываются все достойные.

А в это же самое время Господь сказал игуменье Суздальского монастыря, что к ней должна придти юная дева, которую нужно обязательно принять в обитель.

Однако Феодулию собирались выдать замуж и уже даже нашли ей жениха. Но она совершенно этого не хотела и горячо молилась Божией Матери о помощи. Ведь Феодулия собиралась стать монахиней. Однако Пресвятая Богородица, снова явившись ей, и велела послушаться родителей.

Делать нечего. Феодулия смирилась. Она отправилась в Суздаль, где должна была состояться свадьба. Съехалось множество гостей. И среди них самые знатные князья. Столы были уставлены яствами и чашами с медовыми напитками. Музыканты с гуслями и дудками уже готовы были играть веселые свадебные песни.

Как вдруг, когда уже все собрались на пир, молодой жених, князь Федор, упал и умер. И все стали плакать и рыдать, и вместо свадьбы устроили похороны.

Феодулия домой не вернулась. Она пошла в монастырь и стала просить игуменью принять ее туда. Та сначала не хотела, а потом вспомнила о повелении свыше.

И Феодулию постригли в монахини, и дали ей имя Евфросиния.

Родители девушки погоревали-погоревали, но потом покорились, понимая, что это — воля Бога.

Евфросиния всех инокинь изумляла своим умом и рассудительностью. И еще она была образцовой монахиней. День она проводила в молитвах, а ночь — за чтением святых книг. Иногда целыми неделями ничего не ела и только пила понемногу воду. Так она училась подчиняться не своим капризам, а Господу. Сестры монастыря ее почитали, хотя Евросиния была еще совсем молодой. Даже сама игуменья постоянно обращалась к ней за советом.

Но вот на Русь обрушилось страшное несчастье. Начались повальные болезни, или эпидемии, когда люди заражаются один от другого и умирают сотнями и тысячами. В те времена не было такой медицины, как сейчас, и врачи ничем не могли помочь заболевшим.

И вновь Евфросинии явилась Божия Матерь и обещала ей дар исцелений. И преподобная начала лечить не только сестер в монастырской больнице, но и всех, приходивших в обитель за помощью.

Потом Евфросиния приняла на себя подвиг. Она изъяснялась с инокинями только жестами или с помощью записок. Так она училась не заниматься пустословием, а внимательно слушать Господа. После этого она получила от Бога дар пророчества. И возвестила, что новая беда идет на Русь. Потому что Сам Господь сказал ей:

— Будет жестокое нападение врага. А тебе и тем, кто здесь живет с тобой, обещаю, что знамение Креста будет охранять твой монастырь.

Действительно, преподобная увидела над монастырем Животворящий Крест и двух ангелов, которые охраняли обитель с натянутыми луками в руках. Ангелы сказали:

— Пусть инокини не покидают монастыря, когда настанут ужасные времена. Иначе за стенами обители они пострадают.

И вот грянуло нашествие монголо-татарского войска во главе с ханом Батыем, которое опустошило русские земли, и, в том числе, Суздаль.

Один из братьев Евфросинии, Василько, участвовал в битве против врага. Он был красив и силен и сражался как лев. Хан заметил его и велел взять живым. Татаро-монгольские воины набросили на Василько аркан и стащили с коня. Батый был восхищен красотой и удалью князя.

— Переходи ко мне на службу! — предложил он.

Но разве мог молодой князь, любивший свою Родину, стать предателем? Он ответил гневным отказом, и его казнили.

А когда отец Евфросинии, князь Михаил, вынужден был отправиться к Батыю на поклон, та уже заранее знала, что его ждет мученическая смерть. Она написала ему письмо, в котором просила твердо стоять за веру и не отрекаться от Христа. И отец с мужеством принял лютую смерть от рук врагов.

Преподобная Евфросиния вместе с сестрами дни и ночи молилась о спасении обители, и монастырь уцелел. Враги не смогли подойти к нему. Батый был разъярен. Он поднялся на высокий холм, откуда можно было разглядеть монастырь, но ничего не увидел. Обитель чудесным образом скрылась от взора хана.

После смерти своего отца Евфросиния оделась в бедную и ветхую одежду и много дней провела в посте и молитве. Так она училась смирению, просила Господа укрепить ее дух, простить и помиловать русский народ. Один житель Суздаля был потрясен, увидев ее в этом рубище. Он удивился, как же ей не холодно! А она ему и говорит:

— Рыба на морозе, засыпанная снегом, не портится и не смердит, и даже становится вкусной. Так и мы, иноки, если переносим холод, становимся крепче. И Христос охотнее принимает нас в жизнь вечную.

Незадолго до своей кончины Евфросиния предсказала, что в Суздале будет землетрясение. Она видела на небе Пресвятую Богородицу, Которая вместе со святыми умоляла Своего Сына, чтобы город и люди как можно меньше пострадали от этого стихийного бедствия.

Вся жизнь преподобной Евфросинии была одним сплошным подвигом. Она теряла близких, она видела беды родной земли, она постоянно сражалась с нападавшими на нее бесами и со своими собственными страстями. Но при этом никогда не теряла веры, любви к людям и силы духа.

Она показала нам пример полного доверия к Богу и безграничного терпения, без чего так трудно попасть в Царство Небесное.

Пришла беда, идет Батый

с несметным войском в Русь Святую,

он жжет поля, он мнет цветы,

казнит людей напропалую.

Жестокий и коварный враг,

сковать он хочет Русь цепями,

он хочет утвердить свой стяг

над селами и городами.

Грозит их жителям копье,

кривая сабля, лук рогатый.

Горит земля, горит жилье

и церкви пламенем объяты.

Все превращается в пустырь,

повсюду едкий запах дыма.

Но что за чудо? Невредимо

стоит, как камень, монастырь.

Стоит он, словно в берег врытый,

бурь не боящийся, утес,

хранит его Иисус Христос,

хранят его сестер молитвы.

И Евфросиния святая,

хранит его в глухой ночи,

при зыбком пламени свечи

псалмы Давидовы читая.

И просит Господа за всех.

А русские на подвиг ратный

готовят щит и меч булатный,

ржут кони и звенит доспех.

Настанет день: поля, и долы,

и светлых речек берега

освободятся от врага,

и будут изгнаны монголы.

Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Прп. Евфросиния Суздальская. Икона

Евфросиния Суздальская (1212 — 1250), княжна, преподобная

Память 18 сентября в день прославления, 25 сентября, в Соборах Брянских и Владимирских святых

В миру Феодулия, родилась в 1212 году, была старшей дочерью святого мученика Михаила, великого князя Черниговского. Благоверный князь Михаил и его супруга Феофания долго не имели детей и часто посещали Киево-Печерскую обитель, где молились Господу о даровании им чад. Благоверная княжна Евфросиния была их первой дочерью, испрошенной у Господа в молитвах. Трижды являвшаяся им Пресвятая Богородица сообщала, что их молитва услышана и Господь дарует им дочь.

Феодулия воспитывалась в глубокой вере и благочестии. На ее воспитание большое влияние оказывал образованный боярин Феодор (память 20 сентября). Разностороннее образование и редкая красота княжны привлекали многих.

Княжна была сосватана за святого благоверного князя Феодора (+1233), брата святого Александра Невского, но жених ее скончался в самый день свадьбы. Княжна осталась в Суздальском женском монастыре в честь Положения ризы Божией Матери, где вскоре приняла постриг с именем Евфросиния, в честь Евфросинии Александрийской.

Совсем еще юная инокиня с удивительной ревностью исполняла правила монашеской жизни, заметно превосходя остальных насельниц обители твердостью разума, духовной зрелостью и крайней воздержанностью. Подвижницу посетил Сам Господь, заповедав ей бодрствовать и утверждаться в подвиге. Преподобная Евфросиния до конца земной жизни соблюдала наставления Спасителя, преодолев бесчисленное множество коварных искушений. О редкой подвижнической жизни преподобной Евфросинии вскоре узнали в Суздале и за его пределами. Множество народа посещало обитель, чтобы услышать поучения преподобной Евфросинии о любви, молитве, послушании и смирении. Часто после таких бесед многие принимали иноческий образ и начинали более ревностное служение Богу. Сама игумения монастыря прибегала к советам преподобной. По просьбе подвижницы сестры обители были разделены на две половины: инокинь-девственниц и инокинь-вдовиц. Это способствовало духовному возрастанию и утверждению в чистоте сестер монастыря. Евфросиния не занимала начальственной должности в монастыре [1], но своей жизнью и подвигами так возвысила его значение, что обитель стала лучшим женским монастырем на Руси.

Рака с мощами прп. Евфросинии Суздальской. Фотография С.М. Прокудина-Горского. Нач. XX века

В особом откровении Господь предсказал блаженной игумении о мученической кончине ее родного отца, а также о нашествии монголо-татар на Русь. В 1238 году несметные полчища действительно напали на Русское государство. Уничтожая всё на своем пути, они подошли к Суздалю. Город ими был полностью разрушен и сожжен, и только обитель преподобной Евфросинии уцелела по ее молитвам.

Преподобная преставилась к Богу 25 сентября 1250 года.

У гроба преподобной верующие издавна получали благодатную помощь в исцелении различных недугов. Прославление святой первоначально состоялось при митрополите Московском и всея Руси Антонии и царе Иоанне Грозном [2]. Затем, 18 сентября 1698 года, прославление преподобной Евфросинии по благословению патриарха Адриана совершил митрополит Суздальский святитель Иларион. В том же году были обретены покоившиеся под спудом мощи святой. С того времени они стали главной святыней соборного храма Ризоположенского монастыря, где они покоились в течение трёхсот с лишним лет (не считая краткого периода, когда находились в Лазаревской церкви).

В 1919 году по постановлению президиума Суздальского исполкома мощи были вскрыты, а в 1922 году, в ходе изъятия церковных ценностей, реквизированы и поступили в антирелигиозную экспозицию Суздальского музея. 16 ноября 1988 года, когда праздновалось Тысячелетие Крещения Руси, их передали в единственную церковь, действовавшую тогда в Суздале — Цареконстантиновскую. Спустя несколько лет мощи прославленной суздальской святой оказались в руках раскольников т.н. «российской православной автономной церкви» (РПАЦ).

На начало XXI века в Суздальской Ризоположенской обители имелась лишь частица мощей святой. Владимирская епархия не раз заявляла, что считает противозаконным хранение святыни у раскольников. После многолетних разбирательств, в конце марта 2015 года святыня — как «государственная собственность» — была изъята у РПАЦ и передана владимирскому управлению Росимущества, которое вскоре передало мощи в пользование Владимирской епархии канонической Церкви. Митрополит Владимирский Евлогий (Смирнов) переложил честные останки в специальную раку, после чего мощи были положены в Ризоположенском соборе монастыря, где они хранились и до революции. Возвращение святыни было отмечено торжественной архиерейской Божественной литургией в соборе обители 14 апреля того года [3].

Святая твоя память Суждальскую страну веселит, / верных же вся созывает во всечестный храм твой, / идеже ныне совершается всеславная память твоя, Евфросиние преподобная: / моли Христа Бога / спастися душам нашим.

Девства чистый сосуд елеем молитвы и любве исполнивши, / неугасимый светильник в сердце своем возжгла еси, преподобная, / с нимже бодренно в сретение Небеснаго Жениха изшедши, / в чертог Того пресветлый прията была еси, / идеже ныне водворяяся с лики ангелов и святых, / молися, молимся, Христу Богу, / части дев юродивых избавитися нам.

Ин кондак, глас 6

Женише мой Сладчайший, / Христу взываше прекрасная Евфросиние, / ибо сладость любве Твоея душу ми надеждею впери / и красота милости Твоея сердце ми услади, / сопотрудитися страданий по Тебе имея на Тя надежду, / да достойну мя чертога с мудрыми девами / и ликовствовати у Тебе причастимся. / Темже, преподобная, почитающе подвиг трудов твоих, молим тя: / моли незазритися и нам чертогу двери.

Ин кондак, глас 8

Девства чистотою возмогла еси свешу своего разума / и просветила еси душевную чистоту, / пощением же и бдением плоть поработила еси духу, / темже, преподобная Евфросиние, / почитающе подвиги трудов твоих, молимся: / моли Христа Бога спастися душам нашим.

Преподобная Евфросиния Суздальская

День памяти преподобной Евфросинии Суздальской Церковью празднуется 8 октября (25 сентября ст. ст.). Еще до ее рождения Господь имел о ней попечение, и эта дивная невеста Христова шла путем мудрости и чистоты к своему Жениху от младенчества в жизнь вечную. Имя преподобной до пострига, Феодулия (греч. — раба Божия), говорит о ее предназначении. Имя монашеское, Евфросиния, раскрывает особый дар духовной радости при терпении земных скорбей: преподобная Евфросиния учит нас преображению скорби мира в радость единения с Богом преподобническим подвигом через терпение.

Содержание

Житие преподобной Евфросинии Суздальской

Житие преподобной Евфросинии Суздальской было написано иноком суздальского Спасо-Евфимиева монастыря Григорием в 50-х — 60-х годах XVI века. В нём, помимо повествования о чудотворениях, совершённых святой при жизни, содержатся два рассказа о посмертных чудесах, свидетелем которых был автор, одно датировано 1 мая 1558 годом.

Ни в одном из древних житий святых жен Руси нет столько упоминаний о благодатной помощи Божией Матери, как в житии преподобной Евфросинии Суздальской. Пречистая Сама указала родителям Феодулии имя дочери и произнесла таинственные слова: «она будет служительницей Влахернской церкви». Она же благословила Феодулию на монашество и направила ее в монастырь, посвященный Положению Ризы Богоматери во Влахерне. Многие благодатные дары получила преподобная Ефросния от Божией Матери. Тогда понятным становится значение слов Богоматери о служении преподобной Евфросинии, которая от рождения до последнего мгновения жизни своей была служительницей Божией Матери.

У святых родителей — князя Михаила Всеволодовича Черниговского, который примет мученическую смерть, и благочестивой жены Феофании, дочери Романа Мстиславовича Галицкокго, — в 1212 году родилось долгожданное чадо — первенец, дочь Феодулия. Супруги долго не имели детей и своего первого ребенка вымолили у Бога. Они молились в Киево-Печерской обители о даровании им детей, трижды им являлась Пресвятая Богородица и открыла промысел Божий об их будущей дочери — будет она служительницей Влахернской церкви. Когда же девочка родилась, то благоверные родители нарекли ее, по слову Богоматери, Феодулией (раба Божия) и крестили в Киево-Печерской обители, восприемником ее стал игумен. С младенчества Феодулия готовилась к постнической жизни. Если кормилица ее питалась мясом, то Феодулия отказывалась брать грудь кормилицы весь день. Однажды матери было видение: она на крыльях возлетает к небу и отдает Богу свою дочь.

Рождение благоверной княжны Феодулии. Клеймо иконы «Преподобная Евфросиния Суздальская, с житием»

Феодулия оказалась очень способной девочкой, в 9 лет она освоила грамоту и была умна не по годам. Благоверный князь Михаил сам учил ее Священному Писанию «по книгам и прочим премудростям». В остальных же науках наставником юной княжны был боярин Феодор, отличавшийся мудростью и ученостью. Образование Феодулии было глубоким, она знала античную литературу: «Она познала все книги Вергилийски и витийски, сведуща была в книгах Аскилоповых и Галеновых, Аристотелевых и Омировых и Платоновых…» В этом списке — философы Платон и Аристотель, поэты Гомер и Вергилий, врачи Эскулап и Гален. Феодулия явно превосходила своих сверстниц в красоте и успехами в учении, но тем не гордилась, так как была воспитана в глубокой вере и благочестии и помышляла о мире Горнем и Христе, нежели о мирской славе.

Однажды Феодулия в юности увидела во сне Страшный Суд: море огня и райские обители. Пресвятая Богородица призывала ее разделить блаженство праведных, а Господь держал в деснице Своей Книгу Жизни. В другом видении ей был показан Киево-Печерский монастырь и иноки его, славящие Господа. В то же время игумении Суздальского монастыря было откровение о том, что к ней должна прийти юная дева, которую необходимо принять в обитель.

Разностороннее образование и редкая красота княжны привлекали многих, она была достойной невестой, но Господь сохранил ее для Себя. Когда Феодулия достигла возраста невесты, то для нее в женихи был выбран Федор Ярославович — брат Александра Невского. Феодулия покорилась родительской воле, но втайне молилась Пресвятой Богородице о сохранении девства, так как желала иноческой жизни. В сонном видении явилась Пречистая и сказала Феодулии, чтобы та послушалась родителей и не переживала, так как «Скверна не коснется твоего тела». Со спокойной душой Феодулия отправилась в Суздаль для бракосочетания, но брак не состоялся. Когда гости уже собрались на праздничный пир, жених неожиданно скончался, как повествует о том летопись: «Преставися князь Феодор Ярославич Больший… И еще млад. И кто не пожалует сего? Свадьба пристроена бе, меды посычены, невеста приведена, а князья позваны. И бысть в веселия место плач и сетование».

После этого события Феодулия не вернулась домой, а отправилась в монастырь в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, где игуменья ее приняла в обитель, помня о бывшем ей откровении. В день преподобной Евфросинии Александрийской, Феодулию постригли с именем Евфросиния. Родители приняли это как волю Божию и покорились.

Для Ефросинии началась жизнь, к которой она готовилась все свое детство и юность. Юная инокиня ревностно выполняла правило монашеской жизни, удивляя сестер рассудительностью, высокой духовностью и зрелостью ума. Большую часть дня Евфросиния проводила в молитве — в храме или в келии, а по ночам изучала слово Божие. Иногда она целые недели проводила не вкушая пищи — только пила немного воды. Вскоре после пострига Евфросиния удостоилась явления Спасителя, который заповедал ей бодрствовать и укрепляться в подвиге.

Господь попустил ей тяжелое испытание, которое Ефросиния выдержала: она испытывала постоянную брань с бесами. Евфросиния много времени терпела их нападения и молилась об укреплении своем в этой брани. Игумения монастыря, видя ее подвиг, поистине бескровное мученичество, укрепляла ее, говоря: «Без нападения врага не было бы твердых воинов царских, и Господь попускает любящим Его терпеть искушения, дабы явились добродетели их».

Явление дьявола в образе юношей, искушающих Евфросинию вкусной пищей. Клеймо иконы «Преподобная Евфросиния Суздальская, с житием»

Евфросиния не занимала начальственной должности в обители, но жизнью своей и подвигами она так возвысила ее значение, что обитель стала лучшим женским монастырем на Руси. Сестры ее почитали, и сама игумения постоянно обращалась за советом. Ефросиния имела попечение не только о своем личном спасении, но и о спасении ближнего. По совету преподобной, монастырь был разделен на две половины: девичью и вдовью. Городские жены посещали церковь во имя Пресвятой Троицы на половине вдов, а девицы — главную монастырскую Ризоположенскую церковь, находившуюся на половине дев, где и несла свои послушания преподобноя Ефросиния: читала и пела на клиросе. Кроме того, ей было поручено толковать Священное Писание и говорить поучения сестрам и городским девицам.

После кончины игумении преподобная Евфросиния продолжала духовное руководство обителью, сохраняя в ней строгий порядок. Вся дальнейшая жизнь ее стала еще более строгим подвигом полного самоотречения, строжайшего выполнения монашеских обетов. Уже при жизни народ почитал её праведной за материнскую отзывчивость и благодатные дары.

Преподобная Евфросиния Суздальская. Чудеса

Вскоре о редкой подвижнической жизни преподобной узнали не только в Суздале, но и далеко за его пределами. Как к источнику Света Христова и материнского тепла, множество людей стало тянуться к преподобной Ефросинии, чтобы услышать ее поучения о любви, молитве, послушании и смирении. Часто после таких бесед приходившие в обитель помолиться оставляли мир.

В трудные для народа времена Божья Матерь укрепляла своих чад. Когда на Руси начались эпидемии и моры, преподобной явилась Божья Матерь и обещала дар исцелений, после чего она начала лечить не только сестер в монастырской больнице, но и приходивших в обитель с тяжкими недугами.

Однажды был такой случай. В Суздале жила одна знатная и благочестивая вдова, которая очень любила Ризоположенский монастырь. У нее была бесноватая дочь, и мать, надеясь на помощь Пресвятой Богородицы, обещала отдать отроковицу в обитель, если та выздоровеет. Вместе с больной она отправилась в монастырь и умолила преподобную Евфросинию исцелить бесноватую. Преподобная стала молиться о несчастной девушке, но злой дух заговорил устами девицы: «С тех пор, как пришла на место это прелестница сия, нет мне власти в черноризицах, а теперь и от этой девицы отгоняет она меня». Сказав это, он поверг больную к ногам преподобной Евфросинии, долго и жестоко мучил, а потом навсегда оставил ее. Преподобная подняла отроковицу за правую руку, и та встала здоровой. Обрадованная мать немедленно выполнила свое обещание, и дочь ее приняла постриг с именем Таисия. Вскоре приняла постриг и мать, которую отправили на вдовью половину обители.

Однажды преподобная Евфросиния взяла на себя сугубый подвиг — она некоторое время безмолвствовала, после чего получила от Бога дар пророчества. Она предсказала близкую кончину принявшей ее игумении и мученическую смерть своего отца. Перед нашествием Батыя Господь открыл подвижнице, что беда идет на Русь, что Суздаль будет разорен: «Будет лютое посещение, дабы избавиться от горьких вечных мук, — сказал Господь, — …Тебе же и живущим здесь обещаю, что знамение креста будет охранять твой монастырь». Тогда преподобная увидела двух Ангелов с натянутыми луками в руках, охраняющих обитель. Они сказали преподобной, что инокини, которые будут искать спасения вне стен обители, или вернутся в нее, или пострадают.

В 1238 году войска Батыя опустошили Суздаль. Преподобная Евфросиния с сестрами дни и ночи молилась о спасении обители, и монастырь уцелел. Враги не смогли подойти к монастырю. Предание говорит, что Батый, узнав об этом чуде, пытался с холма разглядеть монастырь, но он сокрылся от него.

Когда отец отправлялся в Орду, где его ожидало мученичество, Евфросиния в письме к нему укрепляла его и убеждала твердо стоять за веру, чтобы он «…не склонился на волю цареву» и советовала ему слушаться своего наставника боярина Феодора, которого назвала «философом из философов». После казни отца и боярина Феодора 20 сентября 1346 года оба они предстали перед ней, поведали о своей мученической кончине и благодарили за укрепление и молитвенную помощь в смертный час.

Смерть отца глубоко тронула сердце святой Ефросинии, тогда она оделась в рубище и много дней провела в посте и молитве. Когда один из жителей Суздаля был потрясен, увидев ее ветхое одеяние, Евфросиния сказала: «Рыба на морозе, засыпанная снегом, не портится и не воняет, и даже становится вкусна. Так и мы, иноки, если переносим холод, становимся крепче и будем приятны Христу в жизни нетленной». Тот же человек попросил наставления; она ответила ему: «Слушай, христолюбче! Счастлив дом, в котором господа благочестивые, счастлив корабль, который управляется искусным кормчим, блажен и монастырь, в котором обитают воздержные иноки. Но горе дому, в котором обитают нечестивые господа; горе кораблю, в котором нет искусного кормчего; горе монастырю, в котором нет воздержания; дом обнищает, корабль разобьется, а монастырь опустеет. Ты же, боголюбезный человек, твори милостыню, прежде всего домашним слугам твоим, и если хочешь дать от щедрот твоих нам в монастырь, то пришли только деревянного масла, свечей и ладану. Этого нам достаточно!» Человек тот, прежде черствый, совершенно изменился и стал милостивым.

Почитание и канонизация преподобной Евфросинии Суздальской

Незадолго до кончины преподобной в Суздале случилось предсказанное ею землетрясение, во время которого она увидела на небе Пресвятую Богородицу, умолявшую вместе со святыми Сына Божия о спасении града и людей в нем. После этого события явились ей отец и боярин Феодор, известившие о близкой кончине. Преподобная стала готовиться. Болела она недолго. Причастившись Святых Христовых Тайн, сказала: «Слава Тебе, Пресвятая Троица! Упование наше, Пресвятая Богородица, помоги мне! Господи, в руки Твои предаю дух мой!», перекрестилась и отошла в жизнь вечную 25 сентября 1250 г. Ровно семнадцать лет назад в этот же день она приняла пострижение.

Весть о ее кончине распространилась быстро, и в монастыре собралось много народа, чтобы попрощаться со своей благодетельницей. Также приходили недужные и больные, одержимые злым духом; они прикасались к телу умершей и по молитвам своим получали исцеление.

Но со временем славу Ризоположенского монастыря затмили новые женские обители, устроенные к тому времени в Суздале: Александровская, а затем Покровский женский монастырь. В середине XVI века у гробницы преподобной Евфросинии совершилось несколько чудес, после чего Ризоположенский монастырь вновь привлек к себе внимание. Тогда и появилась мысль о канонизации преподобной Евфросинии, что и было со временем исполнено. А при гробнице ее стали совершать торжественные службы, каноны и молебны, и множество «чюдоносныхъ исцелений быта; слепые, хромые, сухие, немые, недужные, расслабленные, кто каким недугом одержим бысть».

Общерусское почитание преподобной Евфросинии началось в 1517 году. В сентябре 1699 года суздальским митрополитом Иларионом были торжественно открыты нетленные мощи преподобной Евфросинии, которые до этого, хоть и было церковное чествование ее, оставались под спудом. Несмотря на 450-летнее пребывание в земле, нетленными оказались и погребальные ризы преподобной Евфросинии. По благословению патриарха Адриана мощи преподобной Евфросинии переложили в новую раку и поставили в соборной церкви Ризоположенского монастыря (близ северных врат). На торжество прибыло много паломников из окрестных мест, и в это время совершилось много чудесных исцелений «для памяти и на пользу будущим родомъ».

Преподобная Евфросиния Суздальская. Иконы

Преп. Евфросиния Суздальская. Шитая пелена. Русь. XVII (?) в. Фото С.М. Прокудина-Горского Преподобная Евфросиния Суздальская с 20 клеймами жития. Икона, последняя четверть XIX века Преподобная Евфросиния Суздальская. Конец XVII в. Святая Евфросиния Суздальская, с мученицей Ириной на полях. 1778 г. Суздаль. Воскресенский Авдей Преп. Евфросиния Суздальская. Доленко Н.В. (выпускница Иконописной школы 1997 г.). Сергиево-Посадский район. До 2005 года

О чем молятся преподобной Ефросинии Суздальской

Вся жизнь преподобной Евфросинии, как внешняя, так и внутренняя, была полна испытаний: смерть жениха, отца, брата, наставника. Великое разорение Отчизны, непрестанная духовная брань требовали терпения, кротости, мудрости и мужества. Преподобная Евфросиния — русская терпеливица. Ее образ — воплощение терпения русских женщин. Без него народ и государство Русское не могли бы выстоять в испытаниях, которые обрушивались на них из века в век. Нести неустройства жизни, преображая их молитвой и трудами, — этот подвиг исполнен и завещан преподобной Евфросинией русским женщинам.

Особенно действенна помощь преподобной в исцелении одержимых злыми духами. Как при жизни она вела непрестанную брань с бесами и побеждала их молитвой и смирением, так и после кончины Евфросиния Суздальская помогает отгонять бесов и освобождать человека от злобной силы, терзающей его душу и тело.

Читайте также:  Почитай отца и мать: значение и толкование заповеди, понятие высказывания
Ссылка на основную публикацию