Псалом 118: текст молитвы, значение и история, толкование, для чего читают и правила чтения священного текста

Псалом 118

Псалом 118 — отцовское наставление, переданное Богом через Давида, прожившего совсем не святую жизнь, но сумевшего к ее окончанию стать мудрее, послушнее и благодарным Творцу.

Значение псалма

В православии святые слова этой молитвы часто читают в память об усопших во время домашних молитв, чтобы облегчить пребывание умершего в потустороннем мире. Душа покойного оставила земную жизнь с ее грехами и проступками, словами святой молитвы несется в Небеса духовная радость для нее.

Современным христианам легче и понятнее читать псалом 118 на русском языке, после прочтения которого в христианской душе загорается удивительное сияние и наступает покой.

1. Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем.

2. Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его.

3. Они не делают беззакония, ходят путями Его.

4. Ты заповедал повеления Твои хранить твердо.

5. О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих!

6. Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои:

7. я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей.

8. Буду хранить уставы Твои; не оставляй меня совсем.

9. Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему.

10. Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих.

11. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою.

12. Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим.

13. Устами моими возвещал я все суды уст Твоих.

14. На пути откровений Твоих я радуюсь, как во всяком богатстве.

15. О заповедях Твоих размышляю, и взираю на пути Твои.

16. Уставами Твоими утешаюсь, не забываю слова Твоего.

17. Яви милость рабу Твоему, и буду жить и хранить слово Твое.

18. Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего.

19. Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих.

20. Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время.

21. Ты укротил гордых, проклятых, уклоняющихся от заповедей Твоих.

22. Сними с меня поношение и посрамление, ибо я храню откровения Твои.

23. Князья сидят и сговариваются против меня, а раб Твой размышляет об уставах Твоих.

24. Откровения Твои — утешение мое, советники мои.

25. Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему.

26. Объявил я пути мои, и Ты услышал меня; научи меня уставам Твоим.

27. Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих.

28. Душа моя истаевает от скорби: укрепи меня по слову Твоему.

29. Удали от меня путь лжи, и закон Твой даруй мне.

30. Я избрал путь истины, поставил пред собою суды Твои.

31. Я прилепился к откровениям Твоим, Господи; не постыди меня.

32. Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое.

33. Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца.

34. Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем.

35. Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее.

36. Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти.

37. Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем.

38. Утверди слово Твое рабу Твоему, ради благоговения пред Тобою.

39. Отврати поношение мое, которого я страшусь, ибо суды Твои благи.

40. Вот, я возжелал повелений Твоих; животвори меня правдою Твоею.

41. Да придут ко мне милости Твои, Господи, спасение Твое по слову Твоему, —

42. и я дам ответ поносящему меня, ибо уповаю на слово Твое.

43. Не отнимай совсем от уст моих слова истины, ибо я уповаю на суды Твои

44. и буду хранить закон Твой всегда, во веки и веки;

45. буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих;

46. буду говорить об откровениях Твоих пред царями и не постыжусь;

47. буду утешаться заповедями Твоими, которые возлюбил;

48. руки мои буду простирать к заповедям Твоим, которые возлюбил, и размышлять об уставах Твоих.

49. Вспомни слово Твое к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать:

50. это — утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня.

51. Гордые крайне ругались надо мною, но я не уклонился от закона Твоего.

52. Вспоминал суды Твои, Господи, от века, и утешался.

53. Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляющих закон Твой.

54. Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих.

55. Ночью вспоминал я имя Твое, Господи, и хранил закон Твой.

56. Он стал моим, ибо повеления Твои храню.

57. Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать слова Твои.

58. Молился я Тебе всем сердцем: помилуй меня по слову Твоему.

59. Размышлял о путях моих и обращал стопы мои к откровениям Твоим.

60. Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои.

61. Сети нечестивых окружили меня, но я не забывал закона Твоего.

62. В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои.

63. Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои.

64. Милости Твоей, Господи, полна земля; научи меня уставам Твоим.

65. Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему.

66. Доброму разумению и ведению научи меня, ибо заповедям Твоим я верую.

67. Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню.

68. Благ и благодетелен Ты, научи меня уставам Твоим.

69. Гордые сплетают на меня ложь; я же всем сердцем буду хранить повеления Твои.

70. Ожирело сердце их, как тук; я же законом Твоим утешаюсь.

71. Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим.

72. Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра.

73. Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.

74. Боящиеся Тебя увидят меня — и возрадуются, что я уповаю на слово Твое.

75. Знаю, Господи, что суды Твои праведны и по справедливости Ты наказал меня.

76. Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему.

77. Да придет ко мне милосердие Твое, и я буду жить; ибо закон Твой — утешение мое.

78. Да будут постыжены гордые, ибо безвинно угнетают меня; я размышляю о повелениях Твоих.

79. Да обратятся ко мне боящиеся Тебя и знающие откровения Твои.

80. Да будет сердце мое непорочно в уставах Твоих, чтобы я не посрамился.

81. Истаевает душа моя о спасении Твоем; уповаю на слово Твое.

82. Истаевают очи мои о слове Твоем; я говорю: когда Ты утешишь меня?

83. Я стал как мех в дыму, но уставов Твоих не забыл.

84. Сколько дней раба Твоего? Когда произведешь суд над гонителями моими?

85. Яму вырыли мне гордые, вопреки закону Твоему.

86. Все заповеди Твои — истина; несправедливо преследуют меня: помоги мне;

87. едва не погубили меня на земле, но я не оставил повелений Твоих.

88. По милости Твоей оживляй меня, и буду хранить откровения уст Твоих.

89. Навеки, Господи, слово Твое утверждено на небесах;

90. истина Твоя в род и род. Ты поставил землю, и она стоит.

91. По определениям Твоим все стоит доныне, ибо все служит Тебе.

92. Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем.

93. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня.

94. Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих.

95. Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить; а я углубляюсь в откровения Твои.

96. Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна.

97. Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем.

98. Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною.

99. Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих.

100. Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню.

101. От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое;

102. от судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня.

103. Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим.

104. Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи.

105. Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей.

106. Я клялся хранить праведные суды Твои, и исполню.

107. Сильно угнетен я, Господи; оживи меня по слову Твоему.

108. Благоволи же, Господи, принять добровольную жертву уст моих, и судам Твоим научи меня.

109. Душа моя непрестанно в руке моей, но закона Твоего не забываю.

110. Нечестивые поставили для меня сеть, но я не уклонился от повелений Твоих.

111. Откровения Твои я принял, как наследие навеки, ибо они — веселие сердца моего.

112. Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца.

113. Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю.

114. Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю.

115. Удалитесь от меня, беззаконные, и буду хранить заповеди Бога моего.

116. Укрепи меня по слову Твоему, и буду жить; не посрами меня в надежде моей;

117. поддержи меня, и спасусь; и в уставы Твои буду вникать непрестанно.

118. Всех, отступающих от уставов Твоих, Ты низлагаешь, ибо ухищрения их — ложь.

119. Как изгарь, отметаешь Ты всех нечестивых земли; потому я возлюбил откровения Твои.

120. Трепещет от страха Твоего плоть моя, и судов Твоих я боюсь.

121. Я совершал суд и правду; не предай меня гонителям моим.

122. Заступи раба Твоего ко благу его, чтобы не угнетали меня гордые.

123. Истаевают очи мои, ожидая спасения Твоего и слова правды Твоей.

124. Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и уставам Твоим научи меня.

125. Я раб Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои.

126. Время Господу действовать: закон Твой разорили.

127. А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого.

128. Все повеления Твои — все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу.

129. Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.

130. Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.

131. Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Твоих жажду.

132. Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое.

133. Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию;

134. избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить повеления Твои;

135. осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим.

136. Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего.

137. Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои.

138. Откровения Твои, которые Ты заповедал, — правда и совершенная истина.

139. Ревность моя снедает меня, потому что мои враги забыли слова Твои.

140. Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его.

141. Мал я и презрен, но повелений Твоих не забываю.

142. Правда Твоя — правда вечная, и закон Твой — истина.

143. Скорбь и горесть постигли меня; заповеди Твои — утешение мое.

144. Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить.

145. Взываю всем сердцем моим: услышь меня, Господи, — и сохраню уставы Твои.

146. Призываю Тебя: спаси меня, и буду хранить откровения Твои.

147. Предваряю рассвет и взываю; на слово Твое уповаю.

148. Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое.

149. Услышь голос мой по милости Твоей, Господи; по суду Твоему оживи меня.

150. Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего.

151. Близок Ты, Господи, и все заповеди Твои — истина.

152. Издавна узнал я об откровениях Твоих, что Ты утвердил их навеки.

153. Воззри на бедствие мое и избавь меня, ибо я не забываю закона Твоего.

154. Вступись в дело мое и защити меня; по слову Твоему оживи меня.

155. Далеко от нечестивых спасение, ибо они уставов Твоих не ищут.

156. Много щедрот Твоих, Господи; по суду Твоему оживи меня.

157. Много у меня гонителей и врагов, но от откровений Твоих я не удаляюсь.

158. Вижу отступников и сокрушаюсь, ибо они не хранят слова Твоего.

159. Зри, как я люблю повеления Твои; по милости Твоей, Господи, оживи меня.

160. Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей.

161. Князья гонят меня безвинно, но сердце мое боится слова Твоего.

162. Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль.

163. Ненавижу ложь и гнушаюсь ею; закон же Твой люблю.

164. Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей.

165. Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения.

166. Уповаю на спасение Твое, Господи, и заповеди Твои исполняю.

167. Душа моя хранит откровения Твои, и я люблю их крепко.

168. Храню повеления Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою.

169. Да приблизится вопль мой пред лицо Твое, Господи; по слову Твоему вразуми меня.

170. Да придет моление мое пред лицо Твое; по слову Твоему избавь меня.

171. Уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим.

172. Язык мой возгласит слово Твое, ибо все заповеди Твои праведны.

173. Да будет рука Твоя в помощь мне, ибо я повеления Твои избрал.

174. Жажду спасения Твоего, Господи, и закон Твой — утешение мое.

175. Да живет душа моя и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне.

176. Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл.

Толкование псалма

Феофан Затворник в толковании этой уникальной молитвы подчеркивает, что она отличается от остальных 150-и не только количеством стихов, а их 176, но и тем, что весь псалом посвящен законам Божьим. Несмотря на то что некоторые из них якобы повторяют смысл другого стиха, в каждом есть своя индивидуальность и изюминка мысли.

Самыми простыми словами автору этого песнопения удалось открыть глубину Божьих законов. Величие самой длинной Давидовой песни поразило блаженного Августина, преклоняясь перед нею, святой долго не брался за трактовку этого послания.

В каждом стихе закопан клад, добывая который человек по крупицам размышления над каждым словом уникального послания найдет сокровище, руководство для жизни.

Блаженный Феодорит утверждал, что изучения этого святого послания достаточно:

  • для усовершенствования в добродетели желающих познать милость Господню;
  • возбудить тщание у живущих в рассеянии;
  • упавших духом воодушевить;
  • справить пути нерадивых.

По его словам, этот псалом является врачевателем для людей, страдающих человеческими немощами.

Уникальность самого длинного псалма Давида

Как уже было сказано выше, в псалме 176 стихов, но, кроме этого, уникальная молитва разбита на 22 части, по 8 строк в каждой.

В оригинальном написании каждая строчка начиналась с буквы еврейского алфавита. Другими словами, в этом послании представлен весь еврейский алфавит, что делает псалом одним из уникальных посланий в Божественном Писании среди остальных 66 книг.

Первые восемь стихов начинаются с «альфы», восемь — с «беты» и так далее, еврейская азбука содержит всего 22 буквы. В православии целая кафизма представлена этим уникальным произведением песнопевца.

На заметку! Современные евреи также заставляют детей учить азбуку по этой молитве.

Историческое происхождение послания Давида

По мнению толкователей Библии, псалом 118 написан Давидом в помощь сыну Соломону в его обучении.

Состарившийся Давид не представлял своей жизни без отношений с Творцом и наследования Его законов. Приобретя со временем духовное богатство, царь передает его своему наследнику Соломону в псалме 118.

В высказываниях блаженного Феодорита подчеркнуто, что Давид остался верен Богу, несмотря на сложную жизнь, во время которой:

  • его преследовали враги;
  • он побеждал недругов;
  • горевал и впадал в искушения;
  • радовался и каялся.

Важно! В псалме 118 собраны молитвенные воззвания, произносимые Всевышнему на каждом этапе жизни, которые стали единым целым учением для последующих поколений.

Изучаемое евреями в детстве послание давало им руководство к жизни, становясь предметом постоянного размышления и ориентира на Творца.

В толковании Афанасия Великого сказано, что святым пророком дано пророчество, описывающие будущие жизненные пути и подвиги, святых, полные скорби.

Православная Церковь желает, чтобы каждый христианин глубже понимал псалом 118 для достижения блаженства пребывания в Боге и познания глубины Его законов.


В чем заключается духовная польза чтения Псалтири?

Святитель Амвросий Медиоланский говорит: «Во всем писании дышит благодать Божия, но в сладкой песне псалмов дышит она преимущественно. История наставляет, закон учит, пророчествует, предвозвещает, нравоучение убеждает, а книга псалмов убеждает во всем этом и есть самая полная врачебница спасения человеческого». В храме псалмы читаются ежедневно за всяким утренним и вечерним богослужением. В чем же заключается духовная польза чтения Псалтири? Почему важно неукоснительно использовать эту книгу в своем домашнем молитвенном правиле? На эти вопросы отвечают священнослужители Русской Православной Церкви.

Читая Псалтирь, мы, несмотря на все наши грехопадения, воздвигаем свои сердца горе

– Псалтирь – собрание, должно быть, самых древних богослужебных текстов, составленных в разное время разными людьми, но в основе своей написанных ветхозаветным царем и пророком Давидом. Уже исходя из того, что книга эта – богослужебная по преимуществу, польза её заключается в возможности теснейшего и живого молитвенного общения человека с Богом. А цель такого общения – наше освящение и приобщение благости Божией. Кроме богослужебного употребления, существует древняя православная традиция домашнего, или «келейного», чтения этой великой книги. В любом случае, духовная польза чтения Псалтири заключается в принесении духовных плодов, которые суть: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5, 22). Всё это – дары Духа Святого, но подаются они ищущим Бога, и чтение Псалтири, с одной стороны, служит исповеданием этого нашего искания, а с другой – в этом искании нам помогает. Потому что псалмопевец Давид именно и отличался крайним своим, всецелым устремлением к Богу. Притом он не лишен был грехов и треволнений, и страхов, и борений (всё это нашло отражение в Псалтири), как это свойственно и нам. Но всю эту житейскую, скажем так, мятежность Давид преодолевал непрестанно крайним упованием на Бога с любовью и покаянием. Вот почему, читая Псалтирь, мы вместе с этим великим мужем и сами, несмотря на все наши грехопадения, скорби и трудности, воздвигаем свои сердца горе, в надежде, что Господь не оставит нас, но по молитвам святого, также познавшего трудности земного странствия, подаст нам решимость неотступного и повседневного устремления ко Господу и упования на Него. А то, что Господь никогда не оставляет человека, имеющего такое сокрушенное сердечное расположение и соответствующие труды, – множество подтверждений этому мы опять же находим в Псалтири, где Давид снова и снова благодарит Господа за то, что во всех многосложных и опасных обстоятельствах жизни Он не оставляет раба Своего, одаривая многими милостями и щедротами, главная из которых – сама возможность теснейшего и живого общения с Богом.

Строки Псалтири остаются актуальными вот уже почти три тысячи лет

– Псалтирь – самая популярная сейчас книга Ветхого Завета. Исходя из смысла коротких песней, которые раньше исполнялись под аккомпанемент похожего на гусли инструмента, можно понять, что их авторы ставили своей целью восхваление Бога в любых житейских ситуациях: от покаяния и славления Бога до восхождения на крутые ступени ветхозаветного храма. А поскольку и у современного читателя довольно разнообразная жизнь, то и строки Псалтири остаются актуальными вот уже почти три тысячи лет. К сожалению, существует довольно серьезный перегиб в обществе: многие считают Псалтирь исключительно книгой, чтомой по усопшим. Но это умаляет значение прекрасного труда пророка Давида и единомышленников. Ведь те строки о покаянии, о справедливости Божией, о Его милости, о заботе и о долге верного последователя помогают не только усопшим, но более читающим. Именно в этом я вижу источник духовной пользы Псалтири.

Читайте также:  Псалом 101: текст на русском языке, толкование и значение, для чего читают

– В Евангелии от Матфея мы читаем о событиях, которые происходили на Голгофе: А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мф. 27, 46). Этот текст воспроизводится Христом из Псалтири: Боже мой, Боже мой, для чего Ты оставил Меня? (Пс. 21, 2). Таким образом, Господь Иисус Христос научает нас, что в самые тяжелые моменты жизни нужно обращаться к святой Псалтири и от ее псалмов находить для себя молитвенные слова утешения. И действительно, когда мы молимся по Псалтири, то, с одной стороны, восхваляем Бога, так как в еврейской традиции эта книга с древности называется – Книга Восхвалений (ивр. ‏ תהלים ‏‎ (тəhилим). А с другой стороны, многие псалмы имеют покаянную содержательность, направленность, и они подсказывают нам такие слова, которые помогают нам в сердечном раскаянии перед Богом раскрыть свою душу и совершить акт настоящего покаяния. А так как в Псалтири не только покаянные, но и хвалительные псалмы, мы и каемся пред Богом, читая Псалтирь, и прославляем Его, читая Псалтирь, а также воспеваем Его чудные Имена, которые во множестве присутствуют на страницах Псалтири, когда говорится о Боге – Великом, Могущем, Милосердном, Любвеобильном и т.д.

В Древней Руси Псалтирь была излюбленным чтением. По Псалтири учили детей читать

В Древней Руси Псалтирь была излюбленным чтением. По Псалтири учили детей читать. И когда в Советское время занимались изучением берестяных грамот, то, хотя люди в основном на бересте писали на житейские темы, можно было выявить скрытые цитаты. По скрытым цитатам определили, что самой читаемой книгой Древней Руси является именно Псалтирь. Второе место занимали притчи царя Соломона. Уж не знаю почему. Может, потому, что там очень часто затрагивается семейная тематика, воспитание детей, – то, что было близко нашим предкам, которые воспринимали Православие прежде всего как образ жизни.

Чтение Псалтири – это особое состояние духа: когда человек погружается в эти глаголы, он как бы стяжает ангельскую благодать. Мы знаем, что ангелы непрестанно предстоят Престолу Божию и воспевают Его чудные Имена. И всякий раз, когда православный христианин или христианка, взрослый человек или ребенок открывают Псалтирь и начинают по ней молиться, они присоединяются к ангельскому хору. И, живя на земле, они как бы оказываются на небесах.

Псалтирь – это Божие слово к нам. Сам Бог дал нам Псалтирь как пример и образец молитвы

– Почему важно читать Псалтирь, а не только молитвослов или акафисты? Потому что псалмы – это не просто древние, трудно понятные молитвы, как многие думают, а часть Священного Писания, данного нам Самим Богом. Если любая молитва – наше обращение к Богу, стремление к Нему, подобно как пламя свечи устремляется к небу, то Псалтирь – это Божие слово к нам, это свет, нисходящий с неба и просвещающий самые тайные стороны нашей души. Псалтирь – книга Богооткровенная. Через царя и пророка Давида Сам Бог дал нам Псалтирь как пример и образец молитвы. «Вот так вы должны обращаться ко Мне, каяться во грехах, чего-то просить, прославлять Своего Творца и восхищаться Промыслом Божиим», – говорит нам Господь через священную книгу Псалтири.

Псалтирь – духовная защита от любых темных сил

Псалтирь включает в себя всё, все виды молитв: здесь и покаяние во грехах, и прошение в различных нуждах, скорбях нашей жизни, и благодарение Бога за Его многочисленные благодеяния, и радостное славословие Господа как нашего Отца и Промыслителя. Псалтирь – духовная защита от любых темных сил, и вместо того чтобы всюду бояться какой-то там порчи, достаточно просто читать регулярно Псалтирь, так что к тебе не приблизится никакой искуситель. Не случайно псалмы включены практически во все церковные моления и молебны.

Псалтирь вкратце излагает Священную историю – от сотворения мира и вплоть до Страшного Суда, о котором сказано, что Господь грядет судити земли: судити вселенней в правду и людем истиною Своею (Пс. 95, 13). Всё наше богослужение насыщено священными строками из Псалтири, поэтому тот, кто дома читает псалмы, тот и в храме лучше понимает богослужение.

Псалтирь – это камертон, который задает очень точный тон всей духовной жизни

Иногда говорят, что мы не понимаем псалмов, и, значит, зачем их читать. Но если мы не понимаем состав лекарства, то это не значит, что в болезни мы не должны его принимать. Как еще говорят, «ты не понимаешь, зато бесы понимают»: они отходят от искушаемого человека, когда слышат священные слова псалмов. Если не начать читать Псалтирь, то ты ее так никогда и не научишься понимать. Смысл становится понятен по мере нашего возрастания и духовного опыта, когда псалмы входят в нашу духовную жизнь, когда они становятся созвучны голосу нашего сердца.

Псалтирь имеет исключительную ценность, о которой мы подчас не задумываемся. Эту ценность трудно передать на словах. Ее понимаешь со временем. Псалтирь – это как камертон, который задает очень точный тон всей духовной жизни. Псалтирь дает нам духовную бодрость и трезвость, освобождает сердце от нашедших искушений, помогает выправить свой жизненный путь по стезе исполнения Божией воли.

Как и когда читать псалом пророка Давида 118 по усопшему

История написания

Этот псалом был написан во времена, когда Иерусалим входил в состав персидского царства. В то время евреи подвергались гонениям со стороны персидских правителей, что нашло подтверждение в некоторых стихах самого псалма. Тогда же среди самих евреев появились и отступники.

В дни особого поминовения усопших читается Псалом 118

Некоторые богословы считают, что это произведение написал царь Давид как наставление своему сыну.

Видео «Псалом 118»

В этом видео вы можете прослушать аудиозапись псалма 118.

Уникальность и значение псалма 118

Весь текст разделён на строфы, каждая из них начинается на очередную букву еврейского алфавита. Таким образом, в нём находится 22 строфы. В этом состоит его уникальность. Каждой строфой управляет одна мысль. Форма изречений тут не притчи, а обращения в молитве к Господу. Каждая строфа — это молитва об исполнении закона Божия. Душа, которая поняла, что обрести спасение можно только через исполнение воли Спасителя, молит Бога о просвещении, вразумлении, укреплении и избавлении от искушений. Молит о помощи при восстановлении от падений, о даровании милости быть угодным Вседержителю.

Богословское толкование

Стихи, составляющие содержание псалма 118, имеют такие толкования:

  • 1-8: содержат нормы и правила духовной жизни человека, которые ему даны Богом. В тексте этих стихов встречается слово «заповеди», которое означает границы того, что дозволено человеку. А также «оправдания», что означает чаяние верующего о том, чтобы Господь оправдал его на своём суде;
  • 9 и 100: говорят о том, как уберечь душу и сохранить её в чистоте и во благо молящемуся;
  • 19: стих напоминает нам о том, что человек пребывает в этом мире только временно. Вечная жизнь может быть дарована только тем, кто соблюдает закон Божий;
  • 21-23: рассказ о пребывании евреев в плену и их притеснение со стороны правителей и самарян;
  • 33-38: говорят нам о высоте закона Господнего. Псалмопевец просит Господа помощи в соблюдении заповедей;
  • 67: здесь говорится о том, что многие евреи стали на путь отступничества от Бога и имели за это наказание в виде плена. В этом же стихе говорится о готовности исполнять волю Божию;
  • 69-70: эти стихи перекликаются с библейскими текстами книги Ездры;
  • 81-83: говорится о тяжких испытаниях, которые пришлось перенести еврейскому народу;
  • 94-96: воздаётся дань величию Бога и Его славе.

Обычно текст псалма читается по Псалтири на церковнославянском языке

Обычно текст псалма читается по Псалтири на церковнославянском языке, но можно читать его и на русском. Псалом 118 входит в православный молитвослов.

Содержание псалма 118 составляет стремление верующего к исповеданию закона Господня, воспевание Его величия и чаяния оправдания на суде Божием.

Текст псалма 118

1 Блаженны непорочные на путях своих, соблюдающие закон Господень.

2 Блаженны познающие откровения Его, всем сердцем ищут они Его.

3 Ибо те, кто не творит беззаконий, путями Его ходят.

4 Ты заповедал крепко хранить заповеди Твои;

5 Да будут правыми пути мои, и сохраню повеления Твои!

6 Тогда не постыжусь я, взирая на заповеди Твои.

7 Прославлю Тебя в правде сердца моего, когда постигну праведные суды Твои.

8 Повеления Твои сохраню; не оставляй меня.

9 Как исправит юноша путь свой? Когда сохранит он слова Твои.

10 Всем сердцем моим искал я Тебя; не отстрани меня от заповедей Твоих!

11 В сердце моем сберег я слова Твои, да не согрешу пред Тобой.

12 Благословен Ты, Господи; научи меня повелениям Твоим!

13 Устами моими возвещал я изреченное устами Твоими.

14 На пути откровений Твоих услаждался я, словно великим богатством.

15 О заповедях Твоих размышлять буду, и уразумею пути Твои.

16 Повелениям Твоим научусь; не забуду слов Твоих.

17 Воздай должное мне, рабу Твоему; даруй мне жизнь, и сохраню слова Твои!

18 Отверзи очи мои, и уразумею чудеса, явленные законом Твоим.

19 Пришлец я на земле; не скрой от меня заповедей Твоих!

20 Отрадно душе моей внимать судам Твоим во всякое время.

21 Наказал Ты гордых. Прокляты уклоняющиеся от заповедей Твоих!

22 Сними с меня позор и унижение, ибо искал я откровений Твоих.

23 Ибо собрались князья и на меня клеветали, раб же Твой размышлял о повелениях Твоих;

24 Ибо откровения Твои — в поучение мне, и советниками моими стали повеления Твои.

25 Поникла душа моя; возврати мне жизнь словом Твоим!

26 Пути мои возвестил я Тебе, и услышал Ты меня; научи меня повелениям Твоим!

27 Дай уразуметь мне путь повелений Твоих, размышлять буду о чудесах Твоих.

28 Впала в дремоту душа моя от уныния; утверди меня в словах Твоих!

29 Удали от меня пути неправды и по закону Твоему помилуй меня!

30 Путь истины избрал я и судов Твоих не забыл.

31 Припал я к откровениям Твоим, Господи, не посрами меня!

32 Путем заповедей Твоих ходил я, когда расширил Ты душу мою.

33 Сделай законом для меня, Господи, путь повелений Твоих, и буду вечно искать его;

34 Вразуми меня, да познаю закон Твой и сохраню его в сердце моем.

35 Наставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо она желанна мне.

36 Склони сердце мое к откровениям Твоим, а не к наживе неправедной!

37 Отврати очи мои, дабы не узреть мне суеты; на пути Твоем даруй мне жизнь!

38 Дай рабу Твоему принять слово Твое со страхом!

39 Сними с меня поношение, о котором я помышляю, ибо суды Твои благи.

40 Возжелал я заповедей Твоих; правдой Твоей даруй мне жизнь!

41 И да низойдет на меня милость Твоя, Господи, и буду спасен по слову Твоему;

42 И дам ответ тем, кто порочит меня, ибо я уповаю на слова Твои.

43 И не отними слов правды от уст моих, ибо я на суды Твои уповаю;

44 И сохраню навсегда закон Твой, на вечные времена.

45 Просторно стало сердцу моему, ибо искал я заповедей Твоих.

46 И говорил я об откровениях Твоих пред царями, и не смущался;

47 И поучался заповедям Твоим, которые возлюбил;

48 И простирал я руки мои к заповедям Твоим, которые возлюбил, и углублялся в повеления Твои.

49 Дай мне, рабу Твоему, помнить слова Твои, на которые Ты велел мне уповать.

50 Утешило это меня в унижении моем, ибо слово Твое вернуло мне жизнь.

51 Гордые дерзостно попирали закон; но не уклонился я от закона Твоего.

52 Вспоминал я суды Твои от века, Господи, и утешался.

53 Печаль объяла меня при виде грешников, отвергающих закон Твой.

54 Воспевал я повеления Твои во время странствия моего.

55 Вспоминал я в ночи имя Твое, Господи, и хранил закон Твой.

56 Был он в сердце моем, ибо я искал повелений Твоих.

57 Ведом Тебе удел мой, Господи; сказал я: «Сохраню закон Твой».

58 Помолился я пред лицом Твоим всем сердцем моим; помилуй меня по слову Твоему!

59 Помыслил я о путях Твоих и вновь направил стопы мои к откровениям Твоим.

60 Приготовился я и не смутился, сохраняя заповеди Твои.

61 Сети грешников опутали меня. Но я закона Твоего не забыл.

62 В полночь вставал я прославлять Тебя за правые суды Твои.

63 Друг я всем боящимся Тебя и хранящим заповеди Твои.

64 Милости Твоей, Господи, исполнена земля; повелениям Твоим научи меня!

65 Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему;

66 Милосердию, покорности и разумению научи меня, ибо верю заповедям Твоим.

67 Доколе не испытал я унижений, я согрешал, но ныне храню слово Твое.

68 Благ Ты, Господи, и по благости Твоей научи меня повелениям Твоим!

69 Умножилась и восстала на меня неправда людей гордых; я же всем сердцем моим познавать буду заповеди Твои.

70 Отвердело, будто сыр, сердце у них; я же закону Твоему поучаюсь.

71 Благо мне, что смирил Ты меня. Да научусь повелениям Твоим.

72 Благ мне закон уст Твоих, дороже он многого множества золота и серебра.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь

73 Руки Твои сотворили меня и создали меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.

74 Боящиеся Тебя увидят меня и возвеселятся, ибо я на слова Твои уповал.

75 Уразумел я, Господи, что праведны суды Твои, и воистину смирил Ты меня.

76 Да осенит меня милость Твоя, да утешит меня по слову Твоему, что сказал Ты рабу Твоему;

77 Да низойдут на меня щедроты Твои, и жив буду, ибо закон Твой наставляет меня.

78 Да постыдятся гордые, ибо они неправедно и беззаконно поступали со мной; я же размышлять буду о заповедях Твоих.

79 Да направят меня на путь Твой боящиеся Тебя и познавшие откровения Твои.

80 Да будет сердце мое непорочно хранить повеления Твои, и не буду я посрамлен.

Читайте также:  Псалом 102: текст молитвы, значение и история, толкование, для чего читают и правила чтения священного текста

81 Изнемогает душа моя, ожидая от Тебя спасения, на слова Твои уповал.

82 Изнемогли очи мои в ожидании слова Твоего; когда утешишь Ты меня?

83 Ибо стал я точно мех, скованный морозом, но повелений Твоих не забыл.

84 Много ли дней жизни остается рабу Твоему? Когда рассудишь Ты меня с гонителями моими?

85 Поведали мне беззаконники измышления свои, но далеки они от закона Твоего, Господи.

86 Все заповеди Твои — истина; неправедно гонят меня, помоги мне!

87 Едва не погубили меня на земле, но не оставил я заповедей Твоих.

88 По милости Твоей верни мне жизнь, и сохраню откровения уст Твоих.

89 Вовеки, Господи, слово Твое пребывает на Небесах.

90 Из рода в род неизменна истина Твоя; сотворил Ты землю, и существует она.

91 Как заповедал Ты, наступает день; ибо все в мире подвластно Тебе.

92 Если бы не соблюдал я закона Твоего, постигла бы меня гибель в унижении моем;

93 Вовеки не забуду повелений Твоих, ибо они даровали мне жизнь.

94 Я Твой, спаси меня; ибо я ищу повелений Твоих.

95 Стерегли меня грешники, задумав погубить меня; но я откровения Твои уразумел.

96 Увидел я, что всему приходит конец; но бесконечно широка заповедь Твоя.

97 Как возлюбил я закон Твой, Господи! Всяк день он наставляет меня.

98 Умудрил Ты меня больше, чем врагов моих, заповедью Твоею, и навеки она моя.

99 Вразумился я больше учителей моих, ибо откровения Твои наставляют меня.

100 Вразумился я больше старцев, ибо ищу заповедей Твоих.

101 От всякого пути греховного удалялся я, да сохраню слова Твои;

102 От судов Твоих я не уклонялся, ибо даровал Ты мне закон.

103 Как сладки в гортани моей слова Твои! Они слаще меда в устах моих!

104 Заповедями Твоими вразумился я и возненавидел всяк путь неправды.

105 Светильник стопам моим закон Твой, и свет его на путях моих.

106 Поклялся я неизменно хранить суды правды Твоей.

107 Смирился я глубоко; Господи, даруй мне жизнь словом Твоим!

108 Прими, Господи, обеты, что по доброй воле произнес я устами моими, и судам Твоим научи меня!

109 Душа моя в руках Твоих навеки, и я закона Твоего не забыл.

110 Расставили грешники сети мне; но не изменил я заповедям Твоим.

111 Навеки унаследовал я откровения Твои, ибо они радость сердца моего;

112 Возжелал я в сердце моем исполнять вовеки повеления Твои, да наградишь Ты меня.

113 Беззаконных я возненавидел, закон же Твой возлюбил.

114 Ты Податель помощи и Заступник мой; на слова Твои уповаю.

115 Отойдите от меня, люди лукавые, и познавать буду заповеди Бога моего!

116 Защити меня словом Твоим, и жив буду; и не посрами меня в надежде моей!

117 Помоги мне, и обрету спасение, и поучаться буду повелениям Твоим.

118 Унизил Ты нарушающих повеления Твои, ибо неправедны помыслы их.

119 Нарушителями воли Твоей признал я всех грешников на земле; и вот возлюбил я откровения Твои.

120 Дай мне всегда страшиться Тебя, Господи, ибо грозит мне суд Твой.

121 Рассудил я и поступил по правде; не предай меня оскорбителям моим!

122 Прими раба Твоего для блага его, да не клевещут на меня гордые!

123 Очи мои изнемогли, ожидая спасения и слова правды Твоей;

124 Поступи с Твоим рабом по милости Твоей, и повелениям Твоим научи меня!

125 Раб я Твой; вразуми меня, и познаю откровения Твои.

126 Пришло время Тебе, Господи, явить силу Твою; попрали закон Твой!

127 И вот возлюбил я заповеди Твои больше золота и топаза.

128 И устремлялся ко всем заповедям Твоим, всяк путь неправды возненавидел.

129 Дивны откровения Твои: познает их душа моя.

130 Явленные в Писании слова Твои просвещают и вразумляют младенцев.

131 Я отверз в молитве уста мои и воспрянул духом, ибо заповедей Твоих возжелал.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь

132 Воззри на меня и помилуй меня, как судишь Ты милостиво любящих имя Твое.

133 Стопы мои направь словом Твоим, и да не овладеет мною беззаконие!

134 Избавь меня от клеветы человеческой, и сохраню заповеди Твои!

135 Сиянием лица Твоего озари раба Твоего и научи меня повелениям Твоим!

136 Потоки слез изливают очи мои, ибо не сохранил я закона Твоего.

137 Праведен Ты, Господи, и правы суды Твои;

138 Заповедал Ты правду в откровениях Твоих и полноту истины Твоей.

139 Истомился я, стремясь к Тебе, ибо враги мои слова Твои забыли.

140 Пламенно слово Твое, и раб Твой возлюбил его.

141 Я самый юный и унижен я, но повелений Твоих не забыл.

142 Правда Твоя — правда вовеки, и закон Твой — истина.

143 Беды и скорби овладели мной; но заповеди Твои — в поучение мне.

144 Правда вечная откровения Твои; вразуми меня, и жив буду.

145 Воззвал я всем сердцем моим, услышь меня, Господи! Повелений Твоих ищу.

146 Воззвал я к Тебе, спаси меня, и сохраню откровения Твои.

147 Встал я до зари и воззвал к Тебе; на слова Твои уповаю.

148 Встретили утро очи мои, да поучусь словам Твоим.

149 Зов мой услышь, Господи, по милости Твоей; судом Твоим правым даруй мне жизнь!

150 Приблизились гонители мои беззаконные; от закона Твоего отступили они.

151 Близок Ты нам, Господи, и все пути Твои — истина.

152 С давних пор познал я из откровений Твоих, что навеки даровал Ты их.

153 Воззри на унижение мое и избавь меня, ибо я закона Твоего не забыл.

154 Рассуди тяжбу мою и избавь меня! По слову Твоему даруй мне жизнь!

155 Далеки грешники от спасения, ибо не искали они повелений Твоих.

156 Велики щедроты Твои, Господи! Судом Твоим даруй мне жизнь!

157 Много у меня гонителей и угнетателей, но откровений Твоих не оставил я.

158 Видел я неразумных и сокрушался, ибо не сохранили они слов Твоих.

159 Воззри, как возлюбил я заповеди Твои! Господи, по милости Твоей даруй мне жизнь!

160 Основа слов Твоих — истина, и вечны суды правды Твоей.

161 Князья преследовали меня без вины моей; но слов Твоих устрашилось сердце мое.

162 Возрадовался я о словах Твоих, точно обрел богатство великое.

163 Неправду возненавидел я и возгнушался ею, а закон Твой возлюбил.

164 Всяк день семикратно восхвалял я Тебя за праведные суды Твои.

165 Великий мир осеняет любящих закон Твой, и не страшны им соблазны.

166 Ждал я, что Ты даруешь мне спасение, Господи, и заповеди Твои возлюбил.

167 Хранит душа моя откровения Твои, и крепко возлюбила их.

168 Я храню заповеди Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою, Господи!

169 Да вознесется к Тебе моление мое: Господи! По слову Твоему вразуми меня!

170 Да вознесется прошение мое к Тебе: Господи! По слову Твоему избавь меня!

171 Изольется из уст моих песнопение, когда научишь Ты меня повелением Твоим.

172 Возгласит язык мой слова Твои, ибо заповеди Твои — правда.

173 Да спасет меня рука Твоя, ибо я заповеди Твои возлюбил.

174 Желал я, чтобы Ты спас меня, Господи, и закон Твой поучает меня.

175 Жива будет душа моя и восхвалит Тебя; и Твой суд оправдает меня.

176 Блуждаю, словно овца потерявшаяся; но Ты найдешь раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл!

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Псалом 118: сведения о молитве, текст на русском и разъяснение отдельных стихов

В разностороннем по смыслу содержании Библии для каждого есть слова, соответствующие его внутреннему настрою. Среди стихословий (кафизмы) Псалтыри, содержащих разное число псалмов, по воле Всевышнего я обнаружила 17-ю кафизму, состоящую только из одного псалма. Это псалом 118, текст самой большой из глав Библии разделен на три части, молитву, именуемую «Непоро́чны», читают на богослужениях в церкви, а святые отцы келейно каждый день. Об особенностях этого божественного молитвословия расскажу далее.

Чем интересна необычная кафизма

Священное Писание является довольно объемным фолиантом, включающим канонические книги и тексты апокрифов. Предполагается, что текстовка псалма 118 написана не Давидом, но во времена, когда евреи подвергались гонениям и пленению в Персии. Дата создания стихословия также не известна, предположительно во времена пребывания в Иудее уполномоченных персидского царя Ездры вместе с Неемией, наводящих порядок именем Бога. В стихах 23 и 46 можно обнаружить места с описание враждебного отношения к иудеям со стороны нового правительства.

В чем уникальная особенность 17 кафизмы, содержащей единственный псалом 118:

  • самая объемная глава из всей Библии вместе с Новым Заветом, включающей 176 тексов;
  • священнословие содержит 22 условные части, каждая из которых насчитывает 8 строф;
  • в оригинальном тексте каждую новую строку начинает очередная буква еврейского алфавита.

Молитва «Непоро́чны» – это хвалебная песня исторического содержания, составленная на иврите неизвестным автором и заканчивающаяся по церковному предписанию словами «Аллилуйя» в греческом переводе кафизмы. Иудеи прозвали псалом 118 Великим алфавитом.

Содержание церковного произведения пронизано мыслью, что только праведнику уготована защита Господа во времена пленения евреев, когда новая власть препятствовала участию иудеев в религиозной, политической и гражданской деятельности. Угнетению евреев содействовали самаряне, которым емкими словами псалма уготованы большие страдания от новой власти.

Согласно толкованию епископа тамбовского Феофана, восьмистишья «Непоро́чны» отличаются глубиной содержания при большой их художественной ценности:

В откровениях преподобного Варсонофия Оптинского псалмы Боговдохновенной Псалтыри сравниваются с музыкой, способствующей обретению духовного восторга. Священник утверждал:

Что известно о молитве «Непоро́чны»

Чтение Библии, в состав которой входит Псалтырь, непререкаемая обязанность каждого верующего, ведь Слово Божье способно оживить сердце, исцелить от греха, обогатить духовно. Провозглашение псалма 118 принесет пользу не только стоящим на пороге вечности, но и здравствующим в этом мире для упрочнения красоты и величия Господа, как ясное учение о земных целях и загробном воздаянии.

Противоречие авторства

  1. Хотя составитель 118 псалма неизвестен, его авторство приписывают царю Давиду, жившему в конце II-начале I тысячелетия до н.э. Популярность версии объясняется словом «Блаженны», которым начинается стихословие. Именно этим обращением традиционно начинались все важные для еврейского народа псалмы. С точки зрения царя Давида.
  2. Противники Давидового авторства утверждают, что факт множественных упоминаний в тексте о деяниях нарушителей закона, а также враждебного отношения к псалмопевцу может быть свидетельством более поздней даты написания псалма 118. Скорее всего, это рубеж VI—V веков до н. э., предположительно во время пребывания в Иудее уполномоченных персидского царя.

Для чего верующие читают псалом 118

Священнословие провозглашают самостоятельно во время домашнего молебна. Чаще всего молитву воздают по усопшему для улучшения его пребывания в загробном мире, очищения от грехов, обретения покойным духовной радости. Не каждому верующему легко дается чтение на церковно-славянском языке, для удобства текст был переведен на русский язык для более глубокого осмысления стихов.

Псалтырь над усопшим важно читать по установленным правилам:

  • Как читают – молитвословие условно разделено на три части – до 73 стиха, после него до 131 строфы и до окончания. Между ними читается славословие вместе с особенной молитвой, поминающей имя усопшего.
  • Когда читают – стихословие провозглашают на утренних и вечерних богослужениях, во время отпевания, ритуала погребения. Дополненный хвалебными молитвами псалом 118 читают в Великую субботу перед Пасхальной службой.

В соответствие с церковной традицией строфы псалма произносят в кругу родных и близких усопшего в течение третьего, девятого и сорокового дня после смерти христианина. Поэтому сильную молитву называют поминальной.

Автор молитвы, называющий себя юношей, словами псалма утверждает, что защиту Всевышнего обретет только праведник. Псалмопевец молитвенными строками ведет подробные рассуждения на тему, как прийти к выполнению Божьей воли для духовного роста. Именно тщательным переосмысливанием пунктов закона объясняется обширность самой длинной кафизмы. Эмоциональный окрас текста указывает на искренность автора, старающегося понять суть правил, установленных Богом, радующегося обретению такой возможности.

Полная текстовка псалма 118 на церковно-славянском и русском языках с нумерацией строк представлена ниже:





Псалом 118 вместе предшествующими и заключительными молебнами можно найти на страницах молитвослова, но покупать его следует в церковной лавке при храме или монастыре. Прослушайте, как звучит 17 кафизма в церковном богослужении:

Толкование 17 кафизмы богословами

Слова самой большой молитвы с частым повтором основных мыслей, произносимые от лица молодого псалмопевца, позволяют найти ответы на вопросы о чистоте мысли, заставляют задуматься о необходимости соблюдения законов Божьих.

В строках Божественной проповеди они называются Словом наставлений, возвышающих человека, которому положено жить в гармонии внутренних помыслов с внешними поступками, безо лжи и прегрешений. Странник, от лица которого исходят просьбы, призывает к преданности Законам Божьим, что укрепит веру с торжеством правды, позволит обрести успокоение.

При разборе обширного материала псалма 118 по стихам можно обнаружить ряд интересных мыслей.

Номер стихаКак толковать
1-8Описывается разнообразие и единство Божьего Закона, проявляющего духовную жизнь, предписанную Господом. Под термином «повеления» следует понимать ряд частных предписаний, связанных с направлением человеческих деяний, а «уставами» определяются правила взаимоотношений человека с Богом. Слово «заповеди» следует понимать как пределы того, что дозволено человеку
9 и 100Стихословия разъясняют, как действовать для сохранения перед Всевышним в чистоте собственной души. Совет простой – выполнение Его законов
11-14Строфы повествуют о житие праведника, соблюдающего Слово Божье
19Стих рассказывает о временном пребывании людей на Земле в стремлении к вечной жизни, которая уготована только праведникам
21-23Описывается жизнь еврейского народа, плененного персами, их борьба с учением самарян, как отступников веры, призывающих к неповиновению правителям
33-38Строфы рассказывают о необходимости осознания Слова Божьего, его величия. Строки пронизаны призывом к поддержке и следованию заповедям
67Словами стиха описаны тяготы пути евреев, отошедших от Бога. За свои прегрешения они понесли заслуженное наказание – плен, его тяготы помогли осознать содеянные ошибки, укрепили готовность к неукоснительному соблюдению Законов Господа
69-70Стихи повествуют о факте противостояния между язычниками и израильтянами, о чем более подробно рассказывает книга Ездры и Неемии
81-83Стихословия проявляют тяготы испытаний, обрушившихся на песнопевца и весь его народ, прогнувшийся под грузом испытаний
94-96Описываются Божье величие и слава, которые открылись страннику, в сравнении с несовершенством человека

После чтения всего псалма 118 охватывает гнетущее чувство скорби за еврейский народ, испытавший столько угнетения и мытарств. Хотя грустные строфы не вызывают радостных ощущений, в них звучит надежда на спасение, дарованное свыше, а также восхищение Всевышним, направляющим детей Израиля.

Заключительный совет

Родным и близким не всегда под силу творение сильной молитвы на прощение усопшего грешника, стихословие на церковном языке имеет более весомую значимость. Поэтому чтение Псалтыри над усопшим лучше доверить священнослужителю, хотя в устах близкого родственника молитвословие возымеет большую силу.

Кроме поминального ритуала, 17 кафизму рекомендуется добавить к ежедневному молитвенному правилу, как гимн бессмертия человеческой души, ведомой Богом. Однако не стоит ожидать, что чтение Псалтыри станет гарантией спасения, но творение добрых дел и молитв помогут пройти испытания Страшного Суда, обрести счастье Спасения бессмертной души.


118 псалом

Толкование Псалма 118

Автора псалма преследуют «сильные мира сего», они высмеивают его глубокую веру и всячески поносят его самого. А он укрепляется духом, размышляя над словом Господним, которое ценит необычайно, в котором черпает утешение; для него оно – правило жизни и источник силы; его желание постигать его все глубже и следовать ему – неутолимо.

Псалом 118 представляет собой акростих. Каждая из его строф (состоящая из 8 стихов) начинается с буквы еврейского алфавита в их последовательном порядке. Таким образом, 22 строфы псалма соответствуют 22 буквам алфавита. Перед нами, в сущности, собрание молитв и размышлений над словом Божиим, на которое автор псалма ссылается то и дело, прибегая, однако, к ряду его синонимов, повторяемых им многократно.

Так очень часто встречается здесь слово «закон» (тора), употребляемое в значении общего термина, выражающего те нормы (как открыты они людям), которым подчиняется в своей жизнедеятельности природа, и которые обязательны для исполнения человеком – как в физической его жизни, так и в духовной. Нередко это слово относится к той или иной части Моисеева учения, вероятно, к книге Второзакония или к книге Левит, если не ко всему Пятикнижию. Сошлемся в этой связи на Новый Завет: в Иоан. 10:34 греческому слову, переведенному как «закон», по-видимому, соответствует весь Ветхий Завет.

«Слово». Им в псалме может обозначаться тот же закон Божий, словами переданный людям Моисеем и пророками. Оно же – синоним откровения, полученного свыше. «Повеления» – это конкретные предписания, подлежавшие исполнению в различных сферах жизни: семейной, общественной, религиозной и т. д. «Уставами» определялись нормы поведения человека по отношению к Богу; нарушение их строго каралось.

Под «заповедями» понимались конкретные повеления, регулировавшие проявления человеческой воли и границы человеческой деятельности; подлежали обязательному исполнению. «Суд» означал Господни решения в высшей их справедливости. «Путь» – метафорический образ, подразумевавший направление человеческой деятельности в согласии с Божиим законом.

Читайте также:  Молитвы и акафист иконе Пресвятой Богородице "Прибавление ума" - священные тексты Богоматери о помощи в учебе

А. Благословение послушания (118:1-8)

Пс. 118:1-8. Счастливы те, кто избирают в жизни верное направление, держатся «непорочных путей», или, что близко по смыслу, «ходят в законе Господнем», т. е. всем сердцем стремятся не ослушаться Господа (стихи 1-3). Оказаться в числе этих «блаженных», достичь этого идеала – мечта псалмопевца (стихи 4-6).

Если бы его собственное сердце всегда было право, то справедливость Божиих решений («судов правды Его») делалась бы все более доступной его сознанию («он поучался бы этим судам»), и он славил бы Господа еще более радостно. Псалмопевец исполнен желания хранить уставы Его и молит никогда не оставлять его совсем.

Б. Очищение словом Божиим (118:9-16)

Пс. 118:9-16. Слово Божие понимается в стихе 9 расширительно; это закон, заповеди, уставы, повеления Его. Только согласуя с ними путь свой, т. е. свое поведение изо дня в день, может юноша (вероятно, сам псалмопевец) хранить и содержать себя в чистоте (стих 9).

Фраза «В сердце моем сокрыл я слово Твое» (стих 11) свидетельствует о глубоком желании автора псалма исследовать слово во всех его частностях (стихи 14-15) и, любя его, жить так, чтобы не грешить пред Богом.

В. Псалмопевец о ценности и силе слова Божиего (118:17-24)

Пс. 118:17-24. Открой очи мои, просит псалмопевец как о милости (стихи 17-18), т. е. дай мне непредвзято и внимательно, со всем желанием сердца, подойти к закону Твоему, чтобы понять его высокий чудесный смысл. На протяжении истории было множество примеров, когда закон, данный Богом, людей, подходивших к нему «с открытыми глазами», совершенно и чудесно преобразовывал; достаточно указать на ветхозаветных пророков и мучеников из среды первых христиан.

Да будут путеводными вехами мне – во время моего краткого земного странствования – заповеди Твои, просит псалмопевец. Некоторые богословы видят здесь (стих 19) прозрение цели земного существования как подготовки к вечности.

Жажда справедливых решений Божиих (судов Его во всякое время), горячее, искреннее негодование псалмопевца против гордых… уклоняющихся от заповедей Господа – в стихах 20-23. Как к источнику утешения, как к «советникам» своим, обращается он к откровениям закона, данным людям в слове Божием (стих 24).

Г. Молитва (118:25-32)

Пс. 118:25-32. Это – горестная жалоба на крайнюю душевную подавленность; подними меня «из праха», оживи… по слову Твоему, молит автор псалма, т. е. чудным действием силы Твоей верни мне способность жить, укрепи меня.

Свои планы и намерения псалмопевец не скрывает от Бога, он объявил Ему пути свои, и Бог услышал его. И вот наибольшее желание его, чтобы Господь, к Которому он так тянется сердцем, руководил им (стих 27, 30, 31), не дал ему ступить на путь лжи (стих 29), но «расширил» сердце его, чтобы он мог вместить в него все заповеди Господни (стих

Д. О желании быть верным слову Божиему (118:33-56)

Пс. 118:33-40. Продолжая молитвенное обращение к Богу, псалмопевец подчеркивает свое желание соблюдать верность слову Его. Он молит не допустить его до соблазна корыстью и суетой (стихи 36-37), он жаждет водительства Божиего во всем. Более всего боится он вызвать недовольство у Господа (страшится «поношения» Того, Чьи суды… благи (стих 39), движимы высшей правдой и справедливостью).

Пс. 118:41-48. «Слово» в стихе 41, вероятно, употреблено в значении «обещания». Господь обещает милости свои и спасение тем, кто повинуются Ему. Псалмопевец, исполненный трепетного желания жить угодно Господу, вправе надеяться, что они обещаны и ему. И когда обещанное исполнится, всякий «поносящий» псалмопевца за глубокую его веру, убедится, что упование его не было ложным (стих 42). Совсем в стихе 43 лучше читать как «никогда». В стихе 45, очевидно, подразумевается ходить свободно от всякого страха. В том числе от страха перед сильными мира сего (буду говорить об откровениях Твоих пред царями; стих 46).

Пс. 118:49-56. сравните стих 51 со стихом 42. Под «нечестивыми» в стихе 53 понимаются не язычники, а евреи, не соблюдавшие закон Божий.

Снова сравнивая свою земную жизнь со «странствованием» (стих 19), псалмопевец подразумевает, что при всех ее обстоятельствах уставы Божии звучали, как песни, в сердце его (стих 54). Ночью в стихе 55 надо (в этой связи) понимать в переносном смысле – как время тяжелых испытаний; псалмопевец и тогда не отступал от закона Божиего (хранил его).

Е. Послушание слову Господню (118:57-72)

Пс. 118:57-64. Повторение мыслей, выраженных прежде, сердечное заверение Господа в желании соблюдать заповеди Его (стих 60). Стих 61 сравните со стихом 55. Узы духовного родства связывают псалмопевца со всеми, кто боятся Господа (Общник я; стих 63).

Пс. 118:65-72. Страдание, которое попустил псалмопевцу Господь, пошло ему на благо, ибо до него он заблуждался, а теперь тверже хранит слово Его, чем прежде (стих 67 сравните со стихом 71).

Как неизменный лейтмотив звучит в этом псалме просьба к Богу «научить»: доброму разумению и ведению (знанию), уставам (повторяется неоднократно).

Ж. О надежности слова Божиего (118:73-96)

Пс. 118:73-96. Господа, сотворившего его, псалмопевец снова просит о вразумлении и «научении» (стих 73). Он признает справедливость Его «судов» и наказания, ниспосланного ему, в частности (стих 75). В стихах 81-83 автор псалма возвращается к своим горестным обстоятельствам. Уповая на слово Господа, он ждет облегчения и спасения только от Него. Мех в дыму (стих 83); подразумевается мех для вина, пострадавший от мороза: он делается ломким, и от него идет как бы дым. Переводят эту фразу и как «охапка сена, охваченная дымом»; в любом случае здесь образ близящейся погибели, избавить от которой может лишь Господь.

Псалмопевец молит ускорить суд над гонителями своими: ведь они действуют, вопреки Божиему закону, которому он хранит верность (стихи 84-85, 87).

Слово Господа, которым все сотворено, утверждено на небесах. Им стоит земля, и все стоит доныне. Истина Его передается в род и род. По другим переводам: «Верность Твоя людям не пресекается из поколения в поколение» (стихи 89-91).

В стихе 96 псалмопевец говорит о совершенстве, которого способен достичь человек. Однако достичь совершенства в исполнении Божиего закона, хочет сказать он, не может никто. Ибо заповедь (закон) Господа – безмерно обширна для людей.

З. Сладки слова Господни, несущие свет, внушающие благоговение (118:97-160)

Пс. 118:97-104. Для псалмопевца, который размышляет о них весь день, они – источник наивысшей мудрости, какая только доступна человеку; постоянные размышления об откровениях Божиих, углубленное проникновение в них и неизменное старание «соответствовать» им, т. е. ни в чем не отступать от слова и повелений Господа, делают псалмопевца не только мудрее врагов его, но и разумнее его учителей, более сведущим чем «старцы» (те же учителя).

«Суды» в стихе 102, вероятно, означают то, что автор псалма воспринимает как решения Господни; даже если они горьки и болезненны для него, он принимает их со смирением, извлекая из них полезный урок, понимая, что через наказание Бог «научает» его.

Пс. 118:105-112. Слово Божие освещает жизненный путь псалмопевца, он клянется не отступать от него (стихи 105-106). Принимая справедливые суды Божии, он, тем не менее, просит у Господа облегчения («оживления») согласно обещанию Его верным Его. Сильно угнетен я, помоги мне, молит он (стих 107).

Фраза «Душа моя непрестанно в руке моей» (стих 109), вероятно, выражает мысль о незащищенности души (жизни) человека в мучительной земной повседневности; сам псалмопевец не может «отстоять» себя в борьбе с враждебными силами и стихиями, он «держит душу свою в руке», т. е. как бы на ладони, «обнаженную» и беззащитную перед действиями этих сил и стихий; лишь постоянное памятование о законе Бога и следование повелениям Его и откровениям вселяет надежду и веселие в сердце псалмопевца (стихи 110-111).

Пс. 118:113-120. Вымыслы человеческие в стихе 113 понимаются в значении пустых человеческих домыслов. Чем горестнее обстоятельства псалмопевца, тем более ищет он помощи и поддержки не у людей, а у Бога (стихи 116-117). Откровения Божии особенно дороги ему в свете его веры в то, что «нечестивые», как шлак (изгарь; стих 119) в глазах Господних, и, в конечном счете, Он отметает их (в значении «отвергает» от лица Своего). В стихе 120 речь о благоговейном трепете псалмопевца перед нелицеприятными, исходящими из высшей справедливости «судами» (решениями относительно тех или иных конкретных обстоятельств) Господними.

Пс. 118:121-136. Первая фраза в стихе 121 означает, что псалмопевец поступал по правде и справедливости, на этом основании он просит Господа защитить его от его гонителей. Милости свыше ищет он, вновь и вновь обращая внимание Господа на свое бедственное положение (стих 122-124). На его глазах закон Божий попирается, и в этом он усматривает соблазн для слабых душ: видя безнаказанность тех, кто нарушают закон, они могут усомниться в силе и обязательности его. Потому-то и призывает псалмопевец Господа действовать (стих 126).

Вновь и вновь говорит он о своей любви к повелениям, заповедям и откровениям Божиим (стих 127-130). Вновь просит у Господа утверждения в благочестии и в слове Его (стих 133) и ограждения от людского зла (стих 134). Как сильную личную боль, заставляющую его горько плакать (стих 136), воспринимает автор псалма небрежное отношение к закону со стороны каких-то своих соплеменников (сравните со стихом 126).

Пс. 118:137-160. Славословие праведности Господней и восхваление откровений Его. Опять говорит псалмопевец о ревности своей по словам Господним, не дающей ему покоя, потому что враги его (ненавидящие его за его глубокую веру) забыли эти священные слова (стих 139; сравните со стихом 126, 136). Видимо, автор не занимал сколько-нибудь значительного положения в обществе (Мал я и презрен, говорит он; стих 141); возможно, им был один из благочестивых левитов, который начинал молиться и взывать к Господу еще до наступления рассвета и постоянно углублялся в слово Его (стихи 147-148).

Близка опасность, грозящая ему со стороны тех, которые далеки… от закона Божиего, сетует псалмопевец (стих 150), но тут же утешается мыслью, что и Господь, заповеди Которого свидетельствуют о высшей праведности Его и о верности тем, которые на Него уповают (заповеди Твои истина), – близок к нему (стих 151). И вот Ему, близкому своему, повторяет псалмопевец жалобы на бедствие свое, у Него просит защиты, перед Ним сокрушается из-за множества отступников от слова истины (стихи 152-160).

И. Радость о слове Божием (118:161-168)

Пс. 118:161-168. В этих стихах превалирует именно мотив радости и ликования. Семикратно в стихе 164 надо понимать в значении «часто». Под «судами правды» псалмопевец, вероятно, подразумевает здесь какие-то кары, постигавшие его врагов, явления гнева Божиего, которые ощущали на себе противники истинного благочестия; настигнутые ими, они вынуждены бывали отступить, интриги их становились достоянием гласности, и в обществе наступало облегчение. За эти суды правды и прославляет Господа псалмопевец.

К. Заключительная молитва (118:169-176)

Пс. 118:169-176. В Пс. 118 нет конкретных указаний на обстоятельства, в которых находился автор псалма. Скорее всего, они определялись общим неблагополучием израильского общества, и более всего – неблагополучием духовным – в его дни. Возможно, отсюда образ «овцы потерянной» в стихе 176, как и чувство печали, разлитое по всему тексту псалма. Тема его может быть определена как отношение к слову Божиему; он – о мыслях и чувствах, которые пробуждаются в благочестивом еврее при чтении закона.

Да, действительность – безрадостна, но не беспросветна, ибо остаются откровения Господни – источник света, надежды на торжество правды, источник радости и силы, чтобы жить и действовать. За все это и благодарит псалмопевец Господа непрестанно. Заметим в этой связи, что в стихе 171 правильнее, вероятно, читать в настоящем времени и понимать как обещание автора псалма хвалить Господа всякий раз, когда Он наставляет его (учит) закону Своему, источнику праведности и утешения.

Толкование Далласской семинарии на Псалтирь, 118 псалом

Псалом 118 — для чего читают

Из всей Псалтыри уже на первый взгляд – прежде всего из-за большого объема – по-особому воспринимается Псалом 118: для чего читают этот текст – обширный, однообразный и трудный для современного читателя?

Самый общий ответ – для ценнейшего христианского нравственного урока, который глубоко ценил сам Блаженный Августин.

Сравнивая эту песнь с другими псалмическими главами, он называл те разбросанными по небу звездами, а этот – полуденным солнцем. Не случайно именно этими словами принято поминать души покинувших этот мир близких.

Как проводить 40 дней после смерти родственника

Православные верят, что на сороковину душа умершего в последний раз навещает близких, прежде чем предстать перед Божьим судом. Она нуждается в ободрении и наставлении – еще есть время для просвещения и преображения к вечной жизни.

Этому помогает церковная поминальная служба, в пятом гласе которой припевом звучит двенадцатый стих 118 Псалма: «Благословен Ты, Господи, научи меня повелениям Твоим».

Всем близким ушедшего полагается совершать добрые поступки во спасение ушедшего (пожертвование постных продуктов в храм, покупка свечи, милостыня просящему).

Рекомендуется как можно чаще быть в храме в эти первые сорок дней, подавать записки, заказать сорокоуст и службы на 3, 9, 40 дни, молиться как можно усерднее.

Разрешается собраться за поминальным столом, вспомнив умершего, но это действие нужно именно оставшимся, а не тому, чья душа уже покинула тело. Алкоголь ослабит духовную связь присутствующих с путешествующей душой – его на поминках не нужно.

Хорошо помолиться вместе и вести разговоры, побуждающие к размышлению о смысле жизни и смерти. Священнослужители особенно рекомендуют читать 17 кафизму, которая полностью вмещает в себя 118 Псалом.

Значение 17-й кафизмы из Псалтири

Пространная песнь посвящена осмыслению христианином огромного значения для него Бога. Лирический герой делится благодатным и сокровенным откликом своей души на Закон Господа – вот почему это не только глубоко личная молитва, но еще чистая прекрасная поэзия.

Почти в каждом стихе – новый эпитет для Божьего слова: поведения, суд, повеление, свидетельство, уставы, откровения, стезя, постановление, закон. Оно пробуждает в душе поющего богатство чувств и переживаний: радость, любовь, поклонение, жажда, ревностное стремление к истине и добру, откровенность, тревожные переживания о собственном достоинстве перед Творцом и одновременно дерзновение просить его о защите и просвещении.

Самое частое слово здесь «Я»: это откровение сердца, тронутого Божеством и убежденного в великой благости творимого Им порядка. Толкование кафизмы воссоздает подлинную духовную практику христианина. А для кого важнее прикоснуться к ней, как ни для души, готовящейся вот-вот предстать перед Небесным Отцом?

Текст 17 кафизмы из Псалтыри, читаемый по усопшим

Русскому читателю текст кажется композиционно бессвязным, потому что является переводом с древнего языка семитской группы. Произведение задумывалось как акростих.

В оригинале каждая восьмая строчка из 22 разделов последовательно начиналась с буквы еврейского алфавита. Этот замысел не случаен: ведь человеческий язык, пожалуй, самая подходящая и всеохватная метафора для предмета произведения.

Как правильно читать 17-ю кафизму

На дело лучше благословиться у священнослужителя. Текст лучше проговаривать негромко вслух. Допускается сидеть во время исполнения.

Сначала зачитывают молитвы, положенные перед началом чтения Псалытри.

Сама кафизма делится на три части – статии или славы: это момент славословия Святой Троицы на Литургии.

Стихи 1, 2,12, 22, 25, 29, 37, 58, 66, 72, 73 и 88 читаются с припевом об упокоении души: «Упокой, Господи, душу усопшего (-ей) раба Твоего (рабы Твоея)».

Строки 92 и 93 повторяют троекратно – и снова заупокойный припев.

Этот же припев сопровождает строчки 94, 107, 114, 121, 131, 132, 133, 142, 153, 159, 163 и 170 (после каждой строки следует читать припев). Две последних 175 и 176 опять исполняются трижды и снова припев за усопшего раба.

В финале звучат установленные молитвы – «по XVII кафизме».

Все они имеются в молитвослове, который следует покупать в церковной лавке православного храма или монастыря.

Дни особого поминовения усопших в Православии

Помимо Акафиста об упокоении всех усопших, псалом «Непорочны» является универсальным текстом для всех поминальных дней, в том числе и в родительские субботы. Всего таких в православии девять. Обозначают их по названию самых близких для каждого людей – родителей.

Вот эти дни, когда следует вспоминать умерших, заказывать службы (заранее, лучше с вечера, тем более, если не сможете присутствовать на панихиде), и молиться дома:

  • Вселенские: Троицкая (перед Святой Троицей) и Мясопустная (за неделю до Великого поста);
  • в предпасхальную Четыредесятницу: шестой день 2, 3 и 4-ой седмиц;
  • частные: девять дней спустя после Светлого Воскресенья – Радуница;
  • День памяти православных воинов – 11 сентября;
  • Дмитриевская суббота перед восьмым ноября — днем памяти великомученика Дмитрия Солунского;
  • Поминовение погибших в Великую Отечественную войну на день Великой Победы.

Очень удобно приобретать православный календарь на предстоящий год, там указаны все посты, дни поминовения умерших, все праздники и многое другое.

Заключение

Эта часть Псалтыри способна подарить вдумчивому читателю поистине неисчерпаемый духовный опыт. Недаром многие священнослужители и духовные деятели христианства рекомендовали читать семнадцатую кафизму ежедневно.

Ссылка на основную публикацию