Валентин Мордасов – жизнь и биография, книги и труды, советы и проповеди

Протоиерей Валентин Мордасов

Протоиерей Валентин Мордасов (1930-1998)

Псковский старец протоиерей Валентин Мордасов родился 10 марта 1930 года в деревне Хмелевка Оленинского района Тверской области, его детство и юность прошли в Ленинграде. Отец семейства Анатолий Сергеевич Мордасов работал на Кировском заводе мастером, мать протоиерея Валентина была медицинским работником, оба они были далеки от веры.
В стране Советов верующих людей преследовали за веру. Однако вопреки всем усилиям властей и среди молодёжи стали появляться люди всей душой стремящиеся к Богу, одним из них был Валентин Мордасов.
В 1947 году после окончания школы юноша по совету родителей поступил в Машиностроительный техникум. Через три года он получил специальность киномеханика, однако, по специальности работал не долго – поступил в Духовную семинарию. В те годы ему посчастливилось встретиться с ныне прославленными великими старцами преподобным Серафимом Вырицким (1865-1969) и преподобным Симеоном (Желниным) (1869 -1960). Иеросхимонах Симеон стал духовным отцом Валентина. До 1960 года семинарист Валентин приезжал в Псково-Печерский монастырь к старцу Симеону за духовными советами и наставлениями. А когда Господь призвал к себе своего избранника, стал обращаться за духовной помощью к настоятелю Георгиевской церкви погоста Камно протоиерею Иоанну Максимову. Когда в 1953 году отец Иоанн благословил его искать невесту из певчих Георгиевской церкви – Валентин выбрал Александру Васильеву.
1 августа 1953 года Валентин подал прошение на имя митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова) с просьбой благословить его на принятие сана иерея в погосте Лосицы Псковской области, с продолжением обучения в семинарии заочно. 7 августа 1953 года протоиерей Иоанн Максимов совершил венчание Валентина и Александры. 28 августа 1953 года в Николо-Богоявленском кафедральном соборе Ленинграда Валентин был рукоположен в сан дьякона, а 29 августа 1953 года в Спасской церкви поселка Парголово Ленинградской области – в сан иерея. С 28 сентября 1953 года отец Валентин приступил к обязанностям настоятеля Митрофаниевской церкви села Лосицы Лядского (ныне Плюсского) района Псковской области.
Отец Василий 45 лет служил в разных приходах Псковской области. Каждый раз с приходом отца Валентина увеличивалась посещаемость верующими приходских церквей, улучшалось материальное положение храмов. За годы пастырского служения он ни разу не был в отпуске. Лишь незадолго до кончины, когда совсем ослабел, написал прошение об отпуске.
Каждый день он посвящал себя служению Богу и ближним. Он и представить себе не мог, как можно оставить приход и уехать в отпуск. Он знал, что верующие люди нуждаются в ежедневной поддержке, не мог доверить никому вверенный ему приход. Он всегда был готов дать мудрый духовный совет, утешить, поддержать в трудную минуту любого человека. Люди любили доброго пастыря и тянулись к нему, каждый получал духовную помощь и житейский совет. По ночам отец Валентин читал духовную литературу, выписывал наставления святых отцов, составлял сборники. По благословению духовника верующие люди переписывали исписанные им тетради с высказываниями святых, каноны, акафисты.
Верующие люди отмечали, что батюшка прозорливый, ему были открыты
забытые грехи. Часто даже не задав вопрос, верующий человек получал ответ.
На всенощном бдении во время помазания отец Валентин говорил каждому
подходящему к нему какое-либо краткое наставление, при этом люди отмечали, что услышанные слова были ответом на волнующий их вопрос, содержали нужный совет. Велика была вера подвижника, он умел зажечь веру в сердцах сомневающихся людей.
Отец Валентин говорил: «Чего же удивляться, что молитвы наши часто не
бывают успешны; причина этого в том, что мы не живем по воле Господа Бога, но по своей и диавольской. Стоит только начать исполнять какую-нибудь одну заповедь — например, «любите врагов» — и молитвы будут многоплодны».
Протоиерей Валентин всю свою жизнь посвятил Господу, жил по заповедям
Божиим, старался отречься от своей воли, а творить волю Божию. Поэтому Господь и слышал своего избранника – молитвы его были «многоплодны».
Приведём несколько отрывков из книги Людмилы Аваловой «На божественной страже».
Из воспоминаний духовного сына старца Валентина:
«Батюшка не любил отсебятины, поэтому в частных беседах от своего мнения чаще воздерживался, почти на всё у него было мнение святых отцов. Мы не знали точно, когда батюшка начнёт проповедь, случалось, что он начинал проповедовать и два и три раза за службу. Тогда он со светлым, вдохновлённым лицом выходил на амвон, и казалось, только всего и делал, что своими словами излагал уже знакомый нам евангельский сюжет, но какие он находил слова! Его мысль открывала нам Писание с неожиданной стороны, а в простоте его речей обнаруживалась истинная глубина святоотеческого толкования. Мы вдруг узнавали свою собственную жизнь, самих себя. И невольно соглашались с обличением, и чувствовали батюшкину любовь, и переполнялись благодарностью. Заканчивалась проповедь словами: «Вот
чему учит нас сегодняшнее Евангелие», «Вот и нам так надо!», или: «Святые угодники Божии, молите Бог о нас!». »
По молитвам подвижника исцелялись и смертельно больные люди.
Из воспоминаний духовной дочери старца Валентина:
«Относилась я к нему всегда со страхом, несмотря на любовь, потому что знала, что он принимает во мне деятельное участие, несмотря на то, что сам в колоссальном духовном и физическом напряжении. Зачастую на невысказанные вопросы получала ответы в проповеди или в чтении, а иногда и просто в словах Батюшки, ни к кому как будто конкретно не обращенных.
Был повод мне убедиться и в том, что батюшкина молитва способна воскресить из мёртвых. Этот случай произошёл с моей мамой. Ей было 72 года, когда смерть приступила к ней, я получила вызов срочно приехать, чтобы с ней проститься.

Вспомнились слова, недавно произнесённые батюшкой при благословении:
«Если придёт горе, принимай, как должное».
К батюшке я приехала на другой день утром, когда была служба в храме. Перед началом, подходя под благословение, сразу сказала, что мама умирает. Он посмотрел на меня внимательно, серьёзно. Благословил в дорогу и ушёл в алтарь совершать проскомидию.
Билет взяла на следующий день. Ехала в непонятном для меня спокойствии.
Приехала. Родственники рассказали мне, что после того, как мне сообщили, она лежала без сознания, дышала с трудом. Временами казалось, что не дышит. Врач полагал, что до утра доживёт навряд ли. Утром после 10 подошли родственники проверить: жива ли? Тут и произошло чудо: мама как-то глубоко вздохнула, потом стала дышать хорошо. Через несколько дней пришла участковый врач. Увидев
живую бабушку, подкрепляющуюся кашкой, она была в крайнем удивлении. Так подтвердились другие слова батюшки, что если душа не готова, то Господь по Своему милосердию может дать ей ещё некоторое время. Смерть отступила как раз в то время, когда батюшка ушёл в алтарь совершать проскомидию. »

«Иеромонах Н. страдал пристрастием к вину. Доведенный до отчаяния, не
знал, что и делать. Ему посоветовали обратиться за помощью к протоиерею Валентину Мордасову, настоятелю храма вмч. Георгия погоста Камно около Пскова. С большой верой воспринял он этот совет и приехал в неизвестное для него место. Отец Валентин с любовью принял его, выслушал, и после совместной молитвы страсть сразу оставила его. В течение нескольких лет он не испытывает никакого пристрастия к вину и не употребляет его».

Из воспоминаний духовной дочери протоиерея Валентина Мордасова: «Хочу
поведать об одном явлении в жизни нашей семьи. Есть у нас родственница, которая пропивала свою жизнь, проводя ее в бедах и несчастьях, как и многие ныне, подобные ей. Однажды каким-то невероятным образом зашла она в деревенский храм поставить свечку. Остановилась, прислушалась, что говорят. Отец Валентин говорил о чудесных свойствах святыни и, как бы, между прочим, сказал, что если
принимать крещенскую воду хотя бы по глотку или ложке натощак 40 дней, отстанешь от пьянства. Запали ей в ум эти слова. Через какое-то время она пришла и попросила воды. Я дала ей, и она стала ее пить. Считала дни. Иногда утром просыпалась с диким желанием выпить, но вспоминала, что не принимала еще водички, и начинала день с ложки воды. Желание выпить спиртного проходило. И так — день за днем. Сейчас не пьет.
Однако враг нашего спасения без боя не сдается. Прошло время, и ее сын, семнадцатилетний юноша, стал замечать за собой, что его тянет к вину с невероятной силой. Тогда он обратился к матери: «Мама, помнишь, ты пила воду натощак, дай мне той воды». Так тяга к зелью и у него пропала, как и не было ее».
Духовные чада рассказывали, что в семидесятых годах к отцу Валентину
стало приезжать много верующих людей не только из разных городов России, но и из Белоруссии и Молдавии, приезжали даже автобусы с паломниками. Отец Валентин духовно окормлял несколько крупных московских православных издательств. Многим людям он дарил духовную литературу, да ещё приговаривал: «Бери, потом не будет, а если и будет, то купить не сможешь, пенсии не хватит».
Подвижник был строг к себе, мало кто бывал у него дома, а кому посчастливилось побывать, говорили, что он был «настоящий аскет в еде и в одежде, и в жилье».
Сам отец Валентин с матушкой жили крайне бедно, расценки на требы батюшка устанавливал очень низкие, но всегда находил возможность порадовать приходящих ему людей подарочками.
А люди, которые появлялись у батюшки первый раз, иногда получали более десятка духовных книг. Старец Валентин говорил: «Главная цель пастыря — это спасение людей, вверенных его попечению».
12 июля 1974 года погиб двадцатилетний сын протоиерея Валентина. С великим смирением принял отец Валентин тяжёлую утрату. Он не раз помогал и прихожанам справится с унынием и отчаянием в трудную минуту. Приведём лишь один пример.
Одна верующая женщина рассказывала, что когда её любимого внука сбила
машина, она была близка к отчаянию. Протоиерей Валентин горячо молился за неё, и по его молитвам Господь помог ей смириться с потерей. Однажды, когда слёзы застилали глаза, а тоска защемила сердце, вспомнились вдруг слова молитвы «Отче наш. »: Когда она произнесла слова « да будет воля Твоя!» чёрная пелена упала, пришла ясная мысль: «Ведь это не моя воля, а Его, выходит я против его воли?!».

В книге «Что посоветуете, батюшка?» опубликованы ответы отца
Валентина на вопросы верующих людей о болезнях и скорбях, приведём лишь некоторые из них:
Скорбь, теснота, болезнь, труды сближают нас с Богом, если разумно
переносим их. Не ропщи на них и не бойся их.
Для того, чтобы исцелиться от болезни, необходимо, чтобы над вами
совершили Таинство Елеосвящения, иначе — Соборование. Священник в
специальных молитвах просит о том, чтобы было исцелено не только тело, но и душа, так как причиной многих болезней тела являются болезни души — грехи. Кроме того, святые отцы советуют, прежде чем обращаться к врачу, раскаяться в грехах, т.е. поисповедоваться и принять Святые Тайны Христовы. Также очень помогают молебны о здравии, совершаемые по вашему заказу в церкви. Некоторым очень помогает, когда они просят молиться о них в монастырях, заказывая поминовения о здравии на длительные сроки: на месяц, на полгода или на год. Но если все предпринятые вами способы не помогают, то к болезни нужно относиться как к очистительному средству от грехов, как к Кресту.
Всеблагий Господь попускает человеку в этой жизни разные оскорбления и стеснения, болезни и прочее; все это ради того, чтобы душу его очистить от грехов и вселить в жизнь вечную.
Нужно знать, что есть такие болезни, в которых ясно можно усмотреть
волю Божию. Мы имеем в виду неизлечимые болезни. Лучше бы верующему
христианину в таких случаях примиряться с болезнями и смотреть на них, как на посылаемое Господом Богом очистительное испытание.
Преподобный Феодор Студит говорил: «Не делай болезни поводом к безделью». Больному хорошо читать (или слушать) Божественные книги, чтобы не заниматься пустыми мыслями.
Лечиться можно, но так, чтобы не было в этом случае ущерба вере в Господа, не было бы пристрастия к лечению.
Для прогнания вражеского страхования и тоски спасительно читать вслух псалмы Давидовы, ибо они прогоняют демонов. Еще спасительнее от напасти бесовской чтение Святого Евангелия.
Кто старается о больных и бедных, тот будет избавлен от смерти мучительной, а кто ненавидит их, тот будет изгнан от Христа.

Отец Валентин предупреждал, что люди, которые ухаживают за больным с
брезгливостью, недовольством, уничтожают благие плоды своего труда.

Отрывки из проповедей отца Валентина:
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
До того времени, как Иисус Христос пострадал за род человеческий, сила диавола была крепка, но после этого уничтожена была сила его. В Евангельском бесноватом содержался легион 6 тысяч бесов. Бесы просились войти в свиней, вошли они по повелению Божию, и утонули свиньи. Но люди, узревшие чудо вместо благодарности просили отойти от их пределов. Беснования и ныне часты. Бешеный пьяница бьется, ругается, раздражается, злобствует, тащит все из дома. Беснование зависти молча сжирает человека. Беснование скупости. Беснование
плотской страсти вгоняет человека в тоску и отчаяние, если не удовлетворяется. Беснование зрелищ: футбол, рок концерты, телевизор.
Беснование срамословия – оскверняет душу, уста. Беснование ревности, лукавства, неприязни, сластолюбия, чревоугодия, хулы, суровости, нетерпения, буйства, осуждения, злословия, рассеянности, лености, мнительности и пр… Все мы временами бываем делателями диавола. Будем же прибегать к Господу, моля усердно, да дарует благодать разума возлюбить Его. Одна Его любовь способна исцелить душу и помогает избегать плотоугодия. Отсюда все грехи, как у жителей Гадары, возлюбивших своих свиней (земные блага) и велевших отойти от них
Господу. Мы же знаем средства для возгревания любви ко Господу: это
Евангелие, Святые Таинства, молитва, духовные книги, святыни и т.п.
Так возлюби же Господа всем сердцем, всею душою, всем помышлением.
Аминь.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Во время жизни Господа Иисуса Христа, когда сходил Он с горы, приступил к Нему человек, порося о сыне, повергаемом духом нечистоты то в огонь, то в воду. Что же Господь сказал: “О, род, неверный и развращенный! Вот причина беды: в Бога не веруют, не молятся, пируют, развратничают. Вот почему для вразумления отца и сына был послан бес.
Так же и у богача, имеющего пять братьев, в жизни не было места Богу.
По той же причине и ныне много бесов входит в людей. Батюшки видят это из ответов бесноватых. И ныне Господь также вразумляет людей. Человек приготовляет грехом дом для беса, не защищает себя ни молитвой, ни крестом, ни святыней, потому враг и вселяется. »

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
В сегодняшнем Евангелии, читаем за службой, описывается женщина, 12
лет лечившаяся у врачей, но не имевшая исцеления. Услышав о Иисусе
Христе, она возымела веру: если прикоснусь, то исцелюсь. Потому,
прикоснувшись с верою, исцелилась. Иисус Христос решил это огласить:
Кто прикоснулся ко Мне? Дерзай, дщерь, вера твоя спасла тебя. Вера и
нам нужна на каждом шагу. На исповеди грехи прощаются, если с верою.
Причастие с верою, молитва с верою, чтение Слова Божия с верою
приносят пользу духовную. С верою получаем благодатные исцеления.
Прикосновение – мы с ним встречаемся часто: иконы, Евангелие, Крест,
мощи Святых, просфора, святая вода, благословение священника,
прикосновение к чаше – все эти прикосновения нас освящают.
Кровоточивая женщина исцелилась у Бога, а не у врачей, потому и нам
нужно прежде обращаться к Богу, а потом к врачу. Болезни чаще мы имеем за грехи, потому и исцеление от Бога при Святых Таинствах, использование святынь. Болезнь нужно нести с терпением, т.к. грехи прощаются за терпение.
У кого перед глазами вечность, тот потерпит время скорби. В болезни читай духовные книги, молись, пригласи опытного врача, не отвергай врачебной помощи по гордыни. Лечись без ущерба вере, не снимай крест, старайся соблюдать пост. Не можешь ходить в церковь, сделай ее дома, но не ропщи. Послужи другим больным, но не возносись, выше сил не бери дел. Не посещай тех больных, которые расстраивают твое душевное устроение. Утешай больного веселым лицом.
Посещение и утешение больных и страждущих выше поста и молитвы. Помни, что сильно изнуренных больных тяготят посещения. Вечное блаженство дается злостраданием. Через что воскреснет душа? Через внутреннее покаяние. “Я сто раз умираю и сто раз воскресаю, через покаяние”, – говорит апостол Павел. »

В заключении приведём отрывок из книги протоиерея Валентина
Мордасова «Кто кем побежден тот тому и раб».

В жизни человеческой есть весна — это юность, есть лето — это мужество, есть и осень — это старость. И тебе, добрый христианин, может быть, придется дожить до старости — до своей мрачной осени. Повянет твоя молодость, поблекнет красота твоя; силы и здоровье оставят тебя: заноют кости, задрожат члены. Голова твоя убелится сединами; лицо твое пожелтеет и покроется морщинами, руки
твои ослабеют, ноги твои подогнутся и весь стан твой, теперь бодрый и прямой, наклонится к земле, от которой взят ты и куда пойдешь; не в службу тогда, а в тягость будешь ближнему. Спеши же, друг мой, пока есть силы и здоровье, спеши потрудиться на спасение души своей. Придет твоя осень — болезненная старость, упустишь лето свежее, не воротишь ясных дней, и опоздаешь ты со своими добрыми делами. И рад бы ты был посетить тогда обитель святую, да болезни остановят тебя; и рад бы ты сходить тогда в церковь Божию — постоять на молитве, да ноги не послужат тебе; и хотел бы ты пособить брату твоему, да не станет у тебя сил разогнуть рук своих. Спеши творить добрые дела, пока силы есть! Не откладывай до старости! Чего в юности не собрал, то найдешь ли
в старости? Не отложил же ты до осени летних работ, не провел ты лета в праздности, а то насиделся бы голодным. Не откладывай же до старости и того добра, которое ты можешь и должен делать, а то голод и жажда застигнут душу твою. Не откладывай служить Господу, не откладывай помогать ближнему. Трудись, пока силы есть. Готовься, чтобы спокойно встретить зиму свою — неизбежную смерть — и радостно, без трепета покрыться белым саваном. Аминь»

Прот. Валентин Мордасов. Проповеди разных лет

Прот. Валентин Мордасов. Проповеди разных лет

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Поговорим сегодня о молитве, о том, как к ней приготовиться и как сделать ее многомощной и спасительной.

Итак, как приготовить себя к молитве?

Когда идешь в храм, то уже дома надо начать приготовлять себя к молитве. Дорогой, чтобы приобрести дух молитвенный, хорошо прочитать молитвы “Достойно есть”, “Все упование на Тя возлагаю”, в остальное время читать “Иисусову молитву”, при всем этом следует стараться не разговаривать и не рассеиваться. Помни, что идешь в храм, а это — земное небо, место райское, место святое.

Приходить надо к началу службы, не опаздывать. Если даже в гости к кому-то идем, и то стараемся не опоздать, а в храм, как в дом Божий, тем более. Иначе можно лишиться ангельской записи. Ведь у каждого есть свой Ангел церковный, который записывает, как мы посещаем службы церковные и как пребываем на молитве: с должным ли благоговением? Кто первый придёт в храм, тот сподобится милости Божией.

Итак, подойдя к храму, положи три поклона. Стоя в храме, хорошо про себя повторять короткие молитвы. “Боже, очисти мя грешнаго”, “Боже, милостив буди мне грешному”.

Не стоит показывать себя богомольной или слезоточивой. Если есть слезы, их надо прятать. Иначе они обезцениваются. Не вводи людей во искушение. Все, что открываем мы перед людьми, теряет свою цену в вечности.

Старайся встать в храме на такое место, где лучше слышно и никто не отвлекает, но при этом нельзя никого толкнуть или обидеть. Помни, что вообще нанести обиду ближнему — грех, но тем более, если это происходит в церкви.

Старайся также приложиться к иконам до начала службы, не переминайся с ноги на ногу, и ни в коем случае не стой спиной к алтарю.

Иные придут в храм и так встанут, что хоть на них молись: лицом к выходу и спиной к алтарю. Ничего не знают решительно, как в миру говорят, что “тёмные бутылки”.

Женщинам нельзя приходить в храм накрашенными, в нецеломудренном или в мужском одеянии, следует стоять с покрытой головой. По слову апостольскому: “Да не будет на женщине мужской одежды, а на мужчине женской”. Не надо рассматривать, кто в чем одет, у кого какой платок. Оставьте за порогом храма все мирское, земное. Всякое надо отложить попечение. Не ропщи на продолжительность службы, этим уподобляешься допотопным людям, которые были наказаны.

Без нужды не следует выходить из храма. Но если возникает такая необходимость, например, ребенок оставлен без присмотра или болен, на работу надо идти, то следует сделать это тихо, никому не мешая и не отвлекая других от молитвы. Грешно выходить во время проповеди и когда причащаются Христовых Тайн.

Иногда в храме можно и посидеть — это не является грехом. Петь в храме не надо, чтобы не вызвать раздражение окружающих. Лишь общие молитвы поют все присутствующие: “Верую”, “Отче наш”, “Воскресение Христово видевши”.

Раньше мужчин в церкви было много, они стояли на одной стороне (справа), а женщины — на другой (слева). А из храма бежали бегом, чтобы дорогой не вступить в праздные разговоры и не нагрешить. Придя домой, постарайся сразу не заниматься мирскими делами, лучше почитай что-либо духовное. Постарайся поделиться с теми, кто не смог быть на службе: расскажи, какие полезные поучения и наставления запомнил. Принести пользу, чтобы получить награду от Господа. Ведь спасает не одно хождение в храм, а благочестивая жизнь по заповедям Божиим. Просто ходить в храм — это выполнение обряда и силы в этом не достаточно. Как-то бес хохотал — “Бога почитают обрядами, а меня делами”.

Что нужно прежде всего просить на молитве?

Просите прежде всего христианской кончины, Царствия Небесного, смирения, исправления жизни, искоренения худых привычек и страстей, таких как злоба, ненависть, тщеславие, раздражение, памятозлобие и т. п.

Хорошо молиться за болящих, скорбящих и в немощи лежащих. Обязательно следует молиться за наших врагов, всех оскорбляющих и обижающих нас, клевещущих на нас и гонящих нас.

Молиться надо за духовных отцов, родителей, благодетелей и благотворителей, за всех православных христиан!

Сила молитвы в сокрушении духа и смирении сердца. Молитву гордого Господь не приемлет!

Но будем помнить, что особенные плоды молитва приносит тогда, когда сочетается с добрыми делами и трудами во славу Божию.

Вот ряд уроков, чтобы наша молитва дошла до Бога.

Валентин Мордасов – жизнь и биография, книги и труды, советы и проповеди

Содержание

БОЛЬШОЕ ВИДИТСЯ НА РАССТОЯНИИ
Предисловие

ПАСТЫРЬ ДУХОВНЫЙ
Биографический очерк

РАССКАЗЫ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА
У Бога все живы
Видение о загробной жизни рабы Божией Анны
Обратимся к Богу
Се, даю вам власть (Лк. 10: 19)
Что говорили бесы устами духовно-болящих
О пастырском пути

КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПАСТЫРЬ
О внешнем облике пастыря
Просто ли быть священником?
О пастырской проповеди
Об обличении
Об исповеди
О земной учености
О восприемниках (крестных)
Разное

ПИСЬМА РАЗНЫХ ЛЕТ
Эпистолярное наследие протоиерея Валентина Мордасова
Письма к разным лицам
Новогодняя молитва
На Новый год
Добрые советы
На Рождество Христово
Духовные советы Добрые советы
Добрые советы
Добрые советы
Добрые советы
Постом
Из Великого канона
С Петровым постом!
Добрые советы
Добрые советы
С Великим постом!
О долготе жизни и Богоугождении
О молитве
Молитва матери за сына и дочь (старца Амвросия Оптинского)
Добрые советы
Добрые советы
Добрые советы о приобретении внутреннего душевного мира
Добрые советы

ПРОПОВЕДИ И НАСТАВЛЕНИЯ
Как проводить время?
Почитайте Крест Господень
Где мы можем встретить Господа?
Будем же подражать Закхею
Не будем пренебрегать и малым
Надо нам ценить тех, кто рядом
Да не зайдет солнце в гневе твоем
Как научиться вере православной?
Нужно вычеркивать страницы грехов
Будем подражать Господу в несении Креста
Как жить по вере?
Да будет вера твоя крепка!
Самое важное Таинство
На Фоминой неделе
О молитве
О неосуждении
Не будь боязливым в вере!
Будем стремиться к мудрости
В Неделю о слепом
В служении Богу смерть красна
Гнилое и здоровое
Господь вознесся, чтобы и нам указать путь на небо
В день Пятидесятницы
В духе и истине (Ин. 4: 23)
О духовных наставниках
Золотое правило
О любви к врагам
Вера спасет нас
Царствие Небесное нудится (Мф. 11: 12)
Истребляй грех покаянием, пока он мал Мы должны просить у Господа умножить веру
Размышление о Боге и Церкви
Живая вода
Велика роль наставника в деле спасения
Больше заботься о душе
Изгнание бесов
Исповедь нужно возобновлять в памяти
О добрых делах
Она любила Бога искренне, всем сердцем
Побеждай благим злое
Каждый делатель получит плату
Пост уменьшает силу греха, живущего в нас
Не будем уничтожать свои добрые дела
Кто к Богу, к тому и Бог
Чему нас учит праздник Успения?
Слава, Господи, Кресту Твоему Честному
Как молиться, чтобы молитва дошла до Господа
Как защитить себя от врага
Смирение любит Бог
О дарах и талантах
Яко Ангелом Своим заповесть о тебе (Пс. 90: 11)
Будем черпать из этого колодца мудрости!
Будем в Бога богатеть
Возненавидеть грех
Очистим совесть покаянием
Будем же с теми, кто пошел за Господом
Всю жизнь учись мудрости
У кого нам учиться мудрости и вере
Веры не стыдись!
Разбирайтесь, где истина
Добрые уроки перед праздником Рождества

ДУХОВНЫЕ СТИХОТВОРЕНИЯ, НАПИСАННЫЕ В РАЗНЫЕ ГОДЫ
Воспоминание
Завещание матери

ОТВЕТЫ НА ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Лекарство от греха
Ищите Царствия Божия

МОЛИТВА — ЖИЗНЬ ДУШИ
Молитвы за ближних
Молитвы ко Господу Иисусу Христу
Молитвы ко Пресвятой Богородице
Молитвы на всякую потребу
Акафист Гробу Господню
Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Отрада», или «Утешение»
Молитвенное воззвание ко Господу, схимонаха Парфения

ПРИЛОЖЕНИЕ
Батюшка никого не оставлял без помощи
Батюшка трудился до последнего своего дыхания
Какое утешение подал мне Господь через батюшку!
После встречи с батюшкой люди меняли свое мнение
Ко мне приходил этот дедушка!
По молитвам батюшки все устраивалось удивительным образом!
Нам всегда будет чему учиться у батюшки!
Батюшка заботился, чтобы мы стяжали смирение
Ваш батюшка — далеко видящий
Моли Бога о нас!

Валентин Мордасов – 1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам

Валентин Мордасов – 1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам краткое содержание

Автор советов и наставлений, собранных в книге, отец Валентин (Мордасов) (1998 г.). Все свое свободное от Богослужения время он посвящал пастве. Как к неиссякаемому источнику к нему тянулись страждущие, ищущие духовного вразумления или просто жизненного совета, люди.

Наряду со сложными сугубо личными вопросами, у прихожан и паломников часто возникали вопросы, которые условно можно было бы озаглавить: “Как жить по-христиански?”, “Как спастись” или “Что хорошо знать верующему” и т. п. Таковых вопросов было великое множество и отец Валентин благословил записывать ответы на некоторые наиболее интересные и нужные из них. Батюшка редко говорил что-либо от себя, все его советы основывались на святоотеческом учении. Только те вопросы, которые не имели разъяснения в церковных книгах, с величайшей осторожностью он решал, опираясь на свой огромный духовный опыт и молитву.

1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам – читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам

Один старец сказал: “Хороших и благочестивых священников много, но правильно руководить духовной жизнью человека может один из тысячи — это особый дар Божий”.

Автор советов и наставлений, собранных в нашем издании, отец Валентин (Мордасов) (1998 г.) был именно таким духовником. Все свое свободное от Богослужения время он посвящал пастве. Как к неиссякаемому источнику к нему тянулись страждущие, ищущие духовного вразумления или просто жизненного совета, люди.

Наряду со сложными сугубо личными вопросами, у прихожан и паломников часто возникали вопросы, которые условно можно было бы озаглавить: “Как жить по-христиански?”, “Как спастись” или “Что хорошо знать верующему” и т. п. Таковых вопросов было великое множество и отец Валентин благословил записывать ответы на некоторые наиболее интересные и нужные из них. Батюшка редко говорил что-либо от себя, все его советы основывались на святоотеческом учении. Только те вопросы, которые не имели разъяснения в церковных книгах, с величайшей осторожностью он решал, опираясь на свой огромный духовный опыт и молитву.

Отличаясь большим человеколюбием, отец Валентин не стремился, однако, угодить никому кроме Бога. Он считал, что угождение человеку часто заставляет погрешать против Истины. Поэтому не надо смущаться, если некоторые из его советов покажутся трудновыполнимыми или неправильными. Наша гордость побуждает нас совопросничать, то есть отвечать на предельно ясный ответ новым вопросом. Если идти этим путем, то даже самый полезный совет станет безполезен.

Лучше вспомним, что правда Божия часто неудобна для человеческой немощи и что надо суметь принять горькое лекарство, увидеть свою греховность и подвигнуть свое испорченное существо к покаянию и смирению. Незнание греха не освобождает от ответственности за него, знание — побуждает к борьбе с ним.

Многолетний пастырский опыт отца Валентина, осознание им огромной ответственности за данные советы перед Богом, постоянное молитвенное возношение к Богу о ниспослании духовной рассудительности дают нам возможность надеяться, что его советы, наиболее полно представленные в этой книге, будут весьма полезны для многих и многих верующих.

Сборничекмал золотник, да дорогможет заменить все “Добротолюбие “

1. Зависит ли наше спасение от внешних обстоятельств?

Наше спасение не зависит ни от чего внешнего: важно не то — знатен или не знатен кто, богат или беден, но — добродетелен ли, верует ли, заботится ли о духовном преуспеянии и любит ли Бога (св. Климент Александрийский).

2. Как жить, чтобы спастись?

Всякое дело благочестия и любви христианской: чтение священных книг, добрые мысли, разговоры полезные, послушание святое, благодарение в искушениях и скорбях, прощение обид — носят печать молитвы и благоухают пред Богом. Все-таки надо себя принуждать, испытывать во всем и стези изнеженности преграждать, тогда труженичество и благочестие обратятся в привычку (старец Иоанн Троицкий).

3. Какие самые большие дары Божии?

Покаяние и Причащение суть большие из всех даров Божиих. Отчасти можно отнести сюда и священные книги (преп. Варсонофий Великий).

4. Чего надобно остерегаться духовному человеку?

Подвижнику добродетели надобно всячески удаляться входящих в ум и сердце ублажающих его мыслей. Сатана весьма изобретателен на злодеяния: когда людей, известных благочестием, он не может отвлечь от драгоценной для них жизни и поведения и склонить к тому, что ему угодно, то он пытается поразить их другим способом. Он хвалит их как людей, достигших совершенства, потом прославляет их как святых, ублажает их как уже ставших друзьями Божиими и достигших до края всякой добродетели. А таким образом породивши в них страсть гордости, возбуждает их во вражде против Бога и, наконец, вырывает их с корнем, подобно некоторому растению. Поэтому, как я сказал, надо удаляться помыслов, ублажающих нас в уме и сердце (свт. Кирилл Александрийский).

5. Какое самое важное дело для христианина?

Самое важнейшее дело — учиться истинной вере (свт. Амвросий Медиоланский).

6. Как получить праведное мышление?

Начало праведного образа мыслей — слушание и чтение Слова Божия и [творений] святых отцов (преп. Ефрем Сирин).

7. Что мы обязаны знать?

Волю Божию и то, какие дела суть добродетели, и какие — грехи, мы все должны знать. И кто сего не делает, тот грешит пред Богом. И выходит, что кто держит себя в темноте и безграмотности, дважды грешит: и тем, что не знает воли Божией, и тем, что не употребляет средств узнать ее и нарочно “держит себя в темноте(свт. Феофан Затворник).

8. Как укрепить себя в Церкви?

Руководством духовного отца, постоянной с ним связью; частым прибеганием к таинствам, тщательным к ним приготовлением, посещением богослужения, домашней молитвой, ежедневным чтением Евангелия, чтением книг религиозного содержания, соблюдением праздников и постов церковного года, дружбой и общением с людьми верующими и церковными.

9. Всегда ли Бог посылает ко мне людей?

Нет, иногда не Бог, а диавол посылает к нам их.

10. Как научиться духовной жизни?

Живя уединенно, испытую Божественные Писания, по заповеди Господней, и их толкование, также и апостольские предания, жития и учения святых отцов и внимаю им; и что согласно моему разумению к угождению Божию и пользе душевной, то переписываю себе и изучаю: в этом жизнь моя и дыхание. Советую поступать так же. Я подаю совет сей ко благу души, предлагая то, что для самого себя считаю полезным (преп. Нил Сорский).

11. Как должно читать Священные Писания?

Чтобы чтение Писаний было полезно, надо: во-первых, перед чтением призвать благодать Духа Святого в помощь себе; во-вторых, читать неспешно, повторяя несколько раз то, что непонятно для тебя; в-третьих, не заботиться о том, чтобы прочитать много; в-четвертых, остерегаться чтения разнокнижного.

12. Можно ли научиться духовной жизни, не обучаясь в духовной школе?

Хотя подвижник Иероним не учился в духовных школах, однако он сам образовал себя духовным чтением и беседами с духовными старцами и опытными религиозными людьми.

протоиерей Валентин Мордасов

протоиерей Валентин Мордасов (10.03.1930–19.07.1998)

Биография

Детские и юношеские годы

Протоиерей Валентин Мордасов известен верующим как проповедник, ревностный пастырь, духовный писатель.

Родился он 10 марта 1930 года, в Калининской области, в деревне Хмелевка.

Отец Валентина, Мордасов Анатолий Сергеевич, трудился на Кировском заводе (в Ленинграде) в должности мастера; мать, Надежда Ивановна, принадлежала к числу медработников.

Детство и юношество будущего протоиерея прошло в Ленинграде. Здесь он учился совершать первые самостоятельные шаги в жизни, здесь испытал полноту бедствий и ужасов, обрушившихся на жителей города во время Великой Отечественной войны.

Блокада Ленинграда немецко-фашистскими войсками, продлившаяся 900 дней, привела к гибели сотен тысяч людей. Выживая в нечеловеческих условиях голода, холода, артобстрелов, бомбежек, антисанитарии ленинградцы явили неимоверное мужество, стойкость духа. Многие из них впоследствии делили свою жизнь на «до и после».

Как именно, в этот период, складывались обстоятельства жизни В. А. Мордасова, сказать трудно. Мы не имеем на этот счёт достаточного количества подлинных свидетельств. Но очевидно, что опыт, приобретенный им во время войны, повлиял и на формирование его характера, и на формирование мировоззрения.

Послевоенные годы

В 1947 году Валентин поступил в Машиностроительный техникум (к тому времени он прошёл курс семилетнего школьного образования).

В 1950 году был аттестован и получил квалификацию киномеханика третьей категории. По тем временам эта специальность считалась достаточно престижной, но повзрослевшего В. А. Мордасова влекла уже не светская карьера, а духовная жизнь.

Прошло совсем немного времени, прежде чем он сдал документы в Ленинградскую духовную семинарию и, выдержав конкурс, влился в студенческий коллектив. Это был осознанный и решительный выбор.

Есть основания считать, что большое влияние на него, в тот период, оказал старец Серафим Вырицкий. В дальнейшем уважение и любовь к этому подвижнику отец Валентин испытывал на протяжении всей своей земной жизни.

Священническое служение

Проучившись в семинарии два года, Валентин Анатольевич, в силу известных ему объективных причин, перевёлся на заочное отделение.

В августе 1953 года удостоился сана священника и был определен на должность настоятеля Митрофаниевского храма, располагавшегося в Псковской области, в селе Лосицы.

Несколько месяцев спустя, в ноябре того же года, принял на себя дополнительные обязанности по служению на Дубягском приходе, а ещё через некоторое время — в Спасо-Преображенском храме села Прибуж (находившегося в той же Псковской области).

Прихожане относились к священнику В. Мордасову с доверием. Вскоре церковное руководство, оценив его деятельность, назначило его настоятелем храма села Прибуж.

При этом, вплоть до 1958 года, он продолжал исполнять обязанности священника в Дубягской Введенской церкви.

В июле 1959 года отец Валентин был определен на должность настоятеля Никольского храма в городе Порхов.

Правда, это служение было недолгим, и уже в декабре следующего года он возглавил иной приход, став настоятелем Порховской Иоанно-Предтеченской церкви (Никольский Порховский храм, по решению местной исполнительной власти, был закрыт).

Прослужив двадцать лет в Иоанно-Предтеченском храме, священник В. Мордасов получил новое назначение: возглавил приход Рождества-Богородичной церкви в Печерском районе, в поселке Старый Изборск. Этому назначению способствовали положительные отзывы и личные обращения к правящему архиерею со стороны населения.

Наряду с деятельностью, связанной с окормлением вверенных ему прихожан, отец Валентин занимался писательской деятельностью. Он хорошо понимал значимость просветительства, а особенно — в тех условиях мощной богоборческой пропаганды и отсутствия религиозной душеспасительной литературы, в которых жили миллионы сограждан огромной советской страны.

За годы священнослужения он достиг высокого уровня знаний и приобрёл богатейший пастырский опыт. Многие выходившие из-под его пера произведения отличались не только возвышенностью и глубиной мысли, но и особым смиренным настроем, ясностью и доступностью изложения.

В конце 1984 года отец Валентин возглавил общину храма Рождества Христова, находившегося в селе Бельское (Псковский район). В должности настоятеля этого храма он прослужил вплоть до 1986 года.

В феврале 1986 года принял руководство над храмом святого великомученика Георгия Победоносца при погосте Камно.

К этому времени отец Валентин достиг широкой известности. С разных концов к нему стремилось множество верующих: кто за утешением, кто за ответом на трудный вопрос, кто за благословением, кто за советом. Батюшка старался проявлять к ним внимание и сочувствие, насколько хватало сил.

Летом 1998 года отец Валентин занемог. Охватившая его болезнь настолько стремительно подтачивала его телесные силы, что он увядал на глазах.

19 июля 1998 года сердце пастыря остановилось, и он мирно почил о Господе.

Об авторе

Информация

Биография

Протоиерей Валентин Мордасов родился 10 марта 1930 года в деревне Хмелевка Олениниского района Калининской области. Детские и юношеские годы провел в Ленинграде. Отец, Анатолий Сергеевич Мордасов, работал мастером на Кировском заводе, мама, Надежда Ивановна, была медработником.

Можно предположить, что временем его духовного пробуждения стала Великая Отечественная война, которая для миллионов русских людей разграничила историю на “до” и “после” — до и после войны. Для жителей же Ленинграда это разделение вылилось в более конкретную форму — до и после блокады. Нет точных сведений о том, как провел о. Валентин эти трагические 900 дней. Но очевидно, что вся их неимоверная тяжесть не миновала…

Протоиерей Валентин Мордасов родился 10 марта 1930 года в деревне Хмелевка Олениниского района Калининской области. Детские и юношеские годы провел в Ленинграде. Отец, Анатолий Сергеевич Мордасов, работал мастером на Кировском заводе, мама, Надежда Ивановна, была медработником.

Можно предположить, что временем его духовного пробуждения стала Великая Отечественная война, которая для миллионов русских людей разграничила историю на “до” и “после” — до и после войны. Для жителей же Ленинграда это разделение вылилось в более конкретную форму — до и после блокады. Нет точных сведений о том, как провел о. Валентин эти трагические 900 дней. Но очевидно, что вся их неимоверная тяжесть не миновала его плеч.

В 1947 году, по окончании семилетней неполной средней школы, по настоянию родителей он определился в Машиностроительный техникум и в 1950 году получил специальность киномеханика III категории. Вскоре он поступил в Ленинградскую духовную семинарию.

Сохранились свидетельства, что в эти годы Валентин Мордасов встречался с великим духоносным старцем Серафимом Вырицким, духовную любовь к которому он пронес через всю свою жизнь.

Через два ода после поступления в семинарию он переводится на заочное отделение и после рукоположения (29 августа 1953 года) в сан иерея назначается настоятелем Митрофаниевской церкви с. Лосицы Псковской области. А конце ноября 1953 года становится также священником Дубягского прихода, в 1954-м – еще и Спасо-Преображенской церкви с. Прибуж Псковской области.

17 сентября 1954 года в Гдовский округ поступает Указ о назначении священника Валентина Мордасова настоятелем Спасо-Преображенской церкви с. Прибуж с одновременным служением в Введенской церкви погодста Дубяги.

В 1958 году принимает решение облегчить положение о. Валентина и подписывает указ об его освобождении от обязанностей “входящего” священника Введенской церкви с. Дубяги.

25 июля 1959 года о. Валентин получает Указ о назначении его настоятелем Никольской церкви г. Порхова, к обязанностям коего немедленно и приступает. Впрочем, ненадолго: 12 декабря 1960 года Указом правящего архиерея он перемещен настоятелем на другой порховский приход — в Иоанно-Предтеченскую церковь, где и останется на долгих 20 лет. А Никольская Крепостная церковь города Порхова “ликвидирована”, согласно постановлению Порховского райисполкома.

В 1983 году протоиерей Валентин Анатольевич Мордасов освобождается от служения в Иоанно-Предтечинской Церкви г. Порхова и по просьбе прихожан и церковного совета назначается настоятелем к Рождества-Богородицкой Церкви пос. Старый Изборск, Печерского района, Псковской области.

Проповеди его всегда были направлены на смирение, исправление жизни. У батюшки была очень хорошая духовная библиотека. Он много читал и постепенно приобрел обширнейшие познания. Это помогало ему отвечать на самые сложные вопросы духовной жизни, что было особенно ценно в то время, когда даже самую простую духовную книжицу достать было просто не возможно.

С конца 1984 года до начала 1986 о. Валентин исполнял обязанности настоятеля храма Рождества Христова в с. Бельское Псковского района. Храм был запущен и нуждался в ремонте.

В феврале 1986 г. отец Валентин становится настоятелем храма св. вмч. Георгия Победоносца на погосте Камно. К нему приезжали за духовным советом из разных городов и весей.

В начале лета 1998 года о. Валентин сильно занемог. Болезнь батюшки была недолгой, он угас буквально на глазах, не успев никому стать в тягость по немощи своей. Утром в воскресенье 19 июля 1998 года отец Валентин почил о Господе. Православие и мир

Читайте также:  Моисей Мурин: житие и биография святого, о чем молиться и чем помогает
Ссылка на основную публикацию