Житие Космы Этолийского – полное жизнеописание и история, чудеса и дни памяти святого

КОСМА ЭТОЛИЙСКИЙ

Равноап. Косма Этолийский

Косма Этолийский, Албанский, Афонский (+ 1779), иеромонах, равноапостольный, священномученик

Прмч. равноап. Косма Этолийский

Память 24 августа, 4 августа (Афон. [1]), в Соборах Афонских и Филофеевских (Греч., Филофей) преподобных; преподобных отцов-колливадов Афонских (Греч.); Ватопедских (Греч.), Левкадийских (Греч. [2]), Эвбейских (Греч.), Эвританских (Греч. [3]) а также Этолийских и Акарнанских (Греч. [4]) святых

В миру Константин, родился в 1714 году в Этолии, Греция. Его отец был ткачем, мать отличалась благочестием. Он обучался сначала на родине под руководством архидиакона Анании Дервишана, а затем завершил свое образование на Святой Афонской Горе, в Ватопедском училище у таких известнейших в то время учителей, как Николай (Царцулия) из Мезовы и Евгений (Булгари).

Оставшись на Афоне в Филофеевской обители для преуспевания в духовных трудах, он был пострижен там в иноческий чин с именем Косма, а затем рукоположен в иеромонаха.

Икона с изображением мученической кончины св. Космы Этолийского и нахождения его св. мощей

Стремление направить на путь спасения и укрепить в вере братьев-христиан побудило святого Косму испросить благословение духовных отцов и уйти в Константинополь. Там он овладел искусством красноречия и, получив письменное дозволение у патриарха Серафима II (а позднее и у его преемника Софрония) проповедовать Святое Евангелие, стал возвещать его сначала в церквах Константинополя и окрестных селениях, затем в придунайских княжествах, в Фессалониках, в Верии, в Македонии, в областях Химаре, Акарнании, Этолии, на острове Святой Мавры (ныне Лефкас), Кефалонии и в других местах. Путешествовал он пешком, на осле или кораблём. Его проповедь, исполненная благодати Святого Духа, простая, спокойная и кроткая, приносила христианам великую духовную пользу. Как и святым Своим апостолам, Сам Господь споспешествовал ему и утверждал слово его знамениями и чудесами. Проповедуя в Албании, в тех отдаленных местах ее, где христианское благочестие было почти утрачено, среди одичавших и огрубевших людей, закосневших в грехах, святой Косма Словом Божиим приводил их к искреннему покаянию и исправлению.

По его наставлению в селах открывались церковные училища, в общей сложности более 200; создавались приюты и церкви. Богатые жертвовали свои средства на благоустройство церквей, на покупку священных книг (которые святой раздавал грамотным), покрывал (которыми он наделял женщин, увещевая их ходить с покрытыми головами), четок и крестов (которые он раздавал простому народу). Святой учил людей творить Иисусову молитву: благодаря его стараниям практика творения мирянами умной молитвы широко распространена в Греции по сей день [5].

Так как церкви не вмещали всех желавших послушать мудрого проповедника, святой Косма с собором иереев совершал бдения в полях, на площадях, где тысячи людей молились о живых и усопших и назидались его наставлениями. И везде, где останавливался святой Косма и говорил свою проповедь, благодарные слушатели воздвигали большие деревянные кресты, которые оставались навсегда в память об этом.

Наделенный даром пророчества, святой Косма предсказал появление телефона, самолётов, воздушные бомбардировки [6].

25-летнее апостольское служение святого Космы завершилось мученической смертью августе 1779 года в Албании. В 65-летнем возрасте по наветам иудеев он был предан туркам и задушен [7].

Икона с изображением жития св. Космы Этолийского

Мощи и почитание

Тело святого было брошено в реку, а через три дня обретено священником Марком и предано погребению близ селения Каликондаси (ныне Колкондас, область Фиери) в Ардевузском монастыре Введения во храм Пресвятой Богородицы. Впоследствии частицы мощей священномученика были перенесены на благословение в разные места. Основная их часть поныне остаётся в монастыре Космы Этолийского в Колкондасе (глава его была помещена в серебряной раке, которая была похищена в XX веке). Другие крупные части хранятся в монастыре святителя Николая на острове Андрос, куда она была принесена духовными сыновьями святого Космы после его мученической кончины, а также в кафедральном соборе в столице Албании. Небольшая частица хранится также в митрополичьем соборе Янины [8]. Сохранились металлические кресты св. Космы Этолийского, священные сосуды, трость, кадило, его личные предметы, ботинки. Окровавленная рубашка святого хранится на острове Керкира, где на святого было совершено нападение [9]. В монастыре Филофей хранится его епитрахиль и часть облачения.

20 апреля 1961 года был канонизирован патриархом Константинопольским Афинагором [10], днём памяти было установлено 24 августа.

20 марта 2008 года по благословению патриарха Алексия II равноапостольный священномученик Косма Этолийский был внесён в месяцеслов Русской Православной Церкви [11].

Равноап. сщмч. Косма Этолийский. Фреска

Молитвословия

Боже́ственныя ве́ры уче́нием украси́л еси́ Це́рковь, / ревни́тель апо́столов быв, / и насе́яв боже́ственныя догма́ты, / му́ченически по́двиг сконча́л еси́. / Космо́ пресла́вный, / Христа́ Бо́га моли́, // дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Ин тропарь (из первой службы св. Косме)

Днесь соше́дшеся в честне́й па́мяти, / сла́вно воспои́м ди́внаго в ли́цех Косму́ прехва́льнаго, / да́рует бо исцеле́ние ве́рно приходя́щим,/ я́ко име́я дерзнове́ние ко Христу, // я́ко равноапо́стольный.

Я́ко свети́ло новоявле́нное, / Це́рковь всю озаря́еши ева́нгельскими уче́нии, / Космо́, Христо́вым апо́столом ра́вный, // сего́ ра́ди Це́рковь досто́йно пра́зднует па́мять твою́.

Использованные материалы

  • “Равноапостольный священномученик Косма”, страница календаря на портале Православие.Ru:
    • http://days.pravoslavie.ru/Life/life4378.htm
  • “Cosmas of Aetolia,” страница OrthodoxWiki:
    • http://www.orthodoxwiki.org/Cosmas_of_Aetolia
  • Зоитакис Афанасий. “Равноапостольный Косма Этолийский. Житие и пророчества”. – М.: Издательский Дом “Святая Гора”, 2013, с. 187 (взяты молитвословия)

[1] “Афонские святые, день памяти которых отмечают в августе и панигиры в монастырях Святой Горы (по новому стилю)”, страница сайта Православное наследие Украины на Святой Горе Афон, http://athos-ukraine.com/rus/news/afonskie-svyatye-den-pamya. tml : “17 августа – священномученика Космы равноапостольного”. В прошлом 4 августа как второй день памяти без каких-либо оговорок приводился на странице календаря портала Православие.Ru “Равноапостольный священномученик Косма”, http://days.pravoslavie.ru/Life/life4378.htm , однако теперь он оттуда убран.

[2] “Σύναξη των εν Λευκάδι Αγίων”, страница греческого частного сайта Ορθόδοξος Συναξαριστής (Православный месяцеслов) – http://www.saint.gr/4152/saint.aspx

[3] “Σύναξη των Ευρυτάνων Αγίων”, страница греческого частного сайта Ορθόδοξος Συναξαριστής (Православный месяцеслов) – http://www.saint.gr/4098/saint.aspx

[4] Σύναξη των Αιτωλοακαρνάνων Αγίων, страница греческого частного сайта Ορθόδοξος Συναξαριστής (Православный месяцеслов) – http://www.saint.gr/2691/saint.aspx

[5] По словам преподобного Паисия Святогорца “Иисусовой молитве греки научились у праведного Космы”. См. “Посмертное почитание и чудеса равноапостольного Космы Этолийского”, сайт Святая Гора Афон изд. дома “Святая Гора”, http://www.agionoros.ru/docs/317.html

[6] “Пророчества Космы Этолийского о научных открытиях и технических изобретениях”, страница портала Православие.Ru, https://pravoslavie.ru/64195.html .

[7] Однако существует одно повествование, где указывается, что святой помолился и испустил дух непосредственно до казни. См. http://www.orthodoxwiki.org/Cosmas_of_Aetolia .

[8] “Святой Преподобномученник Косма Этолийский”, сайт Православные молитвы, 6 марта 2012, https://www.molitva.gr/2012/03/svyatoj-prepodobnomuchennik-k. ij/ ; “В Албании прошли торжества, посвященные 300-летию со дня рождения и 235-летию со дня мученической кончины равноапостольного Космы Этолийского”, сайт Святая Гора Афон изд. дома “Святая Гора”, http://www.agionoros.ru/docs/1335.html

[9] “«Равноапостольный Косма Этолийский» – лекция Афанасия Зоитакиса”, портал Православие и мир, 10 марта 2015, https://www.pravmir.ru/ravnoapostolnyiy-kosma-etoliyskiy-lek. sa/

[10] “Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός”, страница греческого частного сайта Ορθόδοξος Συναξαριστής (Православный месяцеслов), http://www.saint.gr/835/saint.aspx .

[11] Равноапостольный Косма Этолийский. Слова. – М.: Издательский Дом “Святая Гора”, 2009. – С. 5.

Посмертное почитание и чудеса равноапостольного Космы Этолийского

Сразу после мученической кончины Космы Этолийского на месте обретения его мощей была воздвигнута небольшая часовня, известная как «Малая церковь святого Космы».

На перенесение мощей Святого в город Янина, а затем в монастырь, основанный в честь него Али-пашой Янинским, стеклось множество народа со всех Балкан. Вот как описывает эти события французский путешественник (очевидец событий):

«На рынке торговцы выходили из своих лавок и благоговейно крестились. Неисчислимая толпа собралась на пути следования процессии. Часть всадников телохранителей Али следовали за ромейскими монахами. Пение монахов соединилось с молитвой народа, который громко повторял слова “Господи, помилуй!”».

Из исторических хроник, мы узнаём, что окончание работ по строительству монастыря святого Космы относится к 1806 году, а в 1814 году «трудами всех благочестивых христиан, клира и народа» в честь Святого был воздвигнут величественный храм. Впоследствии обитель была местом постоянного паломничества и переживала период расцвета. О том с какой торжественностью праздновалась память святого Космы мы узнаем из газеты XIX столетия:

Ежегодно 24 августа в нашей провинции торжественно празднуется день памяти святого Космы Этолийского – в этот день совершается праздничное богослужение в храме, построенном в его честь. В монастырь Святого Космы в Коликандаси стекаются неисчислимые потоки людей из самых отдалённых уголков нашей области. Причём к Святому приходят не только христиане, но даже и мусульмане. Они с верой и благоговением преклоняют колена перед мощами, получая просимое исцеление от самых разных недугов и заболеваний.

24 августа 1892 года случилось и мне побывать на престольном празднике обители. То, что я увидел там собственными глазами, невозможно описать словами. Да мне не хватило бы и места, чтобы это сделать. Самое большое впечатление произвели на меня благоговение и вера, с которой люди (а среди них были и мусульмане ) приходили к мощам святого Космы и приносили ему свои приношения, а также чудеса, которые там происходили.

В 1968 году в Албании был принят закон, предусматривавший запрет всех религиозных праздников и мероприятий, снятие и уничтожение крестов с православных храмов и кладбищ. Исполняя это предписание, полицейские приготовились к уничтожению монастыря Святого Космы. Начать было решено с его могилы (на ней как раз был крест, подпадавший под вышеуказанный запрет). Но едва приблизившись к мощам, полицейские услышали с небес глас и увидели, как из гробницы воссиял неземной свет и полыхнул огонь. Тотчас испуганные люди бросились бежать; с тех пор никто более не посмел приблизиться к святой обители и причинить ей вред. Официально же было объявлено о взрыве бомбы, якобы забытой там ещё со времён Второй мировой войны.

После этого мощи долгое время находились в музее албанского города Фиэри. В 1993 году их посетил один православный священник, рассказавший об удивительном факте. Каждое утро к мощам приходил пожилой мусульманин, который оставался возле них до вечера, пока музей не закрывали. На недоуменный вопрос священника, он ответил, что приходит к мощам потому, что святой Косма помог ему лично и, кроме того, он собственными глазами видел, сколько чудес и исцелений было совершено от его святых мощей до перенесения в музей.

Уже в минеях 1818 года Косма упоминается как Святой, равно как и в Синаксарии 1819 года. Однако официальное прославление святого равноапостольного Космы из-за козней врагов Православия, стремившихся стереть его имя из народной памяти, состоялось лишь в 1961 году.

Память о святом Косме сохраняется не только в Греции, но и в Албании, Сербии, Турции… Вплоть до середины прошлого века в районе Парамифия ученики перед началом школьных занятий произносили такую молитву: «Воссиял небесный свет, так поклонимся Христу, честному Кресту и святому Косме, пострадавшему за нас. Да поможет он нашему учителю и родителям». Многие жители деревни Арнеа после встречи с проповедником, который изменил всю их жизнь, в качестве фамилии брали себе его имя. Сегодня в Арнее более пятнадцати семей носят эту фамилию. Во многих других районах Греции фамилия «Космас» также получила широкое распространение.

Практически в каждом населённом пункте, через который прошёл, проповедуя святой Косма, сохраняется собственное предание или легенда, связанные с его именем. Так, жители деревни Авра района Каламбака рассказывают такую историю: «Когда отец Косма пришёл в деревню, он собрал всех сельчан и начал проповедовать. В конце кто-то протянул ему грушу. Но Святой не принял её, потому что она была украдена».

Во многих областях Балканского полуострова широкое распространение получили рукописи проповедей Космы. Они были хорошо известны ещё при жизни проповедника, а после его мученической кончины их распространение приобрело невиданные масштабы. Проповеди и письма святого Космы были настолько популярны в народе, что зачитывались даже на службах в храмах.

Жители центральной и восточной Греции рассказывают, что их детство было тесно связано с пророчествами святого Космы: их обсуждали всей семьёй, передавали из уст в уста.

Вера во исполнение пророчеств святого Космы сохраняется в Греции до сих пор.

На родине Святого 24 августа (день его памяти) – не только нерабочий день, но и поистине всенародный праздник.

Долгое время имя равноапостольного Космы Этолийского было незаслуженно забыто в России. Ситуация начала меняться только в последнее время. В 2005–2008 годах увидели свет сразу несколько посвященных ему публикаций. Наконец, 20 марта 2008 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия II равноапостольный Косма был внесен в месяцеслов Русской Православной Церкви.

Сегодня, когда церковная жизнь подвергается опасности обмирщения, образовательная система переживает кризис, а семьи разрушаются, пример великого православного святого Космы Этолийского показывает путь не только личного духовного спасения, но социальной и гражданской ответственности.

Некоторые чудеса святого Космы

После смерти святого Космы по его молитвам было совершено множество чудес, и по сей день Святой с готовностью приходит на помощь скорбящим и нуждающимся.

Многие бесплодные женщины, с верой прибегавшие за помощью к мощам Святого, получили желаемое исцеление и вскоре стали матерями.

Чудесные события случились в греческом селении Арнеа на полуострове Халкидика. Двадцать третьего июня 1943 года Косма Этолийский явился во сне Сусанне Трикалиоти и сказал: «Я святой Косма. Возьми эту просфору и скажи односельчанам, что через вашу деревню пройдут болгарские войска, но они не причинят вам вреда». Сусанна, поцеловав руку святого, попросила у него ещё одну просфору, чтобы отнести своим детям. «Не беспокойся, я уже сам отнёс», – отвечал ей он. Вернувшись домой, она действительно нашла на печке просфору.

Спустя некоторое время святой Косма вновь явился той же женщине и обратился к ней со следующей просьбой: «Приходи сюда каждый день и возжигай лампаду под каштановым деревом, которое я тебе укажу».

В 1948 году Святой вновь явился Сусанне и сообщил, что через два месяца из болгарского плена на свободу выйдет её муж.

В 1952 святой Косма в последний раз явился Сусанне и попросил построить на том самом месте, где когда-то по его просьбе она каждый день зажигала лампаду, небольшую часовню. Тотчас же она сообщила об этом епископу Киприану, который сначала не поверил её рассказу. Однако через два дня епископ позвал Сусанну к себе и дал своё благословение на начало строительства. Двадцать второго августа 1999 года на этом месте по благословению правящего епископа Никодима был основан монастырь.

Сразу после окончания Второй мировой войны Грецию захлестнула братоубийственная война. Двадцать пятого декабря 1947 года благодаря заступничеству святого Космы произошло чудесное спасение города Фермо (возле этого города впоследствии был основан монастырь в его честь). Одна из враждующих сторон, подготовив артиллерийский обстрел города, так и не решалась начать нападение, которое, без сомнения, принесло бы много жертв и разрушений. Как вспоминали потом сами солдаты, им казалось, что улицы Фермо заполнены воинами противника, и это обстоятельство заставило их отказаться от запланированного нападения. В память о чудесном спасении города в монастыре Святого Космы до сих пор ежегодно совершаются благодарственный молебен и служба.

Ещё об одном чуде рассказал Ефимий Алексиу, житель Афин.

«В 1987 году мой сын Константин проходил обвиняемым по одному уголовному делу. Его обвиняли в преднамеренном убийстве. На самом деле преступление совершили два его «друга», воспользовавшись его охотничьим ружьём. В день суда один из наших родственников дал мне небольшую иконку святого Космы. В течение всего судебного заседания я горячо просил святого помочь доказать невиновность моего сына. Вдруг я увидел, как рядом с иконой Спасителя, освящавшей зал суда, появился лик святого Космы. Святой сказал, что невиновность моего сына будет установлена при условии, что я не буду малодушным и маловерным. Действительно, суд совершенно оправдал моего сына, и я, в знак благодарности, ежегодно приезжаю на престольный праздник в монастырь Космы Этолийского города Фермо».

В 2002 году в святой обители Космы Этолийского произошло следующее чудо: каждый раз, когда строители приступали к работе по возведению западной стены обители, то становились очевидцами удивительного неземного благоухания.

Влияние поучений Космы Этолийского на его слушателей.

«Куда бы ни приходил» Косма Этолийский «происходило большое стечение христиан, и они с умилением и благоговением слушали его». «Диких усмирял, разбойников делал кроткими, жестоких и немилосердных показал милосердными, неблагочестивых благочестивыми, неграмотных и диких научил священной грамоте и приучил к хождению на божественные службы,…грешников привел к большому покаянию, к исправлению; так что говорили все, что при их жизни возсиял новый апостол», писал ученик и один из первых биографов святого Космы Сапфирос Христодулидис. Данные венецианских архивов также свидетельствуют о небывалом по масштабам влиянии и распространении проповедей Космы Этолийского не только в Греции, но и на всех Балканах. Информатор венецианских властей, известный по источникам как Zonza , пристально следил за деятельностью «греческого миссионера» на острове Кефалонья. По свидетельству Дзонца, Косму сопровождало около пятнадцати тысяч человек. Венецианский военный и его свита, переодетые в крестьянскую одежду, смешались с толпой и начали наблюдение за поведением Космы и его последователей. Дзонца кратко, но очень емко рассказывает нам о реакции народа и о влиянии, которое оказывала на него проповедь Космы: «Они бежали за ним, целуя ему руки и ноги, почитая его словно настоящего спасителя, даже те, кто находились вне закона (бандиты), примирялись со своими врагами и впредь жили мирно».

2. Своими проповедями святому Косме удалось остановить набиравшую обороты массовую исламизацию. Подтверждение этому мы находим во множестве других исторических источников и воспоминаний современников: «боговдохновенные слова святого отца нашей церкви…остановили стремление к принятию ислама многих жителей». «Если бы сей добродетельный священноучитель, исповедник и мученик Христов Косма не появился тогда в местах тех, не оставалось бы сейчас там не одного православного христианина» – пиcал в своих воспоминаниях современник Космы, авторитетный пастырь и проповедник Конофаос.

3. Поучения Космы Этолийского вернули множество людей, потерявших веру, в церковную ограду. На деньги богатых дарителей святым Космой было куплено четыре тысячи купелей. Таким образом были созданы условия для того, чтобы десятки тысяч слушателей его «Поучений» приняли Православие.

5. Косма Этолийский помог повсеместно укоренить систему бесплатного и всеобщего образования. Несомненно, это был передовой и беспрецендентный по тем временам шаг. Важно, что Святой не просто на словах призывал к тому, чтобы «все дети, и богатые и бедные учились безвозмездно», но и сделал все возможное, чтобы сделать такую практику повсеместной.

6. Косма Этолийский проявил себя как талантливый организатор. Во многих проповедях он призывал современников отказываться от роскошных нарядов и золотых украшений и направлять средства на поддержку национальной системы образования. Но дело не ограничивалось одними призывами – во время проповеди его сопровождало несколько ювелиров, выкупавших сдаваемые людьми украшения. Часть полученных средств немедленно направлялась на строительство новых школ, часть Косма Этолийский вкладывал под проценты, стремясь обеспечить бесперебойное финансирование этих учебных заведений в будущем. Если пожертвований было недостаточно, он собирал средства среди народа. Так, наблюдатель венецианских властей Димитрий Мамонас, рассказывая о трехдневном сборе средств, организованном по инициативе проповедника, свидетельствует, что им была собрана колоссальная сумма. Эти средства были положены под процент и впоследствии обеспечили функционирование школ вплоть до конца XIX века.

8. Святой Косма заботился не только о духовном спасении своей паствы, но и старался помочь ей гармонично устроить жизнь на земле. Показательно, что его учение сыграло весьма важную роль даже в возрождении сельского хозяйства и воссоздании греческой экономики – проповедник давал местным жителям советы по уходу за плодовыми деревьями, первым рассказал о необходимости их прививать, и это, естественно, не замедлило сказаться на росте урожаев.

Тысячи деревьев были посажены самим Космой Этолийским, так что и сегодня во многих греческих селениях люди показывают деревья, посаженные руками Святого. Многие исследователи полагают, что распространенный в Греции обычай сажать во дворах домов тутовые деревья также пошел от святого Космы Этолийского.

9. Об эффективности поучений Святого свидетельствует и то обстоятельство, что он обратил во Христа и заставил оставить разбой множество преступников, промышлявших в разных областях страны. Он безбоязненно встречался с самыми жестокими главарями шаек и разбойничьих банд и убеждал их оставить претеснение соотечественников и направить все силы на грядущее освобождение народа от иноземного ига.

Удивительная перемена произошла с легендарным разбойником Тоцкасом, которого Святой встретил в селении Загори. Пораженный проповедью Космы разбойник не только оставил воё кровавое ремесло, но и на собственные средства купил сорок больших медных купелей для жителей отдаленных селений. Также на его деньги была построена церковь Святой Параскевы в селении Аплохори и мельница, обеспечившая функционирование храма и школы в деревне Дервизана. Кроме того, Косма Этолийский смог убедить Тоцкаса посвятить себя делу освобождения от иноземного ига, «его отношения с апостолом нации (так в Греции традиционно называют Косму Этолийского) всегда сохранялись весьма дружественными, их часто можно было встретить обсуждающими национальный вопрос в Эпире. С тех пор Тоцкас, обращаясь к своим соратникам, говорил о свободе и вере, и во всех своих сражениях против турок он призывал на помощь святого Косму».

11. Большое внимание Косма Этолийский уделил сохранению народных обычаев. Чтобы греки отличались от турок, Косма советовал мужчинам не носить длинные кисточки и фески, а также не брить головы, а женщин призывал надевать платки (Святой раздал слушательницам более четырехсот тысяч косынок и платков). Благодаря его деятельности сегодня белый платок – устоявшийся элемент народной одежды Эпира.

13. Святой Косма не только научил людей творить Иисусову молитву, но и раздал более трёх сотен тысяч чёток. Именно благодаря стараниям равноапостольного Космы, практика творения мирянами умной молитвы широко распространена в Греции и по сей день. На это указывает и старец Паисий (Эзнепидис), говоря, что «Иисусовой молитве греки научились у праведного Космы».

17. Учение святого Космы востребовано и в современном мире. В Греции его поучения опубликованы многомиллионными тиражами и периодически переиздаются. «Слова» Космы Этолийского – настольная книга в каждой православной греческой семье. Кроме того, поучения переведены а несколько европейских языков (особый успех имел перевод на английский язык, выполненный К. Каварносом).

Посмертное почитание и чудеса равноапостольного Космы Этолийского

Сразу после мученической кончины Космы Этолийского на месте обретения его мощей была воздвигнута небольшая часовня, известная как «Малая церковь святого Космы».

На перенесение мощей Святого в город Янина, а затем в монастырь, основанный в честь него Али-пашой Янинским [2] , стеклось множество народа со всех Балкан. Вот как описывает эти события французский путешественник (очевидец событий):

«На рынке торговцы выходили из своих лавок и благоговейно крестились. Неисчислимая толпа собралась на пути следования процессии. Часть всадников телохранителей Али следовали за ромейскими монахами. Пение монахов соединилось с молитвой народа, который громко повторял слова “Господи, помилуй!”».

Из исторических хроник, мы узнаём, что окончание работ по строительству монастыря святого Космы относится к 1806 году, а в 1814 году «трудами всех благочестивых христиан, клира и народа» [3] в честь Святого был воздвигнут величественный храм. Впоследствии обитель была местом постоянного паломничества и переживала период расцвета. О том с какой торжественностью праздновалась память святого Космы мы узнаем из газеты XIX столетия:

Ежегодно 24 августа в нашей провинции торжественно празднуется день памяти святого Космы Этолийского – в этот день совершается праздничное богослужение в храме, построенном в его честь. В монастырь Святого Космы в Коликандаси стекаются неисчислимые потоки людей из самых отдалённых уголков нашей области. Причём к Святому приходят не только христиане, но даже и мусульмане. Они с верой и благоговением преклоняют колена перед мощами, получая просимое исцеление от самых разных недугов и заболеваний.

24 августа 1892 года случилось и мне побывать на престольном празднике обители. То, что я увидел там собственными глазами, невозможно описать словами. Да мне не хватило бы и места, чтобы это сделать. Самое большое впечатление произвели на меня благоговение и вера, с которой люди (а среди них были и мусульмане ) приходили к мощам святого Космы и приносили ему свои приношения, а также чудеса, которые там происходили.

В 1968 году в Албании был принят закон, предусматривавший запрет всех религиозных праздников и мероприятий, снятие и уничтожение крестов с православных храмов и кладбищ. Исполняя это предписание, полицейские приготовились к уничтожению монастыря Святого Космы. Начать было решено с его могилы (на ней как раз был крест, подпадавший под вышеуказанный запрет). Но едва приблизившись к мощам, полицейские услышали с небес глас и увидели, как из гробницы воссиял неземной свет и полыхнул огонь. Тотчас испуганные люди бросились бежать; с тех пор никто более не посмел приблизиться к святой обители и причинить ей вред. Официально же было объявлено о взрыве бомбы, якобы забытой там ещё со времён Второй мировой войны.

После этого мощи долгое время находились в музее албанского города Фиэри. В 1993 году их посетил один православный священник, рассказавший об удивительном факте. Каждое утро к мощам приходил пожилой мусульманин, который оставался возле них до вечера, пока музей не закрывали. На недоуменный вопрос священника, он ответил, что приходит к мощам потому, что святой Косма помог ему лично и, кроме того, он собственными глазами видел, сколько чудес и исцелений было совершено от его святых мощей до перенесения в музей.

Уже в минеях 1818 года Косма упоминается как Святой, равно как и в Синаксарии 1819 года. Однако официальное прославление святого равноапостольного Космы из-за козней врагов Православия, стремившихся стереть его имя из народной памяти, состоялось лишь в 1961 году.

Память о святом Косме сохраняется не только в Греции, но и в Албании, Сербии, Турции… Вплоть до середины прошлого века в районе Парамифия ученики перед началом школьных занятий произносили такую молитву: «Воссиял небесный свет, так поклонимся Христу, честному Кресту и святому Косме, пострадавшему за нас. Да поможет он нашему учителю и родителям». Многие жители деревни Арнеа после встречи с проповедником, который изменил всю их жизнь, в качестве фамилии брали себе его имя. Сегодня в Арнее более пятнадцати семей носят эту фамилию. Во многих других районах Греции фамилия «Космас» также получила широкое распространение.

Практически в каждом населённом пункте, через который прошёл, проповедуя святой Косма, сохраняется собственное предание или легенда, связанные с его именем. Так, жители деревни Авра района Каламбака рассказывают такую историю: «Когда отец Косма пришёл в деревню, он собрал всех сельчан и начал проповедовать. В конце кто-то протянул ему грушу. Но Святой не принял её, потому что она была украдена».

Во многих областях Балканского полуострова широкое распространение получили рукописи проповедей Космы. Они были хорошо известны ещё при жизни проповедника, а после его мученической кончины их распространение приобрело невиданные масштабы. Проповеди и письма святого Космы были настолько популярны в народе, что зачитывались даже на службах в храмах.

Жители центральной и восточной Греции рассказывают, что их детство было тесно связано с пророчествами святого Космы: их обсуждали всей семьёй, передавали из уст в уста.

Вера во исполнение пророчеств святого Космы сохраняется в Греции до сих пор.

На родине Святого 24 августа (день его памяти) – не только нерабочий день, но и поистине всенародный праздник.

Долгое время имя равноапостольного Космы Этолийского было незаслуженно забыто в России. Ситуация начала меняться только в последнее время. В 2005–2008 годах увидели свет сразу несколько посвященных ему публикаций. Наконец, 20 марта 2008 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия II равноапостольный Косма был внесен в месяцеслов Русской Православной Церкви.

Сегодня, когда церковная жизнь подвергается опасности обмирщения, образовательная система переживает кризис, а семьи разрушаются, пример великого православного святого Космы Этолийского показывает путь не только личного духовного спасения, но социальной и гражданской ответственности.

Некоторые чудеса святого Космы

После смерти святого Космы по его молитвам было совершено множество чудес, и по сей день Святой с готовностью приходит на помощь скорбящим и нуждающимся.

Многие бесплодные женщины, с верой прибегавшие за помощью к мощам Святого, получили желаемое исцеление и вскоре стали матерями.

Чудесные события случились в греческом селении Арнеа на полуострове Халкидика. Двадцать третьего июня 1943 года Косма Этолийский явился во сне Сусанне Трикалиоти и сказал: «Я святой Косма. Возьми эту просфору и скажи односельчанам, что через вашу деревню пройдут болгарские войска, но они не причинят вам вреда». Сусанна, поцеловав руку святого, попросила у него ещё одну просфору, чтобы отнести своим детям. «Не беспокойся, я уже сам отнёс», – отвечал ей он. Вернувшись домой, она действительно нашла на печке просфору.

Спустя некоторое время святой Косма вновь явился той же женщине и обратился к ней со следующей просьбой: «Приходи сюда каждый день и возжигай лампаду под каштановым деревом, которое я тебе укажу».

В 1948 году Святой вновь явился Сусанне и сообщил, что через два месяца из болгарского плена на свободу выйдет её муж.

В 1952 святой Косма в последний раз явился Сусанне и попросил построить на том самом месте, где когда-то по его просьбе она каждый день зажигала лампаду, небольшую часовню. Тотчас же она сообщила об этом епископу Киприану, который сначала не поверил её рассказу. Однако через два дня епископ позвал Сусанну к себе и дал своё благословение на начало строительства. Двадцать второго августа 1999 года на этом месте по благословению правящего епископа Никодима был основан монастырь.

Сразу после окончания Второй мировой войны Грецию захлестнула братоубийственная война. Двадцать пятого декабря 1947 года благодаря заступничеству святого Космы произошло чудесное спасение города Фермо (возле этого города впоследствии был основан монастырь в его честь). Одна из враждующих сторон, подготовив артиллерийский обстрел города, так и не решалась начать нападение, которое, без сомнения, принесло бы много жертв и разрушений. Как вспоминали потом сами солдаты, им казалось, что улицы Фермо заполнены воинами противника, и это обстоятельство заставило их отказаться от запланированного нападения. В память о чудесном спасении города в монастыре Святого Космы до сих пор ежегодно совершаются благодарственный молебен и служба.

Ещё об одном чуде рассказал Ефимий Алексиу, житель Афин.

«В 1987 году мой сын Константин проходил обвиняемым по одному уголовному делу. Его обвиняли в преднамеренном убийстве. На самом деле преступление совершили два его «друга», воспользовавшись его охотничьим ружьём. В день суда один из наших родственников дал мне небольшую иконку святого Космы. В течение всего судебного заседания я горячо просил святого помочь доказать невиновность моего сына. Вдруг я увидел, как рядом с иконой Спасителя, освящавшей зал суда, появился лик святого Космы. Святой сказал, что невиновность моего сына будет установлена при условии, что я не буду малодушным и маловерным. Действительно, суд совершенно оправдал моего сына, и я, в знак благодарности, ежегодно приезжаю на престольный праздник в монастырь Космы Этолийского города Фермо».

В 2002 году в святой обители Космы Этолийского произошло следующее чудо: каждый раз, когда строители приступали к работе по возведению западной стены обители, то становились очевидцами удивительного неземного благоухания.

«Куда бы ни приходил» Косма Этолийский «происходило большое стечение христиан, и они с умилением и благоговением слушали его». «Диких усмирял, разбойников делал кроткими, жестоких и немилосердных показал милосердными, неблагочестивых благочестивыми, неграмотных и диких научил священной грамоте и приучил к хождению на божественные службы,…грешников привел к большому покаянию, к исправлению; так что говорили все, что при их жизни возсиял новый апостол», [5] писал ученик и один из первых биографов святого Космы Сапфирос Христодулидис. Данные венецианских архивов также свидетельствуют о небывалом по масштабам влиянии и распространении проповедей Космы Этолийского не только в Греции, но и на всех Балканах. Информатор венецианских властей, известный по источникам как Zonza , пристально следил за деятельностью «греческого миссионера» на острове Кефалонья. По свидетельству Дзонца, Косму сопровождало около пятнадцати тысяч человек. [6] Венецианский военный и его свита, переодетые в крестьянскую одежду, смешались с толпой и начали наблюдение за поведением Космы и его последователей. Дзонца кратко, но очень емко рассказывает нам о реакции народа и о влиянии, которое оказывала на него проповедь Космы: «Они бежали за ним, целуя ему руки и ноги, почитая его словно настоящего спасителя, даже те, кто находились вне закона (бандиты), примирялись со своими врагами и впредь жили мирно». [7]

2. Своими проповедями святому Косме удалось остановить набиравшую обороты массовую исламизацию [10] . Подтверждение этому мы находим во множестве других исторических источников и воспоминаний современников: «боговдохновенные слова святого отца нашей церкви…остановили стремление к принятию ислама многих жителей». [11] «Если бы сей добродетельный священноучитель, исповедник и мученик Христов Косма не появился тогда в местах тех, не оставалось бы сейчас там не одного православного христианина» [12] – пиcал в своих воспоминаниях современник Космы, авторитетный пастырь и проповедник Конофаос.

3. Поучения Космы Этолийского вернули множество людей, потерявших веру, в церковную ограду. На деньги богатых дарителей святым Космой было куплено четыре тысячи купелей [13] . Таким образом были созданы условия для того, чтобы десятки тысяч слушателей его «Поучений» приняли Православие.

5. Косма Этолийский помог повсеместно укоренить систему бесплатного и всеобщего образования [15] . Несомненно, это был передовой и беспрецендентный по тем временам шаг. Важно, что Святой не просто на словах призывал к тому, чтобы «все дети, и богатые и бедные учились безвозмездно» [16] , но и сделал все возможное, чтобы сделать такую практику повсеместной.

6. Косма Этолийский проявил себя как талантливый организатор. Во многих проповедях он призывал современников отказываться от роскошных нарядов и золотых украшений и направлять средства на поддержку национальной системы образования. Но дело не ограничивалось одними призывами – во время проповеди его сопровождало несколько ювелиров, выкупавших сдаваемые людьми украшения. Часть полученных средств немедленно направлялась на строительство новых школ, часть Косма Этолийский вкладывал под проценты, стремясь обеспечить бесперебойное финансирование этих учебных заведений в будущем [17] . Если пожертвований было недостаточно, он собирал средства среди народа. Так, наблюдатель венецианских властей Димитрий Мамонас, рассказывая о трехдневном сборе средств, организованном по инициативе проповедника, свидетельствует, что им была собрана колоссальная сумма. [18] Эти средства были положены под процент и впоследствии обеспечили функционирование школ вплоть до конца XIX века. [19] .

8. Святой Косма заботился не только о духовном спасении своей паствы, но и старался помочь ей гармонично устроить жизнь на земле. Показательно, что его учение сыграло весьма важную роль даже в возрождении сельского хозяйства и воссоздании греческой экономики – проповедник давал местным жителям советы по уходу за плодовыми деревьями, первым рассказал о необходимости их прививать, и это, естественно, не замедлило сказаться на росте урожаев [21] .

Тысячи деревьев были посажены самим Космой Этолийским, так что и сегодня во многих греческих селениях люди показывают деревья, посаженные руками Святого. Многие исследователи полагают, что распространенный в Греции обычай сажать во дворах домов тутовые деревья также пошел от святого Космы Этолийского.

9. Об эффективности поучений Святого свидетельствует и то обстоятельство, что он обратил во Христа и заставил оставить разбой множество преступников, промышлявших в разных областях страны. Он безбоязненно встречался с самыми жестокими главарями шаек и разбойничьих банд и убеждал их оставить претеснение соотечественников и направить все силы на грядущее освобождение народа от иноземного ига [22] .

Удивительная перемена произошла с легендарным разбойником Тоцкасом, которого Святой встретил в селении Загори. Пораженный проповедью Космы разбойник не только оставил воё кровавое ремесло, но и на собственные средства купил сорок больших медных купелей для жителей отдаленных селений. Также на его деньги была построена церковь Святой Параскевы в селении Аплохори и мельница, обеспечившая функционирование храма и школы в деревне Дервизана. Кроме того, Косма Этолийский смог убедить Тоцкаса посвятить себя делу освобождения от иноземного ига, «его отношения с апостолом нации [23] всегда сохранялись весьма дружественными, их часто можно было встретить обсуждающими национальный вопрос в Эпире. С тех пор Тоцкас, обращаясь к своим соратникам, говорил о свободе и вере, и во всех своих сражениях против турок он призывал на помощь святого Косму» [24] .

11. Большое внимание Косма Этолийский уделил сохранению народных обычаев. Чтобы греки отличались от турок, Косма советовал мужчинам не носить длинные кисточки и фески, а также не брить головы, а женщин призывал надевать платки (Святой раздал слушательницам более четырехсот тысяч косынок и платков [27] ). Благодаря его деятельности сегодня белый платок – устоявшийся элемент народной одежды Эпира [28] .

13. Святой Косма не только научил людей творить Иисусову молитву, но и раздал более трёх сотен тысяч чёток [30] . Именно благодаря стараниям равноапостольного Космы, практика творения мирянами умной молитвы широко распространена в Греции и по сей день. На это указывает и старец Паисий (Эзнепидис), говоря, что «Иисусовой молитве греки научились у праведного Космы».

17. Учение святого Космы востребовано и в современном мире. В Греции его поучения опубликованы многомиллионными тиражами и периодически переиздаются. «Слова» Космы Этолийского – настольная книга в каждой православной греческой семье. Кроме того, поучения переведены а несколько европейских языков (особый успех имел перевод на английский язык, выполненный К. Каварносом).

Житие Космы Этолийского – полное жизнеописание и история, чудеса и дни памяти святого

8 фактов из жизни святого

Годы жизни и день памяти

Равноапостольный Косма Этолийский жил и проповедовал в Греции в XVIII веке.

Он родился в 1714 году в провинции Этолия и принял мученическую смерть в 1779 году.

День кончины святого – 24 августа по старому стилю и 6 сентября по новому – установлен Церковью как день его памяти.

Он один из самых почитаемых в Греции святых

Сам факт того, что Церковь почитает Косму Этолийского как равноапостольного, говорит о его значимости для христианской истории. Равноапостольный Косма проповедовал в период османского гнета над Грецией, когда христианская вера хоть и не была запрещена, но находилась под сильным контролем со стороны мусульманских правителей.

В Греции его считают народным святым и говорят, что с Божией Помощью он «вновь обратил страну в Православие».

Жил во время тяжелого упадка Греции

Османское иго началось в XV веке, когда пал Константинополь, а вместе с ним и Византийская империя – тысячелетний оплот и символ Восточной Православной Церкви.

К XVIII веку, когда родился равноапостольный Косма, Греции как таковой (какой мы ее привыкли видеть и представлять себе сейчас) не существовало. Да, оставалась страна, вернее, территория, которую населяли греки и которая входила в Османскую империю, но моральное и духовное состояние греческого народа находилось в плачевном состоянии. Это был в полном смысле слова угнетенный народ.

Много коренных греков переходило в мусульманскую веру, иногда целыми селами. Кто-то из-за страха за свою жизнь («турецкий» период греческой истории дал целый сонм святых мучеников), а иные – из-за корыстных соображений. Ведь быть мусульманином в те годы означало стать на сторону власти, а значит, иметь возможность нормально вести свои дела.

Греки-христиане относились к низшей касте. Для них даже существовало отдельное слово – «райа», то есть стадо.

Священноначалие, разумеется, было (оно бы существовало и будь Церковь под запретом), но османское иго и общий культурный упадок народа сказались и здесь. Наряду со священниками и архиереями-подвижниками были те, кто использовал свое положение для личных целей. Это было связано с тем, что и Патриарх, и священноначалие, в отличие от простых христиан, имели разного рода гарантии и для властителей Порты были орудием контроля над христианами.

Вот в такой тяжелый период зазвучали проповеди равноапостольного Космы.

Он говорил с людьми на простом языке

Равноапостольный Косма (до пострижения в монашество он носил имя Констас) относился к тем людям, которые смогли в тех условиях получить хорошее образование. В частности, он обучался на Афоне в Ватопедском училище. Святая Гора тогда была центром культурной и общественной жизни православных Балкан. Там же, на Афоне, в монастыре Филофей Констас был пострижен в монахи и вел суровую иноческую жизнь.

Однако имея возможность говорить на «языке ученых», он, когда пришло время идти в народ, беседовал с ними на равных. Говорить просто было, наверное, единственной возможностью быть услышанным, потому что «тысячи деревень давно не слышали Слова Божия», – такими словами описывал состояние греческого общества сам святой. И печалился, что в стране с такими богатыми православными традициями столько людей никогда даже не причащались Святых Таин.

Где-то его поначалу принимали настороженно (например, из-за страха перед властью), но манера святого вести себя с людьми по-дружески, а вместе с этим безграничная любовь и простая искренность размягчали сердца. В житии святого приводятся такие проникновенные слова, взятые из его проповеди:

«Ах, если бы, братия мои, я был бы в силах взойти на небо, чтобы воззвать великим гласом и возвестить всему миру, что один Христос наш есть Сын, и Слово Божие, и Бог Истинный, и Источник всей Жизни! Как бы я желал это сделать! Но раз я не в силах сотворить великое, то делаю малое: перехожу с места на место и учу братьев моих по силе своей – не как учитель, но как брат, ибо у нас только один Учитель – наш Христос».

Много чудес совершилось по молитвам равноапостольного Космы. В то же самое время, когда греки целыми семьями и общинами переходили в ислам, после его проповедей сотни людей возвращались в Православие или крестились, если еще не были крещены.

Был чудотворцем

Разумеется, ни один святой не стремится к приобретению сверхъестественных способностей и никак не «ищет» их, но по избранию Божиему равноапостольный Косма Этолийский уже при жизни прославился как человек, исцеляющий больных. Чудеса, творимые им, помогли обратить в веру тех, кого не убеждали слова святого.

И житие, и предание хранят множество примеров его помощи людям. Исцелялись даже те, кто просто слушал проповеди святого. Чудеса, происходившие по молитвам святого, помогали обрести веру неверующим. Известен случай, когда Косма проходил через одно селение и попросил у местных жителей воды из колодца. Колодец к тому времени давно высох, но послушания ради селяне достали со дна немного земли с водою. С того времени колодец стал источать чистую целебную воду.

А в ином месте Косма Этолийский открыл источник воды, ударив по скале посохом (этот случай произошел в селении Петрохори, и источник там сохранился до сегодняшнего дня).

Оставил после себя много пророчеств

Святой Косма понимал, что для поднятия сломленного духа проповедей бывает и недостаточно – ведь далеко не все имели крепость видеть в Слове Божием не отвлеченные истины, а смысл жизни. Людям нужна была вера в то, что османское иго падет и вернется свобода. И святой давал им такую надежду, предсказывая скорое освобождение Греции. Он даже называл вполне конкретные сроки. «Желаемое придет к вам в третьем поколении, и его увидят ваши внуки и правнуки», – говорил он, и действительно: в 1821, когда страна, наконец, обрела независимость, еще были живы внуки тех, с кем беседовал святой (эти слова были произнесены в Эпире, области, которая была освобождена позже всего – в 1913 году, но и тогда еще оставались живыми правнуки. ).

Слова святого, которые относятся к пророчествам, достаточно известны и в Греции, и за ее рубежом. Они касаются и судьбы страны, и отдельных личностей, и политических событий. Например, он говорил о том, что мировая война начнется с «события в Далмации (Сараево)». Так оно и случилось, когда в 1914 году в Далмации был убит эрцгерцог Фердинанд и это стало поводом для развязывания Первой мировой войны.

Еще он говорил: «Придет время, когда у вас будет изобилие всего, но вы не станете этого есть». Кто-то полагает, что это время наступило уже сейчас, когда натуральной пищи в городе почти не осталось, хотя прилавки магазинов формально забиты.

Пророчества ни в коем случае не являются краеугольным камнем жизни святого. Может быть, даже, наоборот, каким-то его словам придается излишнее значение, да и свойственно человеку порой видеть пророчество там, где его нет. Тем не менее его слова поддерживали греческий народ в тяжелое время и были еще одним «инструментом», через который Господь призывал к себе людей.

Принял мученическую кончину

В 65 лет святой был убит, поэтому Церковь также называет Косму Этолийского мучеником. Он не искал мученичества, но насильственной смертью заканчивалась в то время жизнь многих христиан. Свою гибель равноапостольный Косма встретил спокойно: он был повешен арабами-агарянами в одном албанском селении и перед казнью даже попросил палачей не связывать ему руки, поскольку не собирается бежать.

В житии говорится, что в ночь перед казнью славословил Христа, а на лице его сияла радость как в день праздника. Это еще одно из свидетельств его глубочайшей веры во Христа.

Был канонизирован в XX веке, но в народе почитался задолго до этого

Канонизация святого Космы произошла в 1961 году. Тем не менее, как, например, и в случае с Серафимом Саровским, глубокое почитание равноапостольного в народе шло с момента его смерти. Он был народным «несвятым святым», который символизировал собой новое рождение Греции, а также беззаветное служение ближнему. Ибо в своих словах много раз подчеркивал, что забота только о личном спасении для него неприемлема.

Он говорил: «Однажды я услышал слово, сказанное Господом нашим Иисусом Христом о том, что христианин – будь то мужчина или женщина – должен заботиться не только о своем спасении, но равным образом должен печься и о том, чтобы не впали в грех его братья. С тех пор как я услышал его, оно долго точило мое сердце, как червь точит дерево, и я размышлял, не зная, что предпринять».

Тропарь, глас 3

Божественныя веры учением украсил еси Церковь, ревнитель апостолов быв, и насеяв божественныя догматы, мученически подвиг скончал еси. Космо преславный, Христа Бога моли даровати нам велию милость.

Другой тропарь (из первой службы святому Косме)

Днесь сошедшеся в честней памяти, славно воспоем дивного в лицех Косму прехвального, дарует бо исцеление верно приходящим, яко имея дерзновение ко Христу, яко равноапостольный.

Кондак, глас 4

Яко светило новоявленное Церковь всю озаряеши евангельскими учении, Космо, Христовым апостолом равный. Сего ради Церковь достойно празднует память твою.

Придет время (о пророчествах святого Космы Этолийского)

Пророчества святого равноапостольного Космы Этолийского (6 сентября / 24 августа ст. стиля) порталу Православие.Ru прокомментировал Афанасий Зоитакис, доцент исторического факультета МГУ, автор монографии о святом.

This slideshow requires JavaScript.

О пророчествах святого равноапостольного Космы Этолийского мир узнал благодаря беспрецедентному народному почитанию. Живший в XVIII веке (недавно мы отмечали 235 лет со дня его кончины и 300 лет со дня рождения), Косма Этолийский был прославлен Церковью совсем не так давно – в середине века XX. Но народ никогда не сомневался, что он святой. А потому бережно сохранял всё, что относилось к памяти святого, писал его иконы и помнил каждое его слово, передавая из поколения в поколение.

Сохранилось множество предметов, связанных со святым Космой Этолийским: и часть облачения, и металлические и деревянные кресты, которые он оставлял на местах своих проповедей.

Колоссальной проблемой тех времен была исламизация: живя среди мусульман, многие православные добровольно принимали ислам. Речь шла о судьбе Православия в регионе. Святой Косма исходил большую часть канонической территории Константинопольского Патриархата, проповедуя Евангелие людям, которые когда-то знали слово Божие, но во многом утратили свою веру и отдалились от Церкви.

Проповедь святого Космы

Современная историография называет святого Косму Этолийского тем человеком, который остановил массовую исламизацию православных народов. Его по праву называют равноапостольным, но не только по этой причине.

Известно, что святой Косма совершил очень много чудес. Одно из самых удивительных – когда он, бросив на поверхность озера часть своего облачения, перебрался на другой берег. Знаем мы и множество посмертных чудес: тем, кто прибегал к его молитвенному заступничеству, известно, что святой равноапостольный Косма Этолийский – скорый помощник.

Как и апостолы, он удостоился принятия мученического венца. И как они, обладал даром пророчества.

Нам известно около 200 пророчеств святого Космы – и все они или исполнились, или ожидают исполнения (См.: Косма Этолийский: житие и пророчества. М., 2013).

Надо сказать, что его выдающийся пророческий дар ценили не только христиане, но и мусульмане. Об этом говорит так называемая Албанская рукопись – сборник из 72 пророчеств, записанных в Коране на албанском языке.

Достоверность пророчеств

Достоверность пророчеств установлена. Как историки, мы, прежде всего, опираемся на письменные источники, причем раннего времени – конца XVIII – начала XIX столетия.

Устную традицию нельзя отрицать – очень многое в Православии передается изустно, – но в данном случае отбор происходит, опираясь именно на письменные документы.

Камень, на котором стоял Косма Этолийский во время своей проповеди

Многие пророчества были записаны или современниками, или вскоре после мученической кончины святого Космы, так что мы можем утверждать, что они были произнесены святым Космой и бережно сохранены его учениками.

Практическая польза

Пророчества были и остаются руководством к действию – или для всех людей, или для жителей того или иного населенного пункта, где он проповедовал.

Мы знаем более десяти пророчеств, относящихся к конкретным регионам, в которых людям было сказано, что им делать в той или иной ситуации.

Когда упадет дерево, уходите в горы, там спасется много людей, ничего не берите с собой, спасайтесь сами, беда продлится не больше чем 24 часа

Святой Косма проповедует. Фреска

Еще одно пророчество сбылось во время Второй мировой войны.

Беда дойдет до креста, но не спустится ниже

Классификация

Возможна разнообразная классификация пророчеств, но сейчас бы мы их разделили на группы так.

1) Пророчества об освобождении от Османского ига территории Константинопольского Патриархата на то время, когда проповедовал святой Косма, – тогда она включала в себя не только Грецию, но и земли Албании и Турции, где жили православные народы.

К ним же относятся пророчества об освобождении Константинополя.

Большая часть этих пророчеств – об освобождении Греции – исполнилась. Те же, что касаются Константинополя, еще ожидают своего исполнения.

2) Пророчества о будущих событиях – войнах, бедствиях – и о том, что будет со всем человечеством.

Многие из пророчеств, относившихся, как мы теперь понимаем, к далекому будущему, сохранились только потому, что люди очень любили святого и полностью доверяли ему.

Храм святых Косьмы и Дамиана ст. Родниковская

По благословению ИГНАТИЯ епископа Армавирского и Лабинского

Житие святых Косьмы и Дамиана (краткое трех пар святых)

Православная церковь почитает три пары святых, живших, как считается, в разное время и разных местах:

Косма и Дамиан Асийские (1/14 ноября)
Косма и Дамиан, пострадавшие в Риме (1/14 июля)
Косма и Дамиан Аравийские (17/30 октября)

Косма и Дамиан Асийские

Косма и Дамиан родившиеся в Асии (часть Малой Азии). Время рождения и смерти точно не известно. Считается, что они жили не позднее IV века. Их отец грек и язычник умер, когда они были еще малыми детьми. Воспитанием братьев в христианской вере занималась мать — Феодотия. Позже дети были отданы на обучение врачебной науке. Считается, что Господь даровал им искусство исцелений, что привлекало к ним множество больных. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали платы, соблюдая заповедь Иисуса Христа: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8). Слава о Косме и Дамиане прошла по всей округе, и люди назвали их бессребрениками.

По легенде, святых однажды позвали к тяжело больной женщине, лечить которую отказались все врачи из-за её безнадежного состояния. Палладия (так звали больную) в силу своей веры и по молитве братьев исцелилась. Исполненная благодарности к целителям и желая, чтобы они приняли от нее хоть какой-нибудь дар, Палладия пришла к Дамиану. Она принесла ему три яйца и сказала: «Прими этот малый дар во Имя Святой Живоначальной Троицы — Отца, Сына и Святого Духа». Услышав имя Троицы, бессребреник не посмел отказаться. Косма, узнав о случившемся, огорчился. Он подумал, что брат нарушил их строгий обет. Когда Косме пришло время умирать, он завещал, чтобы брата не хоронили рядом с ним. Через некоторое время умер и Дамиан. Люди не могли решить, где будет могила Дамиана. Но тут свершилось чудо: к людям пришел верблюд, которого когда-то святые вылечили от бешенства, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Космой, потому что «не ради мзды принял Дамиан дар женщины, а ради Господа». Так мощи святых братьев были положены вместе в Феремане (Месопотамия). По преданию и после смерти святые бессребреники совершили много чудес.

Косма и Дамиан, пострадавшие в Риме

Косма и Дамиан — братья родом из Рима, врачи по профессии, приняли мученическую кончину в Риме при императоре Карине (283—285). Воспитанные родителями-христианами в правилах благочестия, они, по преданию, вели строгую, целомудренную жизнь и обладали даром исцеления болезней. Своим добрым отношением к людям братья многих обращали к вере в Христа. За бескорыстное лечение больных святых братьев называли «безмездными врачами».

Духовное воздействие на окружающих, многих приводившее в Церковь, привлекло внимание к братьям римских властей. За врачами были посланы воины. По легенде, услышав об этом, христиане попросили Косму и Дамиана укрыться на время ради людей, которые прибегали к их помощи. Но, не найдя братьев, воины схватили других христиан в селении, где жили святые. Тогда Косма и Дамиан покинули убежище и отдали себя в руки римских воинов, попросив отпустить взятых вместо них заложников.

В Риме святых вначале заключили в темницу, а затем повели на суд. Братья открыто исповедали перед римским императором и судом свою веру во Христа и отказались принести жертву языческим богам. Они говорили: «Мы никому не причинили зла, мы не занимаемся волшебством и чародейством, в чем вы нас обвиняете. Мы врачуем недуги силой Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и не берем никакого вознаграждения за помощь больным».

Однако император продолжал настаивать. По молитве святых братьев, Бог поразил Карина внезапной болезнью, чтобы он на собственном опыте испытал всемогущество Господа, не прощающего хулы на Святого Духа. Люди, видевшие чудо, восклицали: «Велик Бог христианский и нет другого Бога, кроме Него!». Многие уверовавшие просили святых врачей исцелить императора, и сам он умолял святых, обещая обратиться в христианскую веру. Святые исцелили его. После этого Косма и Дамиан были отпущены на свободу и вновь принялись за врачевание болезней.

Но старый врач-наставник, у которого братья изучали врачебное искусство, стал завидовать их славе. Он позвал братьев будто бы для собирания редких лекарственных трав и, заведя их далеко в горы, убил, а тела бросил в реку.

Косма и Дамиан Аравийские

Косма и Дамиан Аравийские были почти современники римским. Родина их — Аравия. Они также занимались врачебной наукой. Получив от Бога благодать чудотворений, они врачевали недуги людей именем Христа.

Когда слух о чудесах и учении их достиг до гегемона Лисия, было приказано взять их под стражу. Приведенные в Киликию, они были представлены гегемону. Расспросив о вере, именах и отечестве, гегемон приказал Косме и Дамиану принести жертву идолам. Они не стали исполнять приказание, а напротив исповедали свою веру во Христа. Тогда Лисий велел их избить и связанных бросить в море. Но по легенде, Господь спас их от потопления. Ангел разрешил их узы и совершенно здоровых вывел на сушу. Это чудесное спасение было приписано чародейству. Раздраженный гегемон велел заключить их темницу. На другой день он приказал бросить их в огонь.

Господь и здесь хранил их: огонь потерял естественную силу и не прикасался их. Гегемон подвергал их все новым казням, но все напрасно. Повесив их, сначала велел бросать в них камни, а потом стрелять из луков, но камни и стрелы отскакивали от их тел и поражали самих мучителей. Не находя более средств для достижения своей цели, гегемон приказал обезглавить их мечом. Вместе с ними пострадали еще трое христиан: Леонтий, Анфим и Евтропий.

Все пять мучеников, пострадавшие вместе, были вместе и погребены. Время их смерти с достоверностью неизвестно: считается, что они пострадали в конце III века, в царствование Диоклетиана и Максимиана.

Вопрос о числе святых и их различении

Память святых бессребреников Космы и Дамиана православная церковь совершает трижды, а дважды в год — 1 ноября и 1 июля (по старому стилю) — почитает их особыми службами. В месяцесловах к именам бессребреников прилагаются слова: в ноябре — «иже от Асии», а в июле — «в Риме мучившихся». Это прибавление наводит на вопрос: одни ли и те же бессребреники воспоминаются церковью или разные?

В древних списках после описания их жизни иногда помещалось такое обращение к читателю:

«Ведомо же буди всем, творящим памяти святых Космы и Дамиана, яко три суть версты (пары, четы) святых, но теми же имены нарицаемы, и врачевскую хитрость умевающи, нареченныя безсребреники».

Указание на различие их можно видеть и в Четьях-минеях святителя Димитрия. Под 17-м днем октября там сказано: «Три суть двоицы свв. безсребреников Космы и Дамиана, купно сими имены зовомы, врачевскую хитрость имущие. Едине быша сынове Феодотии жены благочестивыя, иже с миром усопша, и положени быша на месте Фереман (1 ноября). Друзии же хождаху в Риме, имуще учителя завистлива, ихже он лестию на гору возведе, аки собирати былие, и камением поби их (1 июля). Третии же сии, ихже почитается ныне память (17 октября), бяху от Аравитския страны, врачевское художество умеющии».

Особенно наглядное указание на различие их всех представляют наши древние подлинники. В них после одежд так описывается наружный вид святых бессребреников.

Бессребреники от 1 ноября «брадами оба средни равны, в правых руках держат перья, а в левых сосудцы открыты, на ногах сапоги вохра. Преподобная Феодотия матерь их аки Евдокея».
Бессребреники от 1 июля: «Косма млад, аки Димитрий Селунский… Дамиан млад, аки Георгий мученик, кудреват… в правых руках держат кресты, а в левых сосудцы».
Бессребреники от 17 октября «подобны Флору и Лавру».

Таким образом, православная церковь полагает, что прославляемые в различные дни бессребреники Косма и Дамиан не одни и те же лица, а совершенно различные, и притом одни из них (1 ноября) скончались мирно, другие (1 июля и 17 октября) мученически. Церковные службы, составленные в их честь, за исключением некоторых песнопений, также совершенно разные. Служба 1 ноября более торжественная.

Однако, в жизнеописаниях и иконографии часто сталкиваешься с фактом смешения историй различных пар святых. Так, на фреске «Погребение Святых Космы и Дамиана» (Церковь Сан Марко. Флоренция. Италия.1438 — 1440 гг.) художника Фра Джованни Анджелико мы видим погребение 5 человек, что соответствует жизнеописанию Космы и Дамиана Аравийских, и в то же время — верблюда, который приходит на похороны святого Космы Асийского. Таким образом, здесь мы имеем либо смешение сюжетов (жития Асийских и Аравийских святых), которое отразил художник в своей росписи, либо наоборот, разведение одной истории на несколько самостоятельных в православной традиции.

Традиции почитания святых у славян

Крым

В воззвании комитета по сооружению храма во имя святого равноапостольного князя Владимира в Херсонесе Таврическом было сказано: «Сюда (то есть Херсонес, близ Севастополя) были сосланы на заточение святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан, довольно потрудившиеся в этом языческом городе в проповеди евангельской».

Трудно решить, какие именно бессребреники пребывали в Крыму. Но память о святых бессребрениках Косме и Дамиане жива в Крыму и сегодня. Их именем называют источник у подошвы Чатыр-Дага. Вблизи источника расположен Космо-Дамиановский монастырь.

Восточные славяне. Месяцеслов

В древнерусском языке имена Космы и Дамиана чрезвычайно рано стали соединяться в одно слово-понятие Козьмодемьян (Кузьмодемьян); так эти святые называются в перечне праздников в новгородской берестяной грамоте XI века, так же называется во многих говорах соответствующий праздник и церкви в честь этих святых.

Русский народ с именами святых соединяет немало особенных верований. Их почитают покровителями скота («они не точию человеком помогаху, но и скотом, и ни от кого же что за сне приимаху, творяху бо сия вся не имений ради, дабы златом или сребром обогатитися, но Бога ради»). Косма и Дамиан известны как хранители кур, отчего день памяти их известен под именем Куриного праздника или Куриных именин. В старину наши предки даже наблюдали особенный обычай в честь этих угодников, известный под именем Курятников: хозяйки в Москве 1(14) ноября собирались вокруг церкви святых Космы и Дамиана с курами и потом рассылали своим знакомым и уважаемым лицам кур в виде подарка.

Молились святым Косме и Дамиану о прозрении разума к учению грамоте. В одном азбуковнике XVII в. имеется прямое замечание: «Есть обычай многим учащимся совершати молебная святым бессребреникам Косме и Дамиану». Известно, что и греки почитали святых Косму и Дамиана помощниками в книжном учении. Есть свидетельство о том, что для испрошения этой помощи греки приходили именно в храм этих святых.

Косму и Дамиана называли Божиими кузнецами: мастера кузнечные считали их своими патронами и потому считали грехом работать в своих мастерских в день памяти святых. Во многих местах в честь Космы и Дамиана велся обычай изготовлять к 1 ноября какие-либо обетные работы и вырученные за них деньги употреблять на покупку свеч к иконам или для раздачи нищим. По народному представлению, эти святые сами занимаются кузнечным делом: между прочим, они куют плуги и раздают их людям для возделывания земли. Народные загадки кованую железную цепь называют Кузьмою: «Узловат Кузьма, развязать нельзя».

Как Божьим кузнецам свв. Косме и Дамиану народная фантазия приписывала в виде атрибута одно из важнейших кузнечных орудий — молот и поставляла в зависимость от них заключение брачных союзов. Таким образом, сковать свадьбу — значит как бы утвердить те невидимые нравственные цепи, то есть обязанности, какие налагают на себя вступающие в супружество. Таким образом, наши предки приписали святым Косме и Дамиану покровительство над свадьбами.

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»

Читайте также:  Матушка Сепфора - житие и биография схимонахини, пророчества и чудеса, могила, дни памяти, книги
Ссылка на основную публикацию