Житие святых Киприана и Устиньи – полное жизнеописание и история, чудеса, мощи и дни памяти святых

Память святых мучеников Киприана и Иустины

Память святых священномученика Киприана и мученицы Иустины Церковь чтит 15 октября (2 октября по старому стилю). К этим святым прибегают с просьбой защиты от воздействий черной магии, колдовства и приворотов, а также о вразумлении людей, занимающихся оккультизмом, гаданиями и т.п. По молитвам святых Киприана и Иустины многие христиане избавляются от лукавых духов и получают помощь против злокозненных их искушений.

Содержание

Житие святых священномученика Киприана и мученицы Иустины

Сказание о святых мучениках Киприане и Иустине существует с глубокой древности. В оригинальном виде, по-гречески, история Киприана и Иустины излагалась в трех книгах: «Деяния Киприана и Иустины», «Исповедь Киприана», «Мученичество Киприана и Иустины». Их житие наглядно обличает всю немощь извечных лукавых врагов рода человеческого, отступающих перед силою Креста и молитвы.

В III веке, в царствование Декия (римский император с 249 по 251 г.), в Антиохии жил языческий мудрец и знаменитый волхвователь Киприан, который был родом из Карфагена. Родители-идолопоклонники с самого детства посвятили Киприана на служение языческому богу Аполлону. В возрасте семи лет он был отдан чародеям, чтобы навыкнуть тайнам волхвования и чернокнижия. По достижении 10 лет он был послан родителями для приготовления к жреческому служению на гору Олимп. До 30 лет Киприан обучался в крупнейших центрах язычества: на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе, в египетском городе Мемфисе и в Вавилоне. Постигнув премудрость языческой философии и чародейства, он был посвящен на Олимпе в жрецы. Получив великую силу в обращении с нечистыми духами, Киприан беседовал с самим князем тьмы, которому предал во власть свое тело и душу, и получил за это от него целый полк бесов в услужение. Вернувшись в Антиохию, Киприан стал почитаться язычниками как главный жрец, ибо в глазах их имел способности управлять стихиями, насылать мор и язвы. Киприан прельщал слушателей вдохновенной речью и приводил их в страх своими удивительными фокусами. Язычники очень часто обращались к нему в своих нуждах, и он содействовал им различными волхованиями. Многих людей он совратил ко всяким беззакониям, а также многих погубил отравами и чародейством.

Но настало время, когда он обнаружил полное бессилие всех своих ухищрений, не сумев с их помощью преодолеть веру и стойкость одной христианской девицы по имени Иустина, давшей Богу обет о хранении девственной чистоты. Видя красоту девицы, некоторый богатый и знатный юноша захотел склонить ее к супружеству, но, получив твердый отказ, решил прибегнуть к помощи великого мага. Киприан был очень опытен в делах такого рода и обещал Аглаиду (так звали юношу), что желание его непременно исполнится и в самом скором времени. Однако в этом случае все испытанные чародейства оказывались совершенно бесполезными. Три раза посылал он лукавых духов, заклиная их соблазнить Иустину. Но сколько ни пытались они внушить ей дурные мысли и разжечь плотскую страсть к юноше, Иустина всегда побеждала их постом, молитвой и крестным знамением, и таким образом посрамленные и устрашенные крестом Господним, они отходили прочь. Тогда Киприан пришел в ярость и решил отомстить Иустине за свой позор. Он наслал мор и язвы на дом Иустины и на весь город, как некогда диавол на праведного Иова. Она же усердно молилась и преодолела таким образом все наваждения бесовские, которые готовил для нее Киприан.

Увидев, что все его средства бессильны против слабого существа — молодой девушки, вооруженной только молитвой и крестным знамением, Киприан, прозрев духовными очами, отрекся от дел диавола, взял все свои чародейские книги и пошел к христианскому епископу Анфиму. Упав к ногам епископа, он отдал на сожжение все свои книги и умолял крестить его. А на другой день, придя в церковь, не хотел выходить из нее, пока не принял Святого Крещения. Через 7 дней после Крещения Киприан был поставлен во чтеца, на 20-йдень — в иподиакона, на 30-й — в диакона, а через год рукоположен во пресвитера.

Киприан совершенно изменил свой образ жизни так, что за свои добродетели в скором времени был удостоен епископского сана, и в этом высоком служении многих язычников обратил ко Христу. Святую Иустину-девицу он посвятил в диаконисы, а затем поручил ей девичий монастырь, сделав ее игуменьею над другими христианскими девицами.

При императоре Диоклетиане, во время гонения на христиан, епископ Киприан и диакониса Иустина сподобились получить и венцы мученические. Сначала их предали всевозможным истязаниям: св. Киприану строгали тело, а Иустину били по устам и очам; затем бросили в кипящий котел, но он не причинил им никакого вреда, и они, как бы в прохладном месте, прославляли Бога. После всех мучений святые были осуждены на усечение мечом. Когда они были приведены на место казни, то Киприан попросил себе несколько времени для молитвы ради того, чтобы прежде была казнена Иустина: он опасался, чтобы Иустина не испугалась при виде его смерти. Она же радостно склонила свою голову под меч и преставилась к Жениху своему, Христу.

Мученики Киприан и Иустина. Фреска. Церковь Христа Пантократора. Дечаны. Косово. Сербия. Около 1350 года

Видя неповинную смерть сих мучеников, некто Феоктист, присутствовавший там, очень сожалел о них и, воспылав сердцем к Богу, припал к святому Киприану и, лобызая его, объявил себя христианином. Вместе с Киприаном и он тотчас был осужден на усечение. Так они предали свои души в руки Божии; кончина свв. мчч. Киприана, Иустины и Феоктиста последовала около 304 года. Тела свв. Киприана и Иустины были обнаружены некоторыми христианскими странниками и переправлены в Рим, где до XII века покоились в базилике св. Руфины, недалеко от порта Клавдия. Затем они были перенесены в Латеранскую базилику в Риме, а часть их отвезена в родной город святых — Антиохию Сирийскую. Как свидетельствует кипрский историк XV века Леонтий Махера, в 1298 году, когда войска египетского султана Бейбарса захватили Антиохию, христианские беженцы перенесли эту часть мощей на Кипр, где они были выставлены для поклонения в церкви деревни Менико.

Мощи святых Киприана и Иустины в Менико (Кипр)

Читать онлайн в оригинале

Святые свщмч. Киприан и мц. Иустина. Тропарь и кондак

Тропарь, глас 4.

И нравом причастник, и престолом наместник апостолом быв, деянием обрете богодохновенне боговидения восход. Сего ради слово истины исправляя, и за веру пострадал еси до крове, священномучениче Киприане, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Кондак, глас 1.

От козни чаровныя, обращься богомудре к разуму божественному, явися мирови врач премудр, исцеления даруя чтущим тя, Киприане со Иустиною. С неюже моли Человеколюбца Владыку Христа, спастися душам нашим.

Библиотека Русской веры
Канон святым мученикам Киприану и Иустине →

Святые свщмч. Киприан и мц. Иустина. Иконы

На православных иконах святые чаще всего изображаются вместе, фронтально, в полный рост. Св. свщмч. Киприан предстает в традиционном святительском облачении, в левой руке он держит книгу, персты у правой руки сложены для благословения. Св. мц. Иустина, как и многие другие мученицы, изображается с крестом, так как мученичество является уподоблением тому самому Крестному Пути, который был пройден Христом Спасителем. Крест — это также и символ победы. Как Господь, Который страдал и умер на Кресте, на нем же и им же смог ниспровергнуть дьявола, так и мученики, перенесшие вышеестественные для человеческой природы страдания, оказались славными победителями над всевозможными силами зла. Красный цвет, который нередко доминирует в одежде св. мучеников, — символ пролитой за Христа мученической крови.

Минея Октябрь (фрагмент). Икона, Русь, Начало XVII в. Церковно-Археологический Кабинет Московской Духовной Академии

Миниатюра середины ХI века, которая находится в Византийской Минологии за октябрь месяц, является одним из древнейших изображений святых, существующих в наше время.

Святые Киприан и Иустина. Миниатюра Минология на Октябрь. Византия. Около середины XI в. ГИМ. Москва.

Мученики Киприан и Иустина. Миниатюра Минология Василия II. Константинополь, 985 г. Ватиканская библиотека, Рим

Известна также русская икона ХVIII века с клеймами из жития святых мучеников.

Мученики Киприан и Иустина с житием. Икона. Россия, конец XVIII в.

В храме священномученика Киприана и мученицы Иустины рядом с мощами есть древняя чудотворная икона святого Киприана (1613 г.), а справа от иконостаса — большая фреска с изображением Киприана и Иустины. В 2005 году, во время Успенского поста, мощи святых Киприана и Иустины побывали в России, в Зачатьевском монастыре в Москве, впервые покинув Кипр. В честь этого события в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Зачатьевского монастыря был освящен придел в честь священномученика Киприана и мученицы Иустины. В этом приделе хранится икона святых с частицей их чудотворных мощей. Еще одна икона с частицами мощей святых мучеников Киприана и Иустины находится в московском храме Вознесения за Серпуховскими воротами.

Святые мученики Киприан и Иустина. Современная икона

Храмы в честь святых свщмч. Киприана и мц. Иустины

На Кипре, недалеко от Никоссии, в деревне Менико находится храм священномученика Киприана и мученицы Иустины, где почивают их святые мощи, которые были принесены на Кипр из Сирии в 1298 году. По аналогии с другими кипрскими церквями, стены храма каменные, сохранившие свою многовековую прочность. Сечение сооружения, как и у большинства православных храмов, в форме креста, высокие стены зрительно вытягивает храм в длину, и он кажется устремленным вверх. Здание церкви отреставрировано, в 1913 году была построена новая большая колокольня. Появилась церковь, как гласит предание, благодаря кипрскому королю Петросу, который в ХIV веке, поклонившись святым мощам, исцелился от одолевавшего его недуга. В знак благодарности он велел изготовить для мощей серебряную раку, а также вместо небольшой церквушки возвести величественное здание, которое до сих пор служит пристанищем для страждущих, ищущих здесь защиту от сглаза и болезней.

Храм священномученика Киприана и мученицы Иустины в д. Менико (Кипр)

В честь святых свщмч. Киприана и мц. Иустины была освящена церковь Спасо-Преображенского монастыря в Казани. Небольшая церковь Киприана и Устиньи находилась слева при въезде через Спасскую башню в Казанском Кремле. Церковь датируется 1552 годом и построена в ознаменование взятия Казани войском Ивана IV. В 1595 году церковь сгорела во время общегородского пожара. Но уже через несколько месяцев на том же месте был сооружен каменный храм. А в 1801 году церковь на средства жителей Казанской губернии основательно отреставрировали. Уже после Гражданской войны церковь была приспособлена под хозяйственные нужды, а весной 1932 года разобрана. Сегодня на месте храма возвышается белокаменный забор.

Церковь святых свщмч. Киприана и мц. Иустины Спасо-Преображенского монастыря в Казани

Память святых свщмч. Киприана и мц. Иустины. Народные традиции

В народе этот день считался опасным, когда нужно быть очень внимательными, осторожными, избегать ссор и споров: по суеверным представлениям, возрастала вероятность встречи с «нечистой силой». Но люди всегда понимали, что остерегаться здесь следует, прежде всего, неверующим в Бога грешникам, которые часто поминают и призывают «черта». Говорили также, что особенно опасаться нужно тем, кто дружит с «зеленым змием». Ведь, по определению св. Василия Великого, «пьянство есть самохотный бес», а когда сами себя добровольно предаем в руки врагов наших, то не смеем уже призывать помощь Божию. В этот день благочестивые люди читали специальную молитву: мужчинам полагалось молиться святому Киприану, а женщинам — святой Иустине.

Душеполезное поучение

Не должен находиться у тебя … прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это (Втор. 18:10-12).

И Святое Писание, и поучения святых отцов категорически запрещают христианам обращаться к различным видам «тайных знаний», которые на сегодняшний день имеют широкую рекламу и облекаются в научные термины. Так, при возрастании соблазна следует быть особенно внимательными к себе и не пытаться «приподнять» запрещенную завесу. Ведь в том случае, если мы даже и получим мнимое временное облегчение в какой-либо критической ситуации, то окажемся потом отверженными от помощи Божии, как здесь, так и в День Судный. Когда же с верою и терпением обращаемся ко Христу, то вверяем себя Промыслу Божию, и все скорбное и противное со временем обращается к нам на пользу, о чем свидетельствуют многочисленные примеры из поучений святых отцов и христианского чтения.

Поучение святого Иоанна Златоустого о тех, кто лечит болезни волхованием

В жизни нашей, при нахождении скорбей, или лишением имений, или тяжкими болезнями, Бог творит нам облегчение от муки вечной. Когда впадешь в лютый недуг, и многие будут принуждать тебя идти к чародеям или волхвам, ты, уповая на Бога, пребывай в терпении, и это принесет тебе венец мученический и избавит от вечных мук, если, страдая в болезни, будешь благодарить Бога.

Чего ради мы называемся христиане? Да повинуемся Христу и не ходим к врагам Божьим — волхвам и чародеям, ибо они являются врагами Божиими. Лучше есть умереть, чем идти к врагам Божиим. Какая польза — тело исцелить, а душу погубить? Какой прибыток — здесь малое принять утешение, а там быть посланным в огонь вечный и в муку вечную? Послушайте, что было прежде: разболелся царь Иохозия и, оставив помощь Божию, обратился к волхвам. Бог же наказал его болезнью, чтобы вспомнил он грехи свои. Но он забыл Бога и обратился к идолу Ваалу, и послал спросить у жрецов его: будет ли он жив. О великое зло и разум беззаконный: Бога оставил и к волхвам послал спрашивать о времени жизни своей. Тогда встретил пророк Илия слуг Иохозииных и сказал им:

Пойдите, возвратитесь к царю, который послал вас и скажите ему: так говорит Господь: разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За то с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь (4-я Царств., 1, 6).

Так, братья, смерть прежде времени постигает тех, которые обращаются к волхвам. Святые апостолы прокляли волхования, и святые отцы также отвергли их на Соборах, на долгое время отлучая от святого причащения тех, которые ходили к волхвам, и налагая на них тяжкие епитимьи, чтобы очистились от греха.

Избегайте, братья мои любимые, проклятого волхования, чтобы, умерши прежде времени, не принять муки вечной. Но ты скажешь: сильно тяготит меня лютый недуг. Но не испытал ты еще того, что принял прежде блаженный Иов: он, потерявши стада и волов, и лишившись всего своего имения, и по смерти всех детей своих, не похулил Бога, но сказал в терпении: «Господь дал, Господь и взял». И, страдая в злой язве семь лет, не требовал исцеления от волхований, но говорил: лучше мне умереть, чем предать хуле благоверие.

Также и расслабленный, который 38 лет лежал в недуге, не призывал врачей и не посылал к чародеям, но ожидал от Бога помощи. Так и Лазарь, алчный и больной, все дни жизни своей лежал у ворот богатого, в небрежении и поругании, так и умер, а врачей не взыскал.

Мы же какую получим милость? Они такие болезни терпели, а мы, если и мало занедужим, то тотчас лекарей и волхвов призываем в свой дом. О братья, как золото искушается огнем, так и человек болезнью от грехов очищается. Вспомним, братья, апостолов, пророков и мучеников, какие они приняли страдания: насколько попускаются кому беды и болезни в этом веке, настолько большую мзду получает он в Царствии Небесном.

Размысли, человек, о том, что не избавят тебя от болезней чародеи, но только грех сотворишь ты великий и лютый: Бога оставивши, поспешишь к бесам, и какую милость получишь ты от Бога? И как призовешь Его в молитвах? Зачем губишь душу свою? И как перед Богом ответишь: когда, ради малой болезни, оставляешь Бога и ищешь волхвов? Как потом встанешь ты в церкви и причастишься Святым Тайнам?

О человек, если болезни благодарно стерпишь, или иные какие беды, то с мучениками увенчаешься в День оный: они муки претерпели, а ты болезни и беды благодарно претерпи. Богу нашему слава, ныне и присно, и во веки веком.

(«Златоуст», сл. 19-е, свободный перевод).

Защита от порчи и сглаза: помощь и житие священномучеников Киприана и Иустинии

История жизни Иустинии и Киприана

Первые века после рождения Иисуса в мире властвовало язычество. Христианство замещало идолопоклонничество постепенно, а первые несколько столетий и вовсе предавалось гонениям. Житие двух великомучеников III столетия показывает силу веры, а также ее могущество против зла.

Киприан и Иустиния – священномученики первых столетий от Вознесения Христова

Киприан – злой волшебник

Будущий святой произошел из языческой семьи, живущей в Антиохии. С семи лет мальчик обучался волхованию, перенимая опыт чародеев повелевать злыми силами ради достижения каких-либо целей. По исполнении десяти лет родители отправили Киприана на Олимп, где он продолжил совершенствовать темное искусство.

Когда юному волхву исполнилось 15 лет, жрецы отправили его в Аргос, а спустя пять лет он посетил Мемфис, где продолжил набираться опыта у других чародеев. Еще через 10 лет молодой человек освоил звездоведение, а затем вернулся домой. Став великим волшебником, будущий святой изводил мирный народ – он совращал население, совершал жертвоприношения, уводил праведников с пути Божьего.

Божественная дочь Иустина

Святая мученица также родилась в семье идолопоклонников. Как-то раз девочка услышала от диакона Праилия про Иисуса Христа. Проповедник рассказывал о чудесах, творимых Спасителем, Его страданиях и мученической смерти. С тех пор Устинья начала посещать церковь, а вскоре привела к христианской вере всех своих родных.

Иустина строго следовала Слову Божьему. Видя такую преданность Всевышнему, дьявол решил помешать праведнице. Он наслал на Аглаида (сверстника девушки) пламенные чувства, чтобы тот совратил юную христианку. Однако Устинья каждый раз оставалась непреклонной. Видя, что самому не справиться, юноша попросил помощи у Киприана. Злой волшебник дал Аглаиду зелье, чтобы тот окропил стены дома, где жила девушка. Таким образом, он открывал потусторонним силам свободный вход в жилище праведницы.

Противостояние Иустины колдовству Киприана

Однажды, когда юная девственница отходила ко сну, перед глазами престал образ Аглаида, а по телу разлилось сильное волнение. Плотские мысли продолжали застилать разум Иустины, пока девушка не поняла, что все это проделки злых демонов. Тогда праведница начала усердно молиться, осеняя себя крестным знамением.

Читайте также:  Павел Флоренский - житие и биография священника, книги и цитаты, труды и письма

Не добившись желаемого, злой дух покинул дом, а девушка, наконец, обрела покой. Вернувшись к чародею, бес поведал тому о своей неудаче. Киприан не отступил и продолжил свои попытки искушать девственницу. Однако все его изощренные методы не давали никакого результата.

Решив сменить тактику, дьявол явился к Устинье в образе благочестивой женщины. Он завел разговор с праведницей и попытался хитростью заставить свернуть девушку с Божьего пути. Но Иустина быстро разоблачила искусителя, изгнав его крестным знамением.

Ярость злого волшебника не знала границ. Разуверившись в потусторонних силах, он сам предпринял попытку совратить юную христианку. Однако даже чародей не смог пробиться через крепкую стену, возведенную из молитв. Тогда Киприан обрушил свой гнев на мирное население, насылая разные бедствия. Люди умоляли Иустину поступиться, однако будущая святая пообещала народу, что их беды очень скоро прекратятся. Молясь денно и нощно, праведница избавила город от страданий, а волхв потерпел полное поражение.

Киприан и Иустина прошли немало испытаний ради истинной веры

Раскаяние Киприана и Аглаида

Вскоре злой волшебник понял, насколько могуществен Всевышний, а потому решил отказаться от тьмы во имя Света. Собрав все свои колдовские книги, он пошел с покаянием к епископу Анфиму. Чародей молил о прощении, сжег всю демоническую литературу и попросил совершить над ним обряд крещения.

После года послушания бывший волхв возвысился до иерея, а позже был посвящен в чин епископа. Всю свою дальнейшую жизнь святой заботился о своей пастве, почитал Бога, непреступно следовал Его Законам. После строительства женской обители, будущий священномученик сделал Иустину ее настоятельницей, и они вместе искоренили язычество по всей стране.

Вскоре после отречения от дьявола Киприана Аглаид также разуверился в мощи демонов и, крестившись, стал последователем христианского учения.

Страдания за Христа

Наблюдавший все это время за двумя праведниками дьявол, не оставил свои попытки отомстить. Через грешников он насылал на них клевету, заставляя людей разувериться в их искренности. Слабый духом правитель Евтолмий поддался бесовским козням и поверил наветам. Святых арестовали, заключили под стражу, а потом судили.

Киприана и Устинью долго пытали, однако их вера устояла. Тогда будущих мучеников подвергли пыткам огнем, однако пламя не причинило им никакого вреда. Казнь состоялась в 304 году путем отсечения головы мечом.

Видео «Житие Киприана и Устиньи»

В этом видеосюжете представлено краткое жизнеописание святых великомучеников.

В чем помогает икона Киприана и Устиньи

Двое великомучеников известны тем, что помогают уберечься от порчи и сглаза. Также с молитвой к их иконе обращаются с такими просьбами:

  • защититься от магии или колдовства;
  • отвести приворот;
  • избавиться от недоброжелателей;
  • исцелить болезни;
  • уладить конфликты;
  • обрести мир в семье;
  • разрешить длинную ссору.

Мощи священномучеников находятся в храме на Кипре

Чудеса, произошедшие по молитвам к святым

Свиток с чудесами, записанный послушницами Зачатьевской обители, хранится вместе с частичкой мощей святых. Ниже краткая информация о некоторых из них:

  1. Одна прихожанка обратилась с молитвой к иконе, когда у нее внезапно исчез сын. Долгое время никто не мог найти его, однако после общения с великомучениками юношу нашли в больнице, куда он попал с тяжелой травмой.
  2. Четырехлетняя девочка долго страдала от стоматита. Болезнь извела ребенка настолько, что та уже не могла есть. Мать напоила дитя освященной водой, преклонилась перед мощами, а на следующий день язвы исчезли сами собой.
  3. Однажды в обитель привели бесноватую. Она билась и кричала, когда ее подводили к святыне, однако мужчины все же смогли усадить девушку рядом с мощами. Спустя несколько дней бесы покинули тело страдалицы, а ее самочувствие значительно улучшилось.

Иконы и храмы в честь святых

День памяти священномучеников приходится на 15 октября. Поминают их во время церковной службы или дома перед иконой. Обычно страдальцы изображены стоящими вместе, однако встречаются образы со сценами из жития святых. На традиционных иконах рука Киприана всегда поднята для благословения, а Устинья держит крест, что является знаком ее мученичества. Иногда на ее плечах можно увидеть накидку синего или алого цвета.

Храмов, возведенных во имя великомучеников, немного. Самые известные из них:

  • Москва, собор Зачатьевской обители;
  • Кипр, селение Менико;
  • Германия, Франкфурт-на-Майне;
  • Румыния, Бухарест;
  • Украина, Луганск.

Молитва священномученику Киприану и мученице Иустине

История двух мучеников показывает, как вера в Господа может вернуть на путь праведный даже самого отъявленного грешника. Никакие темные силы не смогут победить того, кто последовал Слову Божьему.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Святые защитники от зла и чародейства Киприан и Иустинья

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Содержание страницы

Житие священномученика Киприана и мученицы Иустины

Сщмч. Киприан и мц. Иустина

Читая жития святых, можно нередко встретить истории обращения бывших разбойников, блудников и даже колдунов. Общение с демонами обычно накладывает отпечаток на всю последующую жизнь человека. Тем чудеснее представляется рассказ об обращении к Христу бывшего чародея Киприана и жертвы его волхований Иустины.

Киприан – злой волшебник

В то время, когда царствовал в Риме император Декий, в Антиохии жили нечестивые родители, которые посвятили своего сына на служение демонам. Мальчик Киприан с семи лет начал изучать колдовские премудрости. А в десять лет он начал жить на горе Олимп, где было самое настоящее бесовское логово. Отрок видел множество демонов и научился с их помощью совершать различные губительные действия – возмущать море, насылать болезни на людей, причинять вред посевам и т.д.

Полезные материалы

С пятнадцати лет он стал путешествовать по разным демоническим школам, научившись вызывать мертвецов и еще большим чародействам. К тридцати годам он стал звездочетом и закончил обучение, став близким другом князя тьмы. Как он сам рассказывал после своего обращения, он стоял возле самого престола и диавол на виду у всех хвалил его и обещал всяческую поддержку.

Много душ погубил чародей Киприан. Все обращались к нему за помощью в осуществлении своих злых умыслов. Но Господь, желая спасти всякого человека, пожелал вытянуть из глубины ада и этого, казалось бы, погибшего грешника.

История Иустины

В той местности жила одна девица, которую звали Иустина. Хотя ее родители были язычники, она случайно услышала проповедь одного диакона. Он рассказал ей о рождении, смерти и воскресении Спасителя. Девушка тайно стала ходить в церковь и постепенно мудрыми речами привела к Христу своих родителей.

Едесий, так звали отца доброй девы, так горячо уверовал в Господа, что взял жену и дочь и привел их к епископу, прося окрестить их. Епископ был рад привести в стадо Христово заблудших овец. Он наставил, окрестил и причастил Едесия и его семью. Видя его непоколебимость в вере, епископ поставил его в священники. Послужив Богу полтора года, Едесий отошел к Господу.

Иустина проводила богоугодную жизнь в посте и целомудрии. Диавол, видя спасительную жизнь девушки стал вредить ей.

Нечестивый юноша Аглаид

В Антиохии в одной богатой и знатной семье жил молодой человек по имени Аглаид. Он проводил суетную жизнь. Однажды он увидел Иустину и распалился к ней страстью. Подкарауливая её, когда она шла в церковь, он льстивыми разговорами хотел завладеть её вниманием. И даже предлагал ей выйти за него замуж. Но девица отвечала, что единственный жених её – Иисус Христос.

Услышав такой ответ, юноша решил силой завладеть ей силой. Он подкараулил её на улице и, схватив, потащил к себе в дом. Но она стала кричать, звать на помощь и бить насильника по лицу. Прохожие помогли девушке вырваться из рук злодея. Аглаид убежал домой со стыдом.

Но, не успокоившись, он задумал еще более гнусное дело. Он пришел к выдающемуся колдуну и всё рассказал ему, обещая много золота за то, чтобы чародей влюбил в него девицу. Киприан обещал, что девица сама прибежит к нему и взялся исполнить эту скверную просьбу.

Он вызвал одного нечистого духа, который с легкостью мог подвигнуть любого человека на скверные дела. И уже много душ погибло от когтей этого демона. Он подал колдуну некое снадобье, которым Аглаид должен был окропить дом девушки.

Противостояние Иустины колдовству Киприана

Чародей взял у беса это снадобье и передал его юноше. Нечестивец тайно проник в дом Иустины и окропил все комнаты бесовским зельем. Когда Иустина встала ночью на молитву, она испытала сильное вожделение в своем теле, а в уме возник образ Аглаида, который стал привлекательным и желанным. Девица устыдилась своих мыслей и удивилась тому, что кровь ее разгорячилась и с ней происходит что-то скверное. Тогда она поняла, что это демонское наваждение и с усердием стала призывать Господа и налагать на себя крестное знамение.

Через какое-то время дева почувствовала, что враг отошел он нее, плоть успокоилась. Чистая дева восхвалила Бога, а посрамленный демон ушел обратно ни с чем. Киприан спросил его, почему он не смог совладать с девицей. Бес ответил, что он увидел на ней некое знамение, от которого и убежал. Злой колдун призвал более сильного демона и отправил его к Иустине. Злой дух с большей силой напал на девицу.

Но она, почувствовав приближение нечистого духа, наложила на себя строгий пост и надела власяницу. Вооружившись молитвой, подвижница прогнала демона, и он возвратился к Киприану.

Тогда чародей позвал одного из князей бесовских, который принял вид женщины и пришел к Иустине. Начав беседу благочестиво, как будто желая больше узнать о христианской вере, бес спросил, правда ли, что за целомудренную жизнь Бог обещает большую награду? Услышав утвердительный ответ, демон стал говорить о преимуществах семейной жизни, о том, что необходимо продлевать человеческий род, что многие достигли святости в жизни с супругом.

Слушая это, девушка поняла, что перед ней хитрый диавол, пришедший обольстить ее. Она в сердце призвала Господа и наложила на себя крестное знамение. Диавол исчез. Но желая уменьшить свой позор, демон превратился в Иустину и пошел в дом к Аглаиду, надеясь, что утолив свою страсть, юноша будет доволен. Увидев девицу Аглаид очень обрадовался, стал обнимать и целовать свою возлюбленную и называть ее по имени. Демон тотчас убежал, не вынося даже имени Иустины.

Тогда волшебник превратил юношу в птицу и Аглаид полетел к Иустине, чтобы влететь к ней в окно и соблазнить ее. Но едва дева увидела птицу, подлетевшую к ее дому, призрак оставил юношу и убежал. Аглаид, приняв обычный вид, стал падать и едва не разбился, ухватившись за край крыши. Только благодаря молитве девушки он был спущен на землю невредимым.

Злой колдун побежден святой девой

Видя себя побежденным, Киприан решил сам сделать то, что не смогли демоны. Он превращался в женщину, в птицу, но не успевал дойти до дверей дома Иустины, как волшебство исчезало. Тогда окончательно разозлившись, злой волшебник навел страшные бедствия на дом девицы, ее родственников, соседей.

Погибал скот, болели люди, и сама Иустина слегла в постель от тяжелой немощи. По Божьему попущению весь город испытал на себе ярость злого волшебника и уже горожане стали приходить к девушке, уговаривая ее выйти замуж за Аглаида, чтобы отвести от себя тяжелые бедствия.

Девица всех успокаивала и говорила, что бедствия скоро кончатся, только нужно немного потерпеть. И действительно, когда Иустина усердно помолилась Господу, все бедствия прекратились. А над Киприаном и его волшебством все стали смеяться так, что колдун не мог даже выйти из дома. Так чародей убедился в непобедимости силы Христовой.

Придя в себя, он стал поносить диавола и прогонять демонов от себя. Услышав обидные слова в свой адрес, диавол набросился на Киприана, желая убить его. Едва живой волшебник вспомнил о том, как девица боролась с бесовской силой. Он призвал Бога Иустины и наложил на себя крестное знамение. После долгих нападений, всякий раз отгоняемый именем Божиим, диавол удалился.

Раскаяние Киприана и Аглаида

Сщмч. Киприан. Роспись нартекса кафоликона в честь Вознесения мон-ря Дечаны. Ок. 1350 г.

Киприан взял свои колдовские книги, принес их епископу и упал к его ногам, прося крещения. Сначала не поверив бывшему злодею, епископ, видя настойчивость кающегося грешника, вскоре крестил Киприана. Юноша Аглаид так же убедился в ничтожестве демонов против христианского учения и, раскаявшись в своих злых намерениях и греховной жизни, так же был удостоен святого крещения.

Иустина, узнав об этом, возблагодарила Господа и раздала большую милостыню нищим. Раскаявшийся колдун усердием и смирением угождал Богу и через год был рукоположен в священники, а потом и в святительский сан.

Епископ, так чудно изменивший свою жизнь за короткое время, поставил Иустину диаконисой и поручил ей под начало девичий монастырь. Своей подвижнической деятельностью он отвратил от язычества многих людей. Служение идолам стало исчезать там, где проповедовал Киприан. Его жизнь была равна по своим подвигам многим святым церкви Христовой.

Диавол не мог терпеть такого унижения от бывшего своего слуги. Он тщательно искал способ навредить Киприану. Он внушил язычникам донести правителю о том, что святитель вместе с Иустиной внушают неуважение к государственной религии, призывают людей покланяться неизвестному Учителю иудеев. Доносчики требовали предать преступников смерти.

Страдания за Христа

Евтолмий, так звали правителя, конечно же, не мог не отреагировать на донос. Когда он вызвал на суд Киприана и стал спрашивать, зачем он отвергнул богов, епископ рассказал историю своего обращения. Судья, не зная, что возразить святому, приказал его повесить за руки и сдирать с него кожу. А Иустину начали бить по устам и глазам.

Святые терпеливо переносили долгие мучения и благодарили Господа. После их бросили в темницу и стали лаской уговаривать отречься от Христа. Видя их стойкость, Евтолмий приказал бросить мучеников в кипящий котел. Но они и там восхваляли Бога, как будто находились в прохладном месте.

Не добившись своего, правитель отправил узников в Никомидию, где они были приговорены к казни через усечение мечом. Когда осужденных привели на место казни, епископ попросил себе время на молитву. Он хотел, чтобы дева не видела его мучений и не испугалась. Иустина первая подставила свою голову под меч и отошла к Небесному Жениху.

Наблюдал за казнью святых один из жителей по имени Феоктист. Очень жалея их, он захотел пострадать вместе с ними. Он подбежал к Киприану и, целуя его, провозгласил, что он тоже готов умереть за Христа. Его сразу осудили на казнь и немедленно привели приговор в исполнение.

Тела исповедников Христовых шесть дней лежали непогребенными, затем их скрытно переправили в Рим, где отдали одной женщине, по имени Руфина. Она их с честью предала земле. От гробов сразу стали многие исцеляться.

Где находятся мощи святых

Сщмч. Киприан и мц. Иустина

Мученическая кончина святых произошла около 304 года. Со временем их мощи были разделены. Одна часть переехала в Рим, а другая – в родной город, Антиохию Сирийскую. Но в 13 веке мощи из Антиохии были вывезены беженцами на остров Кипр, где они находятся ныне в церкви села Менико.

Житие святого священномученика Киприана и святой мученицы Иустины — это необходимо знать

История христианства насчитывает множество примеров мученичества ради истинной веры. Наша статья расскажет о житие Киприана и Иустинии, священномучеников первых столетий от Вознесения Христова.

История святого священномученика Киприана

Знаменитый волхв по имени Киприан родился в Антиохии, в языческой семье, поклоняющейся богу Аполлону. В возрасте семи лет он стал учеником чародеев, преподававших знание о том, как использовать силы демонов ради достижения определенных целей.

  • Когда Киприану исполнилось 10, родители отправили его на гору Олимп, где обитало бесчисленное количество языческих идолов. Здесь мальчик обучился демоническим хитростям: трансформациям тела, управлениям стихиями и распространению бедствия среди населения.
  • Чтобы постичь искусство общения с демонами, маленький Киприан соблюдал строжайший пост. В возрасте 15 лет он выслушал научения великих жрецов и отправился в Аргос, где познал науку обольщения неверных. Когда ему было 20, он прибыл в Мемфис и обучился грандиозным чародействам. В 30 лет ему далась халдейская наука звездочетства, он вернулся в родную Антиохию уже зрелым мастером в демонических делах. Киприан хвалился своей дружбой с царем тьмы и являлся злобным душегубом мирного населения.
  • Обезумев от власти, этот темный чародей совершал многочисленные злодеяния: совращал к беззакониям, губил людей отравами, юношей и девушек жертвовал демонам, многих заражал порочными страстями.

Важно! Всемилостивый Господь, видя погружение грешника в непроглядную тьму, возжелал извлечь его из адской пропасти и продемонстрировать Свое Всемогущество. Он дал понять даже дьяволу, что нет греха, способного победить человеколюбие Отца.

Божественная дочь Иустина

Она, как и Киприан, была родом из языческой семьи: отец Едесий был идольским жрецом, а мать звали Клеодонией. Однажды Иустина услышала проповедь диакона Праилия о пришествии Христа, сотворении Им множества чудес, о страдании во имя человека и вознесении в Царствие Небесное одесную Господа. Эта благая весть зародила в душе девушки семя искренней веры.

  • Она стала тайно посещать церковь и вскоре истинно поверила во Христа. Девушка образумила своих престарелых родителей, которые поняли несостоятельность сделанных руками идолов. Вся семья отправилась к христианскому епископу и попросила крестить их.
  • Иустиния доблестно соблюдала заповеди и вела праведную жизнь, чем возмутила ненавистника человеческого рода. Дьявол вознамерился причинить девице большую боль и бедствия.
  • Он распалил в сердце местного юноши Аглаида пламенную страсть, с помощью которой Иустиния должна была свернуть с праведного пути. Однако благочестивая дева отвечала: «Христос — мой Жених, только Ему я вся принадлежу».
  • Потерпев несколько неудач в обольщении, Аглаид обратился за помощью к знаменитому Киприану, который согласился очернить сердце Иустинии. Чародей дал юноше зелье и велел окропить дом девицы, чтобы открыть проход для потусторонних сил.

Иустиния в молитве просила помощи и защиты от злых духов

Видео «Житие Киприана и Устиньи»

В этом видеосюжете представлено краткое жизнеописание святых великомучеников.

Борьба с вожделением

Благонравная Иустиния, готовясь ко сну, ощутила сильнейшее волнение в теле. Пламя окутывало её сознание долгое время, в памяти возник тот самый юноша, а вместе с ним и мысли плотского характера. Девственница удивлялась и стыдилась, ощущая распространение скверны. Вскоре она поняла, что это наваждение происходит от тёмных сил, и обратилась за помощью к молитве и крестному знамению.

  • Посрамленный стойкостью и божественным всемогуществом бес бежал из дома, а в душе и членах девицы воцарился всепобеждающий покой. Демон, вернувшись к Киприану, рассказал о своей неудаче.
  • Чародей повторял свои попытки, насылая бесов более могущественных, но ничто не могло нарушить силу искренней молитвы и сурового поста, которым дева предавалась все это время.
  • Вскоре перед нею явился демон в образе честной женщины и попытался выяснить преимущества целомудренной жизни. Нечистый дух, услышав ответ, вознамерился хитрыми речами вывести девственницу из духовного равновесия и ссылался на некоторые отрывки из Священных Писаний. Иустина распознала «хитрого змия» и остановила диалог, прибегнув к крестному знамению.
  • Киприан возненавидел демонов за то, что они не могут справиться с юной девой. Он предпринял еще несколько попыток, даже самолично пытался сломить её дух, но каждая новая угроза целомудрию разбивалась о неприступные стены молитвы перед Господом.
  • Чародей распространил свой гнев на окружение, родственников и город, посылал язву и суровые болезни. Когда граждане узнали, что беды приходят из-за сопротивления Иустины, они стали гневно уговаривать девушку пасть перед желанием Киприана. Однако святая девственница успокоила людей и пообещала скорейшего прекращения всех этих страданий.
  • Сильнейшая молитва помогла городу избавиться от напастей, а Киприан был посрамлен и унижен. Народ прославлял Божьего Сына.
Читайте также:  Василий Кинешемский - житие и биография, творчество и беседы, дни памяти и мощи

Важно! Причиной порчи считается греховная жизнь, колоссальная гордыня и потакание собственным страстям. Если человек живет праведно, никакая напасть не способна захватить душу, истинно приверженную Господу.

Верующие не должны бояться порчи или сглаза, потому как Могущество Бога защищает того, кто искренне принял учение Спасителя, пришедшего и распятого ради человека. Эти напасти отступают при постоянной практике молитв и поста.

Икона святой мученицы Иустинии

В чем помогает икона Киприана и Устиньи

Двое великомучеников известны тем, что помогают уберечься от порчи и сглаза. Также с молитвой к их иконе обращаются с такими просьбами:

  • защититься от магии или колдовства;
  • отвести приворот;
  • избавиться от недоброжелателей;
  • исцелить болезни;
  • уладить конфликты;
  • обрести мир в семье;
  • разрешить длинную ссору.

Мощи священномучеников находятся в храме на Кипре

Молитва священномученику Киприану и мученице Иустине

О святие священномучениче Киприане и мученице Иустина! Внемлите смиренному молению нашему. Аще бо временное житие ваше мученически за Христа скончали есте, но духом от нас не отступаете есте, присно по заповедем Господним шествовати нас научающе и крест свой терпеливо нести нам пособствующе. Се, дерзновением ко Христу Богу и Пречистей Его Матери стяжали есте. Темже и ныне будите молитвенницы и ходатаи о нас недостойных (имена). Будите нам заступницы крепции, да заступлением вашим сохраняеми невредимы, от бесов, волхвов и от человек злых пребудем, славяще Святую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

История двух мучеников показывает, как вера в Господа может вернуть на путь праведный даже самого отъявленного грешника. Никакие темные силы не смогут победить того, кто последовал Слову Божьему.

Разоблачение обольстителя

Чародей вскоре осознал Всемогущество Отца и ничтожество темной энергии. Он обратил лично к князю тьмы и посрамил его немощь перед лицом Света. Киприан понял, что от дьявола необходимо отказаться, и принять истинную веру, которая способна спасти всякую душу. Князь тьмы в бешенстве набросился на чародея, вожделея задушить его.

Жизнь Киприану спасло крестное знамение, о котором он вспомнил уже на пороге смерти. Бес удалился с угрозами и проклятиями на устах.

Чародей собрал все свои магические книги и с поклоном явился к епископу Анфиму, искренне прося о святом крещении. Киприан сжег колдовскую литературу и горько сожалел о своих злодеяниях, молил Бога о прощении. Он проявил небывалую стойкость в обретенной вере, признал Христа своим Спасителем от греха и демонов и был крещен во славу Святой Троицы.

Иустина узнала об этом великом преображении из язычника в христианина и воспела продолжительные молитвы Небесному Отцу, а также раздала милостыню всем нуждающимся. Через год службы новоявленный приверженец Иисуса стал местным иереем. Киприан кардинально изменил свою деятельность: совершенствовался в добродетели и каялся в греховных проступках. Вскоре он заслужил чин епископа и смиренно выполнял свои обязанности, заботясь о подопечном народе.

Киприан сделал святую Иустинию настоятельницей женского монастыря. Он обращал многих язычников в христианство, поэтому вскоре в стране практически не культивировалось идолопоклонство.

На заметку! В XIII столетии мощи епископа Киприана и девственницы Иустинии, защищающие от черной магии и исцеляющие множество болезней, транспортировали на Кипр. Останки разместили в небольшой церкви, находящейся в деревне под названием Менико.

Большое количество паломников являлось в это место и наблюдало чудесные свершения во имя Всемогущего Господа. В самой церкви находились иконы великомучеников, а рядом с постройкой — источник со святой водой.

Мощи святых Киприана и Иустинии в Менико (Кипр)

Чудеса, произошедшие по молитвам к святым

Свиток с чудесами, записанный послушницами Зачатьевской обители, хранится вместе с частичкой мощей святых. Ниже краткая информация о некоторых из них:

  1. Одна прихожанка обратилась с молитвой к иконе, когда у нее внезапно исчез сын. Долгое время никто не мог найти его, однако после общения с великомучениками юношу нашли в больнице, куда он попал с тяжелой травмой.
  2. Четырехлетняя девочка долго страдала от стоматита. Болезнь извела ребенка настолько, что та уже не могла есть. Мать напоила дитя освященной водой, преклонилась перед мощами, а на следующий день язвы исчезли сами собой.
  3. Однажды в обитель привели бесноватую. Она билась и кричала, когда ее подводили к святыне, однако мужчины все же смогли усадить девушку рядом с мощами. Спустя несколько дней бесы покинули тело страдалицы, а ее самочувствие значительно улучшилось.

Последние годы

Дьявол же, наблюдая за праведной деятельностью бывшего когда-то под его властью Киприана, испытывал гнев и желал отмщения. Князь тьмы провоцировал нечестивых людей клеветать на Киприна и Иустинию. Ложные наветы убедили правителя Евтолмия схватить святых под стражу. Последних ждал суд.

Киприан рассказал свою историю обращения в христианство, но слова эти не вошли в сердце мучителей. Епископа и девственницу долгое время пытали, но они неустанно повторяли имя Господа, что давало им силы переносить боль. Евтолмий приказал бросить их в горящий котел, но огонь не осмелился причинить вреда служителям Всевышнего.

Смерть пришла к святым от тяжелого меча, их тела шесть дней лежали не захороненными. И только милосердные люди позаботились о них, тайным образом увезя останки в Рим.

При гробах этих великомучеников происходили невероятные чудеса и исцеления.

Помощь великомучеников

Молясь иконе этих святых великомучеников, верующие избавляются от различной порчи и исцеляются от ужасных недугов.

Православные верующие обращаются к изображениям святых Киприана и Иустинии, чтобы избавиться от порчи, приобретенной в результате колдовских приворотов. Образ святых также помогает обезопасить семью и дом от темной энергии. Икона способна возвратить рассудок тому, кто долгое время был околдован демонической ложью.

Для сведения! Торжество в честь святых отмечается ежегодно 15 октября.

Этот праздник также называют «Днем очищения от наваждений». В народе существует суеверие, что 15 октября возможна встреча с демоническими созданиями Вселенной. Особой опасности подвергаются атеисты, алкоголики, грешники и сквернословы, любящие упоминать черта. От нашествия злых духов помогает соответствующая молитва.

История Киприана и Иустины показывает нам, что благодаря нравственной стойкости и служению Богу, человек может подняться из тьмы невежества на высочайший пик духовного совершенства. Никакая темная энергия не способна победить того, кто истинно уверовал в Святую Троицу и занялся праведной деятельностью.

Житие Святого священномученика Киприана и Святой мученицы Иустины

Житийная и научно-историческая литература о священномученике Киприане и мученице Иустине:

Читайте другие публикации раздела «Святые Православия»

Душеполезное поучение

Не должен находиться у тебя … прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это (Втор. 18:10-12).

И Святое Писание, и поучения святых отцов категорически запрещают христианам обращаться к различным видам «тайных знаний», которые на сегодняшний день имеют широкую и облекаются в научные термины. Так, при возрастании соблазна следует быть особенно внимательными к себе и не пытаться «приподнять» запрещенную завесу. Ведь в том случае, если мы даже и получим мнимое временное облегчение в какой-либо критической ситуации, то окажемся потом отверженными от помощи Божии, как здесь, так и в День Судный. Когда же с верою и терпением обращаемся ко Христу, то вверяем себя Промыслу Божию, и все скорбное и противное со временем обращается к нам на пользу, о чем свидетельствуют многочисленные примеры из поучений святых отцов и христианского чтения.

Поучение святого Иоанна Златоустого о тех, кто лечит болезни волхованием

В жизни нашей, при нахождении скорбей, или лишением имений, или тяжкими болезнями, Бог творит нам облегчение от муки вечной. Когда впадешь в лютый недуг, и многие будут принуждать тебя идти к чародеям или волхвам, ты, уповая на Бога, пребывай в терпении, и это принесет тебе венец мученический и избавит от вечных мук, если, страдая в болезни, будешь благодарить Бога.

Чего ради мы называемся христиане? Да повинуемся Христу и не ходим к врагам Божьим — волхвам и чародеям, ибо они являются врагами Божиими. Лучше есть умереть, чем идти к врагам Божиим. Какая польза — тело исцелить, а душу погубить? Какой прибыток — здесь малое принять утешение, а там быть посланным в огонь вечный и в муку вечную? Послушайте, что было прежде: разболелся царь Иохозия и, оставив помощь Божию, обратился к волхвам. Бог же наказал его болезнью, чтобы вспомнил он грехи свои. Но он забыл Бога и обратился к идолу Ваалу, и послал спросить у жрецов его: будет ли он жив. О великое зло и разум беззаконный: Бога оставил и к волхвам послал спрашивать о времени жизни своей. Тогда встретил пророк Илия слуг Иохозииных и сказал им:

Пойдите, возвратитесь к царю, который послал вас и скажите ему: так говорит Господь: разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За то с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь (4-я Царств., 1, 6).

Так, братья, смерть прежде времени постигает тех, которые обращаются к волхвам. Святые апостолы прокляли волхования, и святые отцы также отвергли их на Соборах, на долгое время отлучая от святого причащения тех, которые ходили к волхвам, и налагая на них тяжкие епитимьи, чтобы очистились от греха.

Избегайте, братья мои любимые, проклятого волхования, чтобы, умерши прежде времени, не принять муки вечной. Но ты скажешь: сильно тяготит меня лютый недуг. Но не испытал ты еще того, что принял прежде блаженный Иов: он, потерявши стада и волов, и лишившись всего своего имения, и по смерти всех детей своих, не похулил Бога, но сказал в терпении: «Господь дал, Господь и взял». И, страдая в злой язве семь лет, не требовал исцеления от волхований, но говорил: лучше мне умереть, чем предать хуле благоверие.

Также и расслабленный, который 38 лет лежал в недуге, не призывал врачей и не посылал к чародеям, но ожидал от Бога помощи. Так и Лазарь, алчный и больной, все дни жизни своей лежал у ворот богатого, в небрежении и поругании, так и умер, а врачей не взыскал.

Мы же какую получим милость? Они такие болезни терпели, а мы, если и мало занедужим, то тотчас лекарей и волхвов призываем в свой дом. О братья, как золото искушается огнем, так и человек болезнью от грехов очищается. Вспомним, братья, апостолов, пророков и мучеников, какие они приняли страдания: насколько попускаются кому беды и болезни в этом веке, настолько большую мзду получает он в Царствии Небесном.

Размысли, человек, о том, что не избавят тебя от болезней чародеи, но только грех сотворишь ты великий и лютый: Бога оставивши, поспешишь к бесам, и какую милость получишь ты от Бога? И как призовешь Его в молитвах? Зачем губишь душу свою? И как перед Богом ответишь: когда, ради малой болезни, оставляешь Бога и ищешь волхвов? Как потом встанешь ты в церкви и причастишься Святым Тайнам?

О человек, если болезни благодарно стерпишь, или иные какие беды, то с мучениками увенчаешься в День оный: они муки претерпели, а ты болезни и беды благодарно претерпи. Богу нашему слава, ныне и присно, и во веки веком.

Киприан и Иустина — житие, молитвы, помощь от колдовства

Священномученик Киприан и мученица Иустина — житие

Киприан и Иустина жили во время правления римского императора Декия (3 век) в городе Антиохия (современная Турция).

Киприан с юных лет занимался обучением магии, чародейства, философии. Отцом Иустины был языческий жрец. В возрасте 18 лет девушка услышала проповедь о Христе и приняла крещение. Затем убедила то же самое сделать и своих родителей. Иустина дала обет девства, постоянно совершала молитвенное правило и постилась.

Через некоторое время молодой знатный юноша по имени Аглаид хотел взять ее в жены. Однако она отказала ему. Обиженный молодой человек решил заполучить себе жену с помощью волшебства (приворота). Для этого Аглаид обратился к знаменитому колдуну Киприану.

Чародей с помощью бесов несколько раз пытался приворожить девушку. Но бесы, изгоняемые молитвою Иустины, каждый раз возвращались не выполнив своего поручения. На вопрос, почему они ничего не могут сделать Иустине, Киприан узнал, что бесы бояться знамения креста. Тогда чародей понял, что против силы тьмы есть другая еще большая сила — сила истинного Бога.

«Чародейством… Церковь называет любые сверхъестественные действия человека, совершаемые с помощью привлечения нечистых духов и их демонической энергии, иначе говоря – колдовство. Ворожба это – гадания, попытка с помощью бесов получить информацию о прошлом или будущем» Протоиерей Александр Торик, писатель (род. в 1958).

Мученическая кончина Киприана и Иустины и их почитание

Собрав все свои книги по колдовству, Киприан сжёг их посреди города. После этого пошел в церковь, где в то время служилась Литургия. Когда диакон произнес: «Оглашенные изыдите», Киприан отказался выходить, попросив совершить над ним таинство крещения. Удостоверившись в полном раскаянии бывшего волшебника, епископ крестил Киприана.

Киприан полностью поменял свою жизнь, а через год стал священником. Господь даровал ему власть изгонять бесов и исцелять больных. Многих язычников он обратил в истинную веру и крестил. Иустина же стала настоятельницей женской обители.

В правление императора Диоклетиана, противника и гонителя христианства, в 304 году на Киприана и Иустину донесли. Их схватили в Никомидии (современная Турция), предложили принести жертву языческим богам. После их отказа Киприан и Иустина были подвержены пыткам (бросали в кипящий котел с маслом) и в итоге приговорены к усекновению головы. Тела мучители бросили на растерзание псам, однако останки пролежали нетронутыми 6 дней. Благочестивые христиане тайно увезли тела мучеников в Рим, где предали погребению.

В 13 веке мощи святых Киприана и Иустины были перевезены на остров Кипр. Они были помещены в монастырь, позднее получивший имя священномученика Киприана. Здесь они до сих пор и пребывают.

День памяти священномученика Киприана и мученицы Иустины Православная Церковь установила 15 октября по новому стилю.

Почитание священномученика Киприана и мученицы Иустины на Руси началось не позднее 12 века, когда на славянский язык было переведено их житие.

Киприан и Иустина: в чем помогают эти святые

Будучи некогда чернокнижником, священномученик Киприан помогает верующим противостоять бесовским силам. Молитва к святым Киприану и Иустине способна защитить от колдовства.

Однако не следует забывать евангельские слова, что

«сей род изгоняется только молитвою и постом» (Евангелие от Матфея 17: 21).

И как говорил Афонский старец прп.Паисий Святогорец (1924-1994):

«Если человек исповедуется, то порча – даже если ее подгребают под него лопатой – не причиняет ему вреда… Когда человек исповедуется и имеет чистое сердце, колдуны не могут «сработаться» с диаволом, чтобы этому человеку повредить».

Чудеса по молитвам Киприану и Иустине

В 2005 году из кипрского монастыря в Москву были привезены мощи святых Киприана и Иустины. За время пребывания их в Зачатьевском монастыре зафиксированы случаи благодатной помощи.

22-летняя девушка Надежда исцелилась от беснования. Ее мать приводила больную в Зачатьевский монастырь ежедневно, пока в нем пребывали мощи святых мучеников. С ее слов, дочь болела с 13 лет. Посещали они разные святые места. Но только после усердной молитвы священномученика Киприану и мученице Иустине бес перестал мучить девушку.

После приложения к мощам священномученика Киприана и мученицы Иустины мужчина Н., перенесший операцию на горле и потерявший голос, на следующий день смог говорить.

Молитва

О святии священномучениче Киприане и мученице Иустина! Внемлите смиренному молению нашему. Аще бо временное житие ваше мученически за Христа скончали есте, но духом от нас не отступаете есте, присно по заповедем Господним шествовати нас научающе и крест свой терпеливо нести нам пособствующе. Се, дерзновение ко Христу Богу и Пречистей Его Матери стяжали есте. Тем же и ныне будите молитвенницы и ходатаи о нас, недостойных (имена). Будите нам заступницы крепции, да заступлением вашим сохраняеми невредимы от бесов, волхвов и от человек злых пребудем, славяще Святую Троицу: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь

И нравом причастник, и престолом наместник апостолом быв, деяние обрел еси, богодухновенне, в видения восход: сего ради, слово истины исправляя, и веры ради пострадал еси даже до крове, священномучениче Киприане, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак

От художества волшебного обратився богомудре к познанию божественному, показался еси миру врачь мудрейший, исцеления даруя чествующым тя, Киприане со Иустиною: с нею же молися человеколюбцу Владыце, спасти душы наша.

Величание

Величаем тя, священномучениче Киприане, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Киприан и Иустина: 10 интересных фактов об удивительном подвиге мучеников

Факт 1. Киприан начал изучать волхвование с семилетнего возраста и посвятил этому более 20-ти лет

Киприан, знаменитый волхвователь и философ, происходил родом из Карфагена и жил в царствование Декия в Антиохии. Происходя от нечестивых родителей, он еще в детстве посвящен был ими для служения языческому богу Аполлону. Семи лет он был отдан чародеям для научения волхвованию и бесовской мудрости.

Читайте также:  Исповедь Аврелия Августина: краткое содержание, цитаты и история

По достижении десятилетнего возраста он был послан родителями для приготовления к жреческому служению на гору Олимп, которую язычники называли жилищем богов; там было бесчисленное множество идолов, в коих обитали бесы. На этой горе Киприан постиг различные бесовские превращения, научился изменять свойства воздуха, наводить ветры, производить гром и дождь, возмущать морские волны, причинять вред садам, виноградникам и полям, насылать болезни и язвы на людей. Он видел там бесчисленные полчища бесов с князем тьмы во главе, которому одни предстояли, другие служили, иные восклицали, восхваляя своего князя, а иные были посылаемы в мир для совращения людей. Там видел он также в многих образах языческих богов и богинь, а равно различные призраки и привидения, вызыванию коих он учился в строгом сорокадневном посте; ел же он по захождении солнца, и то не хлеб и не какую-либо иную пищу, а дубовые желуди.

Когда ему минуло пятнадцать лет, он стал слушать уроки семи великих жрецов, от которых увидал многие бесовские тайны. Затем он пошел в город Аргос, где, послуживши некоторое время богине Гере, научился многим обольщениям у жреца ее. Пожил он и в Таврополе, служа Артемиде, а оттуда пошел в Лакедемон, где и научился разными волхвованиями и навождением вызывать мертвецов из могил и заставлять их говорить. Двадцати лет от роду Киприан пришел в Египет и в городе Мемфисе обучался еще большим чародействам и волшебствам. На тридцатом году он пошел к халдеям и, научившись там звездочетству, закончил свое ученье, после чего возвратился в Антиохию, будучи совершенным во всяком злодеянии.

Факт 2. Киприана полюбил и оказывал ему честь сам князь тьмы

Волхвователь, чародей и душегубец, Киприан стал великим другом и верным рабом адского князя, с коими беседовал лицом к лицу, удостоившись от него великой чести, как о том он сам открыто засвидетельствовал.

«Поверите мне, — говорил он, — что я видел самого князя тьмы, ибо я умилостивил его жертвами; я приветствовал его и говорил с ним и с старейшинами его; он полюбил меня, хвалил мой разум и пред всеми сказал: «Вот новый Замврий, всегда готовый к послушанию и достойный общения с нами!» И обещал он мне поставить меня князем, по исхождении моем из тела, а в течение земной жизни — во всем помогать мне; при сем он дал мне полк бесов в услужение. Когда же я уходил от него, он обратился ко мне со словами: «Мужайся, усердный Киприан, встань и сопровождай меня: пусть все старейшины бесовские удивляются тебе». Вследствие сего, и все его князья были внимательны ко мне, видя оказанную мне честь.

Внешний вид его был подобен цветку; голова его была увенчана венцом, сделанным (не в действительности, а призрачно) из золота и блестящих камней, вследствие чего и все пространство то освещалось, — а одежда его была изумительна. Когда же он обращался в ту или другую сторону, все место то содрогалось; множество злых духов различных степеней покорно стояли у престола его. Ему и я всего себя отдал тогда в услужение, повинуясь всякому его велению».

Так рассказывал о себе сам Киприан после своего обращения.

Факт 3. Киприан почитался в народе как главнейший жрец

Живя в Антиохии, Киприан много людей совратил ко всяким беззакониям, многих погубил отравами и чародейством, а юношей и девиц заклал в жертву бесам. Многих он научил своему гибельному волхвованию: одних — летать по воздуху, других — плавать в ладьях по облакам, а иных ходить по водам. Всеми язычниками он был почитаем и прославляем как главнейший жрец и мудрейший слуга их мерзких богов. Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовской силой, которой был исполнен: одним содействовал он в любодеянии, другим во гневе, вражде, мщении, зависти.

Факт 4. Иустина и сама обратилась от язычества, и семью свою привела в христианство

Жила в то время там же, в Антиохии, некая девица по имени Иустина. Она происходила от языческих родителей: отцом ее был идольский жрец по имени Едесий, а мать ее звали Клеодонией. Однажды, сидя у окна в своем доме, девица сия, тогда уже пришедшая в совершенный возраст, случайно услышала слова спасения из уст проходившего мимо дьякона по имени Праилия. Иустина захотела лучше и совершеннее научиться вере у дьякона, но не осмелилась искать его, удерживаемая девической скромностью. Однако она тайно ходила в церковь Христову и, часто слушая слово Божие, при воздействии на ее сердце Святого Духа уверовала во Христа.

В скором времени она убедила в сем и свою мать, а затем привела к вере и своего престарелого отца. Когда же отец ее Едесий укрепился в Христовой вере, то епископ, видя его благочестие, поставил его пресвитером. После сего, пожив добродетельно и в страхе Божием год и шесть месяцев, Едесий во святой вере окончил свою жизнь.

Факт 5. Чтобы погубить Иустину, враг распалил к ней страсть богатого юноши-язычника

Иустина доблестно подвизалась в соблюдении заповедей Господних и, возлюбив Жениха своего Христа, служила Ему прилежными молитвами, девством и целомудрием, постом и воздержанием великим.

Но враг, ненавистник человеческого рода, видя такую ее жизнь, позавидовал ее добродетелям и начал вредить ей, причиняя различные бедствия и скорби.

В то время жил в Антиохии некий юноша по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей. Он жил роскошно, отдаваясь суете мира сего. Однажды он увидел Иустину, когда она шла в церковь, и поразился ее красотой. Дьявол же внушил дурные намерения в его сердце. Распалившись вожделением, Аглаид всеми мерами стал стараться снискать расположение и любовь Иустины и, посредством обольщения, привести чистую агницу Христову к задуманной им скверне. Он наблюдал за всеми путями, по которым девица должна была идти, и, встречаясь с нею, говорил ей льстивые речи, восхваляя ее красоту и прославляя ее; показывая свою любовь к ней, он старался увлечь ее к любодеянию хитросплетенною сетью обольщений.

Девица же отворачивалась и избегала его, гнушаясь им и не желая даже слушать его льстивых и лукавых речей. Не охладевая в своем вожделении к ее красоте, юноша послал к ней с просьбою, чтобы она согласилась стать его женою. Она же отвечала ему: «Жених мой — Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту. Он и душу и тело мое охраняет от всякой скверны».

Слыша такой ответ целомудренной девицы, Аглаид, подстрекаемый дьяволом, еще более распалился страстью. Он решился похитить ее, но попытка его не удалась.

Не зная, что делать далее, он, с усилением в нем нечистой похоти, решился на новое злое дело: он пошел к великому волхву и чародею — Киприану, жрецу идольскому, и, поведав ему свою скорбь, просил у него помощи, обещая дать ему много золота и серебра. Выслушав Аглаида, Киприан утешал его, обещая исполнить его желание.

Взяв затем книги по своему тайному искусству, он призвал одного из нечестивых духов, в коем был уверен, что он скоро может распалить страстью к этому юноше сердце Иустины. Бес подал ему наполненный чем-то сосуд. Киприан призвал Аглаида и послал его окропить тайно из дьявольского сосуда дом Иустины. Когда это было сделано, блудный бес вошел туда с разженными стрелами плотской похоти, чтобы уязвить сердце девицы любодеянием, а плоть ее разжечь нечистою похотью.

Факт 6. Блудная страсть настигла Иустину, когда она ночью стала на молитву

Иустина имела обычай каждую ночь возносить молитвы к Господу. И вот когда она, по обычаю, вставши в третьем часу ночи, молилась Богу, то ощутила внезапно в своем теле волнение, бурю телесной похоти и пламя геенского огня. В таком волнении и внутренней борьбе она оставалась довольно продолжительное время: ей пришел на память юноша Аглаид, и у нее родились дурные мысли.

Девица удивлялась и сама себя стыдилась, ощущая, что кровь ее кипит как в котле; она теперь помышляла о том, чего всегда гнушалась как скверны. Но по благоразумию своему Иустина поняла, что это борьба возникла в ней от дьявола; тотчас же она обратилась к оружию крестного знамения, прибегла к Богу с теплой молитвою и из глубины сердца взывала к Христу, Жениху своему: «Господи Боже мой, Иисусе Христе! Вот враги мои восстали на меня, приготовили сеть для уловления меня и истощили мою душу. Но я вспомнила в ночи имя Твое и возвеселилась, и теперь, когда они теснят меня, я прибегаю к Тебе и надеюсь, что враг мой не восторжествует надо мной. Ибо Ты знаешь, Господи Боже мой, что я, Твоя раба, сохранила для Тебя чистоту тела моего и душу мою вручила Тебе. Сохрани же овцу Твою, добрый Пастырь, не предай на съедение зверю, ищущему поглотить меня; даруй мне победу на злое вожделение моей плоти».

Долго и усердно помолившись, святая дева посрамила врага. Побежденный ее молитвой, он бежал от нее со стыдом, и снова настало спокойствие в теле и сердце Иустины; пламя вожделения погасло, борьба прекратилась, кипящая кровь успокоилась. Иустина прославила Бога и воспела победную песнь. Бес же возвратился к Киприану с печальною вестью, что он ничего не достиг.

Факт 7. Даже имени праведной Иустины бесы не выносили и бежали от него

Киприан призвал более злобного беса и послал его соблазнить Иустину. Тот пошел и сделал гораздо больше первого, напав на девицу с большею яростью. Но она вооружилась теплою молитвой и возложила на себя еще сильнейший подвиг: облеклась во власяницу и умерщвляла свою плоть воздержанием и постом, вкушая только хлеб с водою. Укротив таким образом страсти своей плоти, Иустина победила дьявола и прогнала его с позором.

Тот, подобно первому, ничего не успев, возвратился к Киприану.

Тогда Киприан призвал одного из князей бесовских, поведал ему о слабости посланных бесов, которые не могли победить одной девицы, и просил у него помощи. Обнадежив Киприана и обещав иными способами соблазнить девицу, князь бесовский принял вид женщины и вошел к Иустине. Иустина узнала хитрого обольстителя-дьявола и искуснее, нежели Ева, победила его. Она тотчас прибегла к защите Креста Господня и положила честное его знамение на своем лице, а сердце свое обратила ко Христу, Жениху своему. И дьявол тотчас исчез с еще большим позором, чем первые два беса.

В большом смущении возвратился к Киприану гордый князь бесовский. Киприан вознегодовал на дьявола за то, что он посрамил его, и, понося беса, сказал: «Такова-то ваша сила, что и слабая дева побеждает вас!»

Тогда дьявол, желая утешить Киприана, предпринял еще одну попытку: он принял образ Иустины и пошел к Аглаиду в той надежде, что, приняв его за настоящую Иустину, юноша удовлетворит свое желание, и, таким образом, ни его бесовская слабость не обнаружится, ни Киприан не будет посрамлен. И вот, когда бес вошел к Аглаиду в образе Иустины, тот в несказанной радости вскочил, подбежал к мнимой деве, обнял ее и стал лобызать, говоря: «Хорошо, что пришла ты ко мне, прекрасная Иустина!»

Но лишь только юноша произнес имя девы, как бес тотчас исчез, не будучи в состоянии вынести даже имени Иустины.

Факт 8. Почетные граждане города просили Иустину не печалить Киприана и выйти замуж за Аглаида

Киприан начал мстить за свой позор и наводил своим волхвованием разные бедствия на дом Иустины и на дом всех сродников ее, соседей и знакомых, как некогда дьявол на праведного Иова. Он убивал скот их, поражал рабов их язвами и таким образом ввергал их в чрезмерную печаль. Наконец, он поразил болезнью и Иустину, так что она лежала в постели, а мать ее плакала о ней. Иустина же утешала мать свою словами пророка Давида: «не умру, но жива буду и поведаю дела Господни» (Пс. 117, 17).

Не только на Иустину и ее сродников, но и на весь город, по Божию попущению, навел Киприан бедствия, вследствие своей неукротимой ярости и большого посрамления. Появились язвы на животных и различные болезни среди людей; и прошел, по бесовскому действию, слух, что великий жрец Киприан казнит город за сопротивление ему Иустины. Тогда почетнейшие граждане пришли к Иустине и с гневом побуждали ее, чтобы она не печалила более Киприана и выходила замуж за Аглаида, во избежание еще больших бедствий из-за нее для всего города. Она же всех успокаивала, говоря, что скоро все бедствия, причиняемые при помощи бесов Киприаном, прекратятся. Так и случилось. Когда святая Иустина помолилась усердно Богу, тотчас все бесовское наваждение прекратилось; все исцелились от язв и выздоровели от болезней. Когда совершилась такая перемена, люди прославляли Христа, а над Киприаном и его волшебною хитростью издевались, так что он от стыда не мог уже показаться среди людей и избегал встречаться даже с знакомыми.

Факт 9. Борясь с дьяволом, Киприан взмолился: «Боже Иустины, помоги мне!»

Убедившись, что силы крестного знамения и Христова Имени ничто не может победить, Киприан пришел в себя и сказал дьяволу: «О, губитель и обольститель всех, источник всякой нечистоты и скверны! Ныне я узнал твою немощь. Ибо если ты боишься даже тени креста и трепещешь Имени Христова, то что ты будешь делать, когда Сам Христос придет на тебя? Если ты не можешь победить осеняющих себя крестом, то кого ты исторгнешь из рук Христовых? Ныне я уразумел, какое ты ничтожество; ты не в силах даже отомстить! Послушавшись тебя, я, несчастный, прельстился и поверил твоей хитрости. Отступи от меня, проклятый, отступи, ибо мне следует умолять христиан, чтобы они помиловали меня. Следует мне обратиться к благочестивым людям, чтобы они избавили меня от гибели и позаботились о моем спасении. Отойди, отойди от меня, беззаконник, враг истины, противник и ненавистник всякого добра».

Услышав сие, дьявол бросился на Киприана, чтобы убить его, и, напав, начал бить и давить его. Не находя нигде защиты и не зная, как помочь себе и избавиться от лютых бесовских рук, Киприан, уже едва живой, вспомнил знамение святого креста, силою которого противилась Иустина всей бесовской силе, и воскликнул: «Боже Иустины, помоги мне!» Затем, подняв руку, перекрестился, и дьявол тотчас отскочил от него, как стрела, пущенная из лука. Собравшись с духом, Киприан стал смелее и, призывая имя Христово, осенял себя крестным знамением и упорно противился бесу, проклиная его и укоряя. Дьявол же, стоя вдали от него и не смея приблизиться, из боязни крестного знамения и Христова Имени, всячески угрожал Киприану, говоря: «Не избавит тебя Христос от рук моих!» Затем после долгих и яростных нападений на Киприана бес зарычал, как лев, и удалился.

Дальнейшие события в жизни святых Киприана и Иустины вкратце изложены в акафисте. Киприан попросил христианского епископа Анфиса крестить его, но тот, зная, что Киприан — великий и для всех страшный волхвователь, не поверил. Тогда Киприан посреди города сжег все свои чародейские книги, сильно каялся, пребывал в посте и молитве. Видя его усердие и преданность Христовой вере, епископ крестил его, затем поставил в чтеца, на двадцатый день поставил во иподиакона, на 30-й — в диакона, а через год рукоположил в иерея. Киприан изменил свою жизнь, с каждым днем увеличивал свои подвиги, постоянно оплакивая прежние злые деяния. Скоро был поставлен епископом. Святую Иустину девицу он поставил диаконисою, а затем ей поручил девичий монастырь, сделав ее игуменьей над другими девицами христианскими. Своим поведением и наставлением он обратил многих язычников и приобрел их для Церкви Христовой. Таким образом, идолослужение стало прекращаться в той стране, и слава Христова увеличивалась.

Факт 10. Перед своей мученической кончиной Киприан попросил, чтобы сначала казнили Иустину — опасался, как бы она не испугалась при виде его смерти и не отреклась от Христа

Видя строгую жизнь святого Киприана, заботы его о вере Христовой и о спасении душ человеческих, дьявол скрежетал на него зубами и побудил язычников оклеветать его пред правителем восточной страны в том, что он богов посрамил, многих людей отвратил от них, а Христа, враждебного богам их, прославляет. Правитель велел схватить Киприана и Иустину и посадить их в темницу. Мучитель велел повесить святого и строгать его тело, а святую Иустину бить по устам и очам. Во все время долгих мучений они непрестанно исповедовали Христа и с благодарением претерпевали все. Затем мучитель заключил их в темницу и пробовал ласковым увещанием вернуть их к идолопоклонству. Когда же он оказался не в силах убедить их, то повелел бросить их в котел; но кипящий котел не причинял им никакого вреда, и они, как бы в прохладном месте, прославляли Бога.

Видя сие, один идольский жрец по имени Афанасий сказал: «Во имя бога Асклипия я тоже брошусь в сей огонь и посрамлю тех волшебников». Но едва только огонь коснулся его, он тотчас умер.

Видя сие, мучитель испугался и, не желая более судить их, послал мучеников к правителю Клавдию в Никомидию, описав все случившееся с ним. Сей правитель осудил их на усечение мечом.

Когда они были приведены на место казни, то Киприан попросил себе несколько времени для молитвы ради того, чтобы прежде была казнена Иустина: он опасался, чтобы Иустина не испугалась при виде его смерти. Она же радостно склонила свою голову под меч и преставилась к Жениху своему, Христу.

Видя неповинную смерть сих мучеников, некто Феоктист, присутствовавший там, очень сожалел о них и, воспылав сердцем к Богу, припал к святому Киприану и, лобызая его, объявил себя христианином. Вместе с Киприаном и он тотчас был осужден на усечение. Так они предали свои души в руки Божии; тела же их лежали шесть дней непогребенными. Некоторые из бывших там странников тайно взяли их и отвезли в Рим, где и отдали одной добродетельной и святой женщине по имени Руфине, родственнице Клавдия кесаря. Она похоронила с честью тела святых Христовых мучеников: Киприана, Иустины и Феоктиста. При гробах же их происходили многие исцеления притекавших к ним с верою.

Подготовлено по житию, изложенному святителем Димитрием Ростовским.

Ссылка на основную публикацию